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【諸相無慢相】 五大明王 【甘露洗滌雑染】

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/30(土) 21:59:05.34
不動・降三世・軍荼利・大威徳・金剛夜叉の五大明王・五大忿怒使者並びに
烏枢沙摩・馬頭・無能勝など忿怒尊一般や修道論などを語るスレ。

忿怒尊をお祀りしてる寺院や、在家向きの行法、
ネットだけの情報で行に挑むことなどを語りましょう。

行法テンプレや過去ログ
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8

規制や荒れたときの避難所
http://jbbs.livedoor.jp/study/11232/

2 : 【大凶】 :2013/12/01(日) 07:06:46.66
>>1
乙です

3 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/01(日) 09:11:29.74
スレ運用方針
大壮九三

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/02(月) 08:13:17.73
五大明王は仁王経の説く五大力菩薩を他経他儀軌で説かれた忿怒尊に当て直した本尊形式。
その仁王経なる経典は経題に般若波羅蜜とは見えるものの般若部の内容を思わせる教えは殆どない。
サンスクリット原典もチベット訳も現存せず梵典や蔵訳のある他の経論にも仁王経についての言及は見られない。
さまざまな考証を重ねてアカデミーの研究者たちが一致している最有力な学説は
仁王経は震旦偽撰。
それに基づく五大明王という概念も日本独自。
五智如来と五大明王の間に自性輪身と教令輪身の関係を説くのも
儀軌の説く説と一致せず混乱をもたらしている。
たとえば五大明王の考え方では、大威徳明王を阿弥陀仏の教令輪身とするが、
儀軌では大威徳明王の本地は文殊菩薩。チベットでもそれが常識。
五大明王は、仁王経の護国の教えを重んじた朝廷によって盛んに勧請され、
その中尊とされた不動尊への信仰も他国では見られないような盛況をもたらして今日に至る。

5 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/02(月) 16:01:18.22
>>4
> その仁王経なる経典は経題に般若波羅蜜とは見えるものの般若部の内容を思わせる教えは殆どない。

法華経が「法華経という凄いお経があるよん」というお経であるように、仁王経も
「般若を尊重すれば鎮護国家の功徳があるよん」というお経じゃないですか。
般若的な内容が無いのは今風に言えば「詳しくはwebで」という感じ?

> それに基づく五大明王という概念も日本独自。

独自と言うより色々総合してまとめたという趣旨でしょう。
インドにも断片的に考え方がチラホラあるんじゃないですか。

> たとえば五大明王の考え方では、大威徳明王を阿弥陀仏の教令輪身とするが、
> 儀軌では大威徳明王の本地は文殊菩薩。チベットでもそれが常識。

阿弥陀如来が自性輪で文殊菩薩が正法輪ですので、別に矛盾しませんよ。

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/02(月) 22:42:21.76
五大力尊としての真言は、何になりますか?

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/03(火) 07:33:40.81
  ヾヽヽ
 (,, ・∀・)   おはよう〜〜〜
  ミ_ノ
  ″″

お一人さん元気?
今日も不毛な意見書き込むのね。

2ch不毛地帯

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/03(火) 08:50:00.81
>>5
>独自と言うより色々総合してまとめたという趣旨でしょう。

ようするに日本独自のものという感じですね。
五大明王の思想は日本人の心性にぴったり合ったのでしょう。
信仰は相性が一番大切ですから。

9 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/03(火) 18:42:58.03
>>6
普通、不動尊の真言を以て五大明王の総呪とします。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/03(火) 21:30:16.35
劇団一人

おやおや、まだ一人芝居ですかw

11 :なかじま:2013/12/04(水) 12:48:48.37
ひと〜り上手と呼ばないで〜♪

12 ::2013/12/06(金) 08:30:20.05
>>9
ありがとうございます
不動明王の真言はいくつかありますけど、どれがいいですか?
うちは醍醐寺の「五大力さん」を玄関に貼ってまして、
それは何年も習慣でしてたことなんですが、あるとき切り替え時期に入手が
うまくいかなくて貼ってない期間が少しありました
そのときとくに理由もないのにやたらと訪問販売とかあやしい押し売り業者が
多くなってイヤな思いをしましたが、また御札貼ったら不思議にピタリと
来なくなったことがあったんです
それ以来、時々感謝の意味でお線香を炊いてます
で、御真言も唱えたいな、と

13 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/06(金) 21:41:13.65
>>12
五大力さんのお札についてはよく存じませんが、そう言う趣旨なら一字呪か慈救呪でいいかと思います。

14 :12:2013/12/07(土) 07:24:01.05
>>13
ご親切にありがとうございます!
調べてお唱えします

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/07(土) 20:45:40.53
開眼された仏像も無く、仏に通じる力も無い者に
真言を唱えさせるのは、浮遊霊に来てくださいと云うようなもの。
酉酉氏なら、そのような危険な事をさせないと思う。
良くご承知の方だから、危険な事を。

16 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/07(土) 22:29:44.04
>>all

(一)
ランボー臭い発言はスルーでお願いします。

(二)
更新情報:
「よくある質問」に、リアル行者や僧侶にご縁があって何か教えてもらえるときの
優先順位をまとめたものを、避難所より校訂再掲しました。
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%82%88%E3%81%8F%E3%81%82%E3%82%8B%E8%B3%AA%E5%95%8F

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/07(土) 22:48:38.81
>>15
浮遊霊が視えるとは、これまた素晴らしい御僧ここにありw

庶民の識字率もほぼ100%になり、便所や台所用の烏枢沙摩明王や
台所用の大黒天などの簡易な御札にも御影と一緒に「この佛さんは・・・・
真言は・・・・」と印刷されて一般に配布され、寺院にいけば
「お唱えしましょう」と仏像の横に真言がわざわざ表示されている時代に
なにいってんだか
それでなにか凶事が起きたとかの実例もなし
在家のすべてが寺院に祈祷を頼めるわけでもなし
二言目には伝授だ越法だと2ch見て眉間に皺寄せる暇があったら
釈尊が霊の存在よりも現実社会で善行を行うことを説いたのを思い出して
衆生を助けるボランティアでもしたらどうかね

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/08(日) 07:09:48.19
>>17
>>15をよく読め。
>>15は真言を唱えることの危険性を言っているのではなく、
開眼された仏像もなく、身勝手に修法を行うことの危険性を指摘しているだけだろ。

寺社板では霊のことを無視するようなレスをよく見かけるが、
霊の存在を無視したら日本の仏教は成り立たない。ゆえに極楽金剛教も成り立たない。
日本の仏教は原始仏教とほとんど違うものになっているのだから、
100%合理主義というわけにはいかんのだよ。

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/08(日) 22:15:56.37
>>18
修法って?
五大力さんの御札に御真言を3回ほどお唱えしたら、
もう修法なんですか?
観光寺のお寺さんの仏像の前でもよくやりますが、あれも修法?

20 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/08(日) 23:35:45.42
>>19
それ多分十中八九ランボーだと思われ。相手しない方がいいですよ。

一応疑問に答えますと、広い意味で供養法が修法ですから、それも修法とは言えますが、
普通は十八道以上の結構をもった行法を言います。

21 :19:2013/12/09(月) 00:13:42.82
>>20
了解しました
また疑問に対するご回答ありがとうございます

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 00:16:53.22
>>17
>釈尊が霊の存在よりも現実社会で善行を行うことを説いたのを思い出して
>衆生を助けるボランティアでもしたらどうかね
横からですが、釈尊がボランティアを指示した事実はないですね。
原始仏教(釈尊仏教)における善行とは自らの心を整えるためのものであり、
それらの方法は東南アジア等の南伝仏教に伝わり今も残っています。

日本の仏教は、釈尊の仏教からはほとんど変容しており、全く別物と考えた方が良いですね。
日本仏教は、仏教という名前を冠した日本独自の民族宗教と言っても過言ではないです。

それゆえ、今もこうして2ちゃんねるのしかも過疎板で、くだらない宗教論争が行われているわけです。

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 00:39:50.96
なんだこの糞スレはw

24 :火車:2013/12/09(月) 07:53:33.14
>>22
釈尊に対する恭敬によって心の方向性を定めるというか、
仏の慈悲を学ぶということだったりして。

強力な一尊だけ拝んでいればカバーできると考えたから、
阿弥陀一仏とか久遠本仏に特化しちゃったんですかね?
このスレ的には降三世明王さえ拝んでいれば事足りるというわけでもないのでしょうか?

密教で強力な一尊といえば一字金輪仏頂だろうか。
なまくさまんたぼだなんぼろん

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 18:03:59.19
酉酉=極楽金剛は

五大明王スレ避難所2

において、自分の過去の失態を書き込まれたなら、直ぐにアポーンする、
ケツノ穴の小さな、自分が王であらねばならない人のようです。

お気の毒ですね、また別のサーバーを探しましょう。

26 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/09(月) 18:17:29.96
自分でまとめサイト立ち上げると言う、知恵も知識も技術も無いのだな?

( ´,_ゝ`)プッ

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 18:34:31.58
五大明王スレの真言念誦行に参加している者ですが、
私に関しては開眼した不動明王像を本尊にしていますので
ご心配なく。(極楽さんにも報告済み)

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 19:46:18.64
極楽さんは人気があるなあ

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) NY:AN:NY.AN
五大明王スレ避難所2
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11232/1373496708/l50

1 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg:2013/07/11(木) 07:51:48
五大明王スレ避難所。

五大明王スレとは?
不動・降三世・軍荼利・大威徳・金剛夜叉の五大明王・五大忿怒使者並びに
烏枢沙摩・馬頭・無能勝など忿怒尊一般や修道論などを語る2ちゃんねる神社仏閣板のスレ。

忿怒尊をお祀りしてる寺院や、在家向きの行法、
ネットだけの情報で行に挑むことなどを語りましょう。

行法テンプレや過去ログ
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8

493 :アボーソ:アボーソ
アボーソ



505 :アボーソ:アボーソ
アボーソ


506 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2:2013/12/09(月) 18:06:26 ID:n6npY9qU
このランボーのしつこさときたら。絶対個人情報取られるわけにはいかんな。

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 19:50:32.15
さらば極楽金剛よ!

アボーソ:アボーソ では淋しいので、のんびりとその書き込みをご披露しよう。
噂ではニートのお前のように まとめサイト立ち上げると言う、
知恵も知識も技術も使えない、忙しくて現役の70歳なので。
そういえば、後付けターボ車用サブコンを設計製作して、ポルシェ911カレラ買った事云ったんだったか?

のんびり 壱

493 :五鈷:2013/12/09(月) 16:19:05 ID:On2PzaOE
自己レス了解です。


494 :五鈷:2013/12/09(月) 16:23:36 ID:On2PzaOE
516 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/02/08(月) 17:48:20
>>515
さてさて、”お偉い方のようにみえる”お酉さま、下記の書き込みを良く見てください。


769 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:03:22
>>768
>両手を交差して指が2か3本開いて動かしていました。
こりゃぁ、きっと金剛羯磨菩薩印(こんごうかつまぼさついん)だろ・・・
左右転各三遍だから。左に三回転。右に三回転だよな・・・
そん時に。真言は『おん ばさら げるまん』

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 19:51:58.21
770 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:04:53
真言違っておった・・・スマソ・
『おん ばさら げるまけん』 やった!

私はこう書くが  『おん ばざら きゃらまけん』

お分かりかな?
神供の時間や場所まで知っているのであれば、当然佛頂尊勝陀羅尼についてもご存知あろう。
真言宗常用諸経要集     高野山出版社 版
真言宗追善日用行事聖典  松本日進堂 版   編者 佐藤真猛
共に佛頂尊勝陀羅尼が掲載されているのだが、カナのふりようがかなり異なる部分が有るのだが。

495 :五鈷:2013/12/09(月) 16:25:28 ID:On2PzaOE
769 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:03:22
>>768
>両手を交差して指が2か3本開いて動かしていました。
こりゃぁ、きっと金剛羯磨菩薩印(こんごうかつまぼさついん)だろ・・・
左右転各三遍だから。左に三回転。右に三回転だよな・・・
そん時に。真言は『おん ばさら げるまん』

770 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:04:53
私はこう書くが  『おん ばざら きゃらまけん』

お分かりかな?
神供の時間や場所まで知っているのであれば、当然佛頂尊勝陀羅尼についてもご存知あろう。
真言宗常用諸経要集     高野山出版社 版
真言宗追善日用行事聖典  松本日進堂 版   編者 佐藤真猛
共に佛頂尊勝陀羅尼が掲載されているのだが、カナのふりようがかなり異なる部分が有るのだが。

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 19:53:30.77
769 名無しさん と 770 名無しさん の書き込みを見るに、かなりの高齢の方のようにみえる。
記憶が定かで無いのか、真言の訂正をしていることからも、常日頃使っては居ないようだ。
高野山で売られている教本ですら、陀羅尼のふりカナが異なる事を考えると、
さらにご高齢及び地域によるなまりなど考え合わせると、意図するところの本になるところの
文字は用意に同じものと推察できるのだが。
それが見抜けない幼稚な酉酉ではないと思うのだが。

いかがかな。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 19:54:04.87
496 :五鈷:2013/12/09(月) 16:26:55 ID:On2PzaOE
右回りは 陽 発動、活性。
左回りは 陰 抑制、制止

今朝の一言  真実は一つ その2

昔からその術の部外流出を防ぐ目的で、お参りのやり方を書いてある 次第 と言う本に
若干間違いを故意に入れている場合があり、先輩から解説をしてもらわないと間違った
ままの修法になる可能性があり、そのお参りの効果があがらない状態になることがあり、
これは企業秘密の流出を防ぐ手法として、長い間続いてきました。
その故意に間違いを書いてあるところの解説を頂く事を ロイ といい 口伝 の意味なのです。
その事が知らない酉様の発言が披露され、真理は一つなのですが、酉様はロイを受けていなく、
二種類の方法が、真言宗の数ある派で異なることが有るので、回転方法が 逆順 順逆 
でも問題が無いと云った事に対しての騒ぎだったのです。
次第に書いてあるのが故意に間違いであるなら、伝授の時の師僧はロイの説明をしなくては
いけません。
しかしながら、酉様の師匠や、伝授の師僧はロイの解説をしていなかったようで、酉様自身の
考えで書き込んだので、間違いを指摘され、騒ぎになってしまったのです。
悪い事に酉様は、∞←アヌスボール などと言う珍説を披露したので、混乱がさらに大きくなった
のです。
答えは一つなのですが、間違いまでをそれぞれの派で異なっても、それは正しいと言うような
事を云った事で、正義感にあふれる真面目な僧が問題にしたための騒ぎでした。
伝授の時の師僧がロイを言わなかった場合、3通りの理由があります。
1 伝授で言わなくても、それぞれの師匠が教えてくれると考える。
2 態度が悪い修行僧に対し、言いたくなかった。
3 伝授の師僧が忘れたか理解していなかった。
ということですが、酉様の場合、自分の師匠から教わらなかった、理由は今までの書き込みを
見る限り、師匠に好まれていなかった場合も考えられる。

34 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/09(月) 20:29:20.39
>>27
だいたい、開眼ぐらい自分で出来るようになりましょと言うのが、
このスレの趣旨の一環ですからw

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 20:40:41.48
>>34
2ちゃんねるで中傷や煽り合いに明け暮れている人たちに、
開眼なんて出来るとはとても思えませんがねぇ・・・
作法だけ真似ても、変な霊が寄って来るだけだと思いますが。

36 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/09(月) 21:04:55.14
変な霊が寄ってくるとか、魔縁魔境をロクに知らんアホが勘違いして言いそうですね。

m9( ´,_ゝ`)プッ

37 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/09(月) 21:10:38.05
変な霊が寄ってくるって、生きてる人間で言えばランボーやいじわる坊さんに粘着されるようなもんだな。
してみると、イヤなことに違いはないが考えすぎて恐れすぎるのもまた極端な事であるかも知れない。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 21:13:01.84
>>36
でも霊の存在を無視しては、日本仏教は成り立たないでしょう。
あなたが拠り所としている真言・禅も、霊の存在を無視してはいませんよ。
上座部がやりたいのなら、パーリ語原典のニカーヤなどを踏襲すべきです。
あなたは一体、何を依拠として、何がやりたいのですか?

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 21:22:15.06
さらば極楽金剛よ!

497 :五鈷:2013/12/09(月) 16:29:04 ID:On2PzaOE
今朝の一言  真実は一つ その3

正解は 逆順
醍醐は 醍醐のわたしが見た次第では、逆順 となっていました。
高野は 順逆でロイ付ですが、尼僧学院では次第は順逆であるも説明は無いようです。
これらは、わたしの知る一時期であり、現在の状態は知りません。

酉様のは、何処の次第なのかな?

昔、京都で膨大な量の護摩祈願札を全国から集めて、京都の火祭り 柴燈護摩 と称してやっている
管長が、高野の専学に入学し、まもなく次第が下付されて、それを持って修行もしないで逃亡し、その
次第をもとに数々の本を出版して、真言宗の当初名乗り、青森の昭和台仏殿を建立した小田師に
訴訟を起こされていたようです。
密教の作法で、加持及び三転の逆順の意味は、阿闍梨諸師ならば周知の事ではあるが、読者に分り
やすいようさわりだけ書いておきましょう。
過日問題になった求聞持法真言の件で、名無しで書かれた出展の事典は、真言事典 八田幸雄著 
ともう一冊は、密教大事典 法蔵館編 の二冊でした。
真言辞典は平河出版社の物ですが、昔上記の専学事件の人の本が多数出版されている出版会社で、
その事件の人と当時の女性社長との話が巷で評判になり、まさかとは思いますが信じきれず、
私の出典は密教大事典 法蔵館編を考慮に入れてお話します。

先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ 羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契 羯磨印なり。逆順各三転

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 21:23:02.06
498 :五鈷:2013/12/09(月) 16:31:39 ID:On2PzaOE
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。

まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩(虚空庫菩薩・広大儀式如来とも)の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る?
私と違った流派みたいです。?

???

ランボーさん早く来ないかなあ。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 21:24:39.28
499 :五鈷:2013/12/09(月) 16:33:03 ID:On2PzaOE
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。

まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩(虚空庫菩薩・広大儀式如来とも)の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る?
私と違った流派みたいです。?
???
ランボーさん早く来ないかなあ。


777 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:40:15
>>775
> 羯磨加持→祈る?
> 私と違った流派みたいです。?

一般人相手に羯磨加持を事相教相面からみっちり講義しろと?
どうせそうしたらそうしたで「難しい事を難しいままにしか言えない」とか
文句言うんだろうな。
( ´,_ゝ`)プッ

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 21:25:25.09
500 :五鈷:2013/12/09(月) 16:34:41 ID:wzOzI5EU

777 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:40:15
>>775
> 羯磨加持→祈る?
> 私と違った流派みたいです。?
>
> ???

一般人相手に羯磨加持を事相教相面からみっちり講義しろと?
どうせそうしたらそうしたで「難しい事を難しいままにしか言えない」とか
文句言うんだろうな。

( ´,_ゝ`)プッ


778 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:58:39
そうか、今度はこうやって貶める作戦か。
色々考えるねえ。

( ´,_ゝ`)プッ

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 21:26:43.23
501 :五鈷:2013/12/09(月) 16:35:56 ID:On2PzaOE
780 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 14:27:15
酉・酉タン
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。

どうして異なるのですか?
廻す意味が明確であれば、どちらかが間違いだと言えると思いますが。


781 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:10:05
>>780
いや、それ真言(の発音)が違うという意味で言ったの。
廻すのも細かいこというと運心とか三転で一回とかあるかも知れんし。
だから「○○流」とした上で間違ったことを言ってたらそれは間違いだろうが
事相の流派で所作が違うのなら、間違いだとか論ずる問題ではないし。


782 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、
○←水
\←棒
○←粉
∞←アヌスボール
が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、
○←粉
\←棒
○←水
∞←アヌスボール
という流派もあるでしょ?流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 21:27:35.36
502 :五鈷:2013/12/09(月) 16:37:18 ID:On2PzaOE
783 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 16:38:04
>>781
774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


酉・酉タン 、これって真言(の発音)がどうのってとるのは無理があるのではないですか。
別に酉・酉タン は>>770の人と異なっているからと恥じる事ではないと思いますよ。
酉・酉タンも密教に詳しいのですから、この際この件で納得のいくように調べるのも良い事と思いますが。
高野山の専学での順逆と教えているようですよ。


784 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:51:15
>>783
> これって真言(の発音)がどうのってとるのは無理があるのではないですか。

はいはい、最初に説明不足だったのはオレのミスだから、
もうそう言うことでいいよ。

45 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/09(月) 21:42:40.36
>>38
は?霊を無視するのと霊と勘違いするのは別だろうが。

日本語が不自由なのか解ってて攪乱目的で言ってるのか・・・

( ´,_ゝ`)プッ

46 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/09(月) 21:46:28.63
ちなみに霊(=餓鬼趣に生じた衆生)が寄ってくる感覚と言うのは、明らかに何者かがそこに居てる
ように感じられます。行をやってる内に変な感じが色々してくるとか言うのとは明らかに違うものです。
私の体験ですと、施餓鬼を初めてやったときそういう感じがしました。
その感じは魔境の体験なんかとは明らかに異質です。

47 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/09(月) 21:49:30.91
私自身、「魔境とは煩悩が捨断されるのを抵抗する働き」という本質的な知見を得たのは、
鈴木一生師の体験記からだが、してみるに南伝にはそういう修道上大事な知識が代々相承されて
きてたのに、北伝ではどこですっぽ抜けたのでしょうねえ?

真言唱えたら魔境が邪魔してきたのを霊が寄ってきたって、
まさに魔縁の思うつぼという発想でんがな。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 22:01:54.20
さらば極楽金剛よ!

504 :五鈷:2013/12/09(月) 16:41:47 ID:On2PzaOE
812 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/11/26(水) 08:24:41
今朝の一言

羯磨加持について、色々とりざたされているようですので、今日はその話をしましょう。
加行の時に伝授されるわけですが、派によって 順逆 とか 逆順 とか異なると言う方もおります


それは上辺しか見ていないからそう思うのでしょうね。
密教の本質が、密教内での派が異なるから変化するのであれば、とんでもない事で、自然の摂理に
合った修法が行われるのが密教だという事を忘れてはなりません。
そもそも何故伝授で異なる事が行われたのかを考えなくては答えは引き出せないようです。
以前、高野山専修学院に現在有る大手の新興宗教の教祖が入学したそうです。
その者は入学数日後に提供された、密教の奥義を書いた書物をもって消えてしまったそうです。
その後その教団から、密教に関する書籍が多数発行され、求聞持聡明法秘伝なる本も出版
されました。
私はどんな事が書いてあるのか興味がありましたので、購入し読んで見ました。
求聞持を何度も修した私にしてみれば、首を傾げる内容でした。
考えてみれば、高野山専修学院で出された書物には求聞持について詳しく書いたものは無かっ
たのです。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 22:03:02.53
2chでも求聞持の事を 求聞持聡明法 のように思って(酉酉が)書き込んでいた人が居ましたが

、巷の本の影響はかなりあるようですね。
そうした事を考えると、高野山にある密教の奥義は狙われていた、それは近年だけでなく昔からそう

だった
ようで、越法罪を考えなくてはいけない状態だったようだ、企業秘密を護持する為に。
それでロイなる隠語も出来たように思う。
高野山専修学院も真別処も高野山大学も使用している次第は羯磨加持についてはみな 順逆 になっ

ており
醍醐派の次第は 逆順 になっているようです。
私が伝授された時は、ここは明らかに ロイ が必要で、逆順 が正しいのでと念を押され、当時の

次第を開く
と、赤ペンで但し書きがしてある。
高野山専修学院や高野山大学でも考えは同じと聞くが、その時の師によっては、自坊に戻ったら師匠

に聞き
なさいとか云う人も居るようで、その事を伝えるのを忘れる人も居るようです。
羯磨加持 という言葉を素直に解釈しても 辟除 してから 結界 するのが妥当と思うのだが。
霊視して見ていても、せっかく結界したものが 順逆 では、結界のパワーが取り除かれ作法が続行

される。
このように根本を考えずして、言葉の注釈や難しい教義に振り回されていては、効果の出る修法は遠

い存在
と思うのです。

さようなら    追記 酉酉=極楽金剛

追記 何言ってんだか酉は、経験不足もいいところ、もっと修行せい!

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 22:34:27.72
712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 22:45:29.97
あえて秘密にしてあったロイをこんなところでばらすとか。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 22:54:46.89
やっぱりこのコピペ荒らしは電波のしわざかw

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 23:17:02.07
真言宗の法力のすごさはこのスレをみればわかるねww
破滅の力万歳!!w

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 23:17:31.67
>>46
>私の体験ですと、施餓鬼を初めてやったときそういう感じがしました。
>その感じは魔境の体験なんかとは明らかに異質です。

それはあなた個人の体験でしょう。
趣味で真言やら何やらをいじくっているような人間の体験の何が参考になるのでしょうか?
しかもその体験が本物であると、どうして言えるのですか?

だいたい、あなたは全く霊感はないと自分で言っていましたよね。
0感のあなたが、「〜のように感じた」などと言っても全く説得力はありませんよ。
あなたの矛盾は今に始まったことではないが、今回ばかりはちょっと酷いですね

( ´,_ゝ`)プッ

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 23:24:17.19
54=明治天皇の孫@ ◆iM3j8MYBNNtg
コテつけないとわかんないだろw

56 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/09(月) 23:27:50.44
>>52
いや、これは十中八九名無しのランボーです。酉酉の頃から私が事相の話を書き込むと
やっかんであほの一つ覚えでこの羯磨加持のコピペを貼ってくるのです。
ランボーはあほなので「加持供物」という作法を羯磨加持と内容を勘違いしてて、それを正しいと
思いこんでるのでこのコピペは私の黒歴史と信じとるのです。

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 23:39:35.56
工作活動だなw

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 23:44:08.01
>>56
ランボーを装った荒らしかも知れない

よく言われているキチガイ語尾wと多重人格クソコテは別人だから

59 :58:2013/12/09(月) 23:46:24.56
ほとんどの人はあの2人がどっちがどっちだか
わからないんだけど
私は、なんとなく区別できるw

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/09(月) 23:53:17.15
>>58
極楽さんは、このスレが荒らされるのは覚悟の上だと思いますよ。
無師の密教マニアとしては、いろいろな批判に晒される必要があるのだと、
以前ご自身で仰っていました。

>よく言われているキチガイ語尾wと多重人格クソコテは別人だから

多重人格クソコテって極楽さんを悪く言った呼び方でしょ?
極楽さんが複数人格を使って書き込みしてるのは確かだけど・・・

61 :58:2013/12/09(月) 23:56:44.42
>多重人格クソコテって極楽さんを悪く言った呼び方でしょ?

違います
多重人格クソコテ=ランボー法師
キチガイ語尾w=明治天皇の孫@

62 :58:2013/12/09(月) 23:58:04.50
じゃあ、また明日

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/10(火) 00:07:55.53
>>61
違います。

多重人格クソコテ=酉酉=極楽金剛=君
明治天皇の孫@=ランボー法師
キチガイ語尾w=不明

ちなみに、2ちゃんは書き込みが全て。
誰が誰であろうと関係ありません。
そこがまた、2ちゃんの醍醐味なのですよ。

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/10(火) 00:39:28.46
工作活動しすぎw

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/10(火) 06:06:39.41
極楽さんが以前、どなたかと論争している最中に、
「おまえには密教は無理!」というレスをされていましたが、
ここから推測するに、密教修法は出来る人と出来ない人がいるということでしょうか?

したらばの方で「密教は前世の薫習がないと云々」などという意見もありましたが、
法器と非器という言葉もあるように、密教修法は人を選ぶというか、出来る人と出来ない人がいるのでしょうか?

66 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/10(火) 08:49:46.46
>>65
> 「おまえには密教は無理!」というレスをされていましたが、

それは確か、いじわる坊さんに法華経からやり直せと言う枕に言った言葉と思うが。
事相教相の両輪という意味で無理と言ったんだがな。
チベット仏教など、ニンマ派などは在家にもどんどん伝授してるようだが、ゲルク派はゲシェーという
顕教の博士になってからでないと伝授されないそうだ。

> したらばの方で「密教は前世の薫習がないと云々」などという意見もありましたが、
> 法器と非器という言葉もあるように、密教修法は人を選ぶというか、出来る人と出来ない人がいるのでしょうか?

確かに向き不向きはあるが、前世の薫習とか言うわけの分からない理由ではない。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/10(火) 09:54:55.16
>>66
>事相教相の両輪という意味で無理と言ったんだがな。
>確かに向き不向きはあるが、前世の薫習とか言うわけの分からない理由ではない。

有り難うございます。やはり密教修法が無理な人がいるんですね。さらに、

>ゲルク派はゲシェーという顕教の博士になってからでないと伝授されないそうだ。

極楽さんは、何故在家にもどんどん伝授しようという姿勢なのですか?
無理な人がいる密教修法を、しかもネットなどという不確かなメディアによって
伝授する動機はいかなることによるのでしょうか?

極楽さんはチベット密教のニンマ派に近しい方なのですか?

68 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/10(火) 10:09:42.26
>>67
あなたは「合わない人」の方に合わせた視点で語っておられますが、
私は「合ってる人」の立場で論じてるからです。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/10(火) 12:46:11.07
流石 エセ法師極楽さん、云う事が違いますねw

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/10(火) 13:03:47.04
極楽金剛さんは、素性が確かですよ、変な言掛りはしませんように。

酉様をみんなで拝みましょう。

http://www.nttcom.co.jp/comzine/new/jdesign/

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/10(火) 13:03:49.65
密教はキチガイ、法螺吹きだらけ。一歩間違えれば詐欺師のたまり場。

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/10(火) 14:28:57.47
奴が仕事宣言してこの板からいなくなると、
この板が止まるねw奴1人の自作自演だらけだということがわかるw

73 :58:2013/12/10(火) 21:46:36.75
>>63
>多重人格クソコテ=酉酉=極楽金剛=君
そんなわけないわ
だって私、五大明王スレロムってもチンプンカンプンだし
そっちの方の知識ないのは素人でも丸わかりw

>明治天皇の孫@=ランボー法師
これも別人ですね
だって、両者と話してみたけど別人だったしw

君は、誰とも話して貰えない空気コテだろw

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/11(水) 20:02:37.49
極楽さんは識者

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/11(水) 20:20:05.47
ハハ、誤魔化すことは得意だなw

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/12(木) 19:11:48.28
つかぬ事をお伺いしますが、他スレで極楽さんの専売特許の( ´,_ゝ`)プッ とか(・∀・)ニヤニヤ を使用した
レスがあったのですが他スレにも出張されておられるのでしょうか?
なんかレスのスタンスが極楽さんと違うようなので。

77 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/12(木) 21:15:58.77
>>76
そんなの十年以上前からあるAAであって、別に私の専売特許ではないし、
私にしか使えないと言うものでもないし。

http://dokoaa.com/ichi.html

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/14(土) 11:23:57.96
>>77
そうでしたか。
極楽さんじゃなかったんですね。

79 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/27(金) 08:59:33.04
放漫経営の宗教法人から税金を徴収しよう!

寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。
寺によっては、六波羅蜜の行と言って布施行を強要している。

そこで提案  宗教法人にも事業税を掛ける!

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

寺の拝観料には税金が免除されている。
観光目的なのだから、税金をかけるのが常識なのだが、なぜか免税なのだ。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/28(土) 08:26:31.00
したらばスレの人ではないですが、私も追い詰められて自殺しかないような状態なので、
「自殺したらどんな境遇に生まれ変わるか?」という趣旨で易を立ててみたところ、「沢地萃 5爻」を得ました。

一生懸命修法を続け、更に日常生活でも徳を積むように心がけたり、
たまに滝行や座禅をしたりしていたので、神仏がお慈悲で自殺を許してくれるような境涯に至れたのでしょうか?

人望と地位のある境涯に生まれ変わることが出来るなんて、
これから自殺をしようというのになんだか楽しみになってきました。

極楽さん、この解釈で間違っていませんよね?

81 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/28(土) 08:29:54.14
放漫経営の宗教法人から税金を徴収しよう!

寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。
寺によっては、六波羅蜜の行と言って布施行を強要している。

そこで提案  宗教法人にも事業税を掛ける!

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

寺の拝観料には税金が免除されている。
観光目的なのだから、税金をかけるのが常識なのだが、なぜか免税なのだ。

82 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/28(土) 12:00:57.06
>>80
> 人望と地位のある境涯に生まれ変わることが出来るなんて、

来世そうなる功徳がある人が、何で現世で追いつめられて自殺しなきゃいけないんですか?
萃九五は「元永貞」とか、「萃有位。志未光也」と言って、人々の心服を得て初めて咎無きを得ると
釘が刺してあります。

何をどう追いつめられているのか存じませんが、助けてくれる人が居ないのですか?
でなければ萃九五の咎無しの条件に当てはまりません。

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/28(土) 14:59:08.10
>>82
>来世そうなる功徳がある人が、何で現世で追いつめられて自殺しなきゃいけないんですか?

もう現世に用がないからじゃないですかね?
以前は未練や執着もありましたが、おかげさまでこの世に全く未練がなくなりました。
とにかく死ぬことに対して大いに魅力を感じており、今はそのことしか頭にありません。
主治医にも「貴方の価値観なんだねぇ・・・」と云われ、価値観の問題に関しては
精神医療は手を出せないと言われました。価値観は人それぞれということなのでしょう。

考えてみれば、仏教はキリスト教のように明確に自殺を禁じているわけでもないし、
仏教的に見て自殺は大して罪にならないんじゃないですかね。

>でなければ萃九五の咎無しの条件に当てはまりません。

いやいや、「自殺したらどのような境遇に生まれ変わるか?」という占的
に対する答なので、人々の心服を得られる立場に生まれ変わるということでしょう。
そう考えるのが自然では?

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/28(土) 16:03:39.84
>>80>>83
横からですが、仏教では自殺を禁じる明確な戒のようなものはありません。

近代以降の仏教は、西洋の一神教的思考を前提にした枠組みが効きすぎているので、
それにあわせて仏教者もいろいろと理由をつけて自殺を否定する人が多いのですが、
これは全く近代西洋思想に迎合した拡大解釈というべきで、仏教本来の考え方では
自殺については善いとも悪いとも言わないのが本当のところです。

また、日本の神道でも自殺は禁じられていないどころか、自殺をした人物をまつる
神社があったりして、全くタブーではありません。最近では自殺者の神葬祭を受け付けない
などという神主もいるそうですが、これも西洋一神教的思想に迎合しただけのことです。

ですから、あなたが自殺したければ好きにすればいいし、全てはあなたが判断することです。
易で良い卦もいただいて、もう安心でしょう。あとはあなたの決断しかありません。
極楽さんに質問することはないと思いますよ。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/28(土) 17:37:38.66
極楽さんを困らせて陥れよう。
「自殺願望者を救えなかった極楽金剛」というレッテルを貼ろうと画策。

かのレスに悪意を感じるのは私だけでしょうか?

現世に未練がない、来世が楽しみだというなら実行すればいいだけじゃないの?
それなのに、ここで意味の分からない質問をする意図自体、悪意に満ちた虚言と思わざるを得ないね。

顔も何も知らない他人より、修行とかしてたのなら知り合いの坊主に相談するよな 普通。

極楽さんは人が良いから一生懸命答えようとする。
それを想像してニヤニヤしてんだろうな

でも、極楽さんならお前の裏の真意くらいとっくに見透かしてるよ

じゃ、来世でエンジョイしてね

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/28(土) 18:10:40.49
>>85
>かのレスに悪意を感じるのは私だけでしょうか?

おそらくあなただけだと思います。
あなたは極楽さんが、なぜ2ちゃんねるに拘るのか知らないからそう感じるのでしょう。

極楽さんは、あえて2ちゃんねるというカオスの中に身を置くことで、
自分を鍛えようとなさっているのです。それはご自身でも仰っておられます。

2ちゃんですから、時には無茶な質問や奇妙なレスが付くのは想定内のことでしょう。
しかし、それに答えることが極楽さんの修行なんですよ。

>顔も何も知らない他人より、修行とかしてたのなら知り合いの坊主に相談するよな 普通。

ここは無師の修行者が集まり情報を交換する場です。
知り合いに僧侶がいない修行者も沢山います。私もそのひとりです。

>極楽さんは人が良いから一生懸命答えようとする。

違います。無師の極楽さんにとって、様々な質問や批判に答えることは修行なのです。
あなたこそ、自分勝手な正義感で他人の修行を邪魔しているのではありませんか?

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/28(土) 18:23:25.16
>>85
そして忘れてはならないのが、極楽さんは精神病やひきこもりの問題
に対して強い関心を持ち、それに関わろうとされていることです。

日本の仏教者が弱者救済から逃げている中で、これは稀有なことです。
精神病者の相手をする僧侶など、今の日本にはほとんどいないでしょう。

精神病者ですから、訳のわからないことを言ってくることもあるでしょう。
精神病は自殺問題ともリンクしているし、とても生半可な覚悟で出来ることではありません。
しかし、極楽さんはその問題に宗教者として立ち向かおうとされているのです。

極楽さんは、弱者救済を忘れた日本仏教の中で、なんとか本来の役割を果たそうとされているのです。
極楽さんの真意も知らず、変なことを言ってくるからといって質問者を排除しようとするのは、
贔屓の引き倒し的な行為であり、極楽さんの善行の障碍です。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/28(土) 19:11:01.69
極楽さんを尊敬します。

89 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/28(土) 20:58:44.80
>>83
> に対する答なので、人々の心服を得られる立場に生まれ変わるということでしょう。

だから違うって。
萃九五というのは、人々の心服を得られるという卦じゃなくて、
「人々の心服を得られれば、その地位にいても吉」という卦なの。

易で「○○であれば咎無し・吉」という条件付きが出た場合は、そうでないからこういう卦が出たと
見るのが普通です。萃九五の場合など例えばある会社はどうかなどと占った場合、
経営陣に不服な従業員がいて盤石な組織とは言い難いと判断したりします。

だいたい今のあなたが何か組織したとき、ちゃんとついてくる人がいますか?
今そうでもないのに、どうして来世はそう言う人徳が身に付いてると言い切れるのですか?

また、「その地位にいても吉」という「地位」とは、最悪人道のことであれば功徳が足りなかったり
つまらない不善で損ねてたりすると来世は畜生道や餓鬼道などの虞もあります。

90 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/28(土) 21:16:09.37
>>85
> 「自殺願望者を救えなかった極楽金剛」というレッテルを貼ろうと画策。

ご心配ありがとうございます。でもいいのですよ。
私の得た物を社会に還元して必要としてる人に提供し、それによって功徳を得るという当初の
目的は達成しましたし、今は今でも私を頼りにしてる方のためと公言したことをやり通すために
細々やってる次第です。
これで教団立ち上げようとか世に打って出ようとか、はたまたゲスランボーみたいに金づる信者
を釣ろうとか思ってるわけでないので、多少悪く言われても困ることはないのです。

だいたいそんな印象操作仮に成功したって、あなたなら今までどおり私に接してくれるんじゃないですか?

91 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/28(土) 22:24:45.37
極楽さん、アク禁解除で極楽だ

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/28(土) 22:25:49.23
私もこれ読んで考えていたのですが
極楽金剛の解釈で合ってると思います

http://www5.ocn.ne.jp/~keisho/64/k45.html

易占いだけでなく、おみくじでも○○すれば吉と
必ず何らかの行いをすることが前提になってると思います

93 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/29(日) 00:35:14.97
放漫経営の宗教法人から税金を徴収しよう!

寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。
寺によっては、六波羅蜜の行と言って布施行を強要している。

そこで提案  宗教法人にも事業税を掛ける!

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

寺の拝観料には税金が免除されている。
観光目的なのだから、税金をかけるのが常識なのだが、なぜか免税なのだ。

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/29(日) 00:53:33.67
>>89
>「人々の心服を得られれば、その地位にいても吉」という卦なの。

いやいや、「萃有位。无咎。匪孚元永貞。悔亡」ですから、貞正にしていれば
人望も集まって、良い地位を保つことが出来るということでしょう。
自分にはいろいろと制限がありますが、それでもその中で行や功徳は積んできたつもりです。
それが貞正ということなのではないでしょうか。

>今そうでもないのに、どうして来世はそう言う人徳が身に付いてると言い切れるのですか?

逆に、今がそうでないからといって、何故来世も駄目だと言い切れるのですか?
上の方でも言われているように、仏教では自殺を明確には禁じていませんね。
神道の思想も含め、東洋の思想では自殺は特段悪いことではないはずです。

今世では時間的・社会的な制約もあるし、なにより精神障害を抱えていますので、
今世は潔く諦めるのが筋というものでしょう。

だいたい昔は私のような人間は、戦争や疫病でとっくに淘汰されていたはずです。
戦争や疫病などの「神の見えざる手」をなくしたおかげで、精神病やニート・引き籠り
などの「死ぬべき人々」が、首の皮一枚で生かされているのが今の世の中です。
自然の摂理から言えば、こういう状態こそ異常なのです。

とにかく修行や善行も出来る限り積みましたし、もう許してくれてもいいでしょう。
「生きてこれ以上の苦悩を受け続けよ!」とは、あなたは悪魔ですか?

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/29(日) 01:18:50.39
>>94
>いやいや、「萃有位。无咎。匪孚元永貞。悔亡」ですから、貞正にしていれば
>人望も集まって、良い地位を保つことが出来るということでしょう。

違いますよ
匪孚元永貞。悔亡。
(まことにあらざるもげんえいていにしてくいほろぶ。)
貞正を保つようにすれば悔いがなくなるです

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/29(日) 01:44:38.02
>>94
>神道の思想も含め、東洋の思想では自殺は特段悪いことではないはずです。

神道的にも今のまま自殺したら「祟り神」になるんじゃないかな?
祟り神になったら苦しいと思うよ。悔しくて苦しいから暴れるわけでさ。
でも、丁重に祀られれば立派な神になれるかもしれないね。あんたのこと丁重に祀ってくれる人いる?

確かに仏教は自殺について肯定も否定もしてない。自殺については中立だな。
仏教思想の特筆すべき点は、一発解答を示さないところにあるんだよ。
わからない事はわからないままに生きていかなければならない。
そういう意味で、他の諸宗教より格段に難しい宗教と言えるかもしれないな。

さて、あんたのことだが、自殺については誰も何も言えないよ。
易は「師匠の厳しさよりも、親の愛情を持って答える」というから、
おそらくあんたが十分に苦しんでいることを知っていて、そういう卦を出したのだろう。
でも、易神の本当の意図は「生きろ」だと思うけどね。親の愛情なら普通そうでしょ。
ただ、あんたの苦悩は想像を絶するものだろうから、無闇に生きろとは言えない。よく考えて自分で決めて下さい。

極楽に質問したところで話は平行線だと思うよ。時間の無駄だからもう止めな。
実際の極楽がどういう奴かは知らないけど、少なくとも心ある宗教者のひとりだと思う。
しかし、だからといって、あんたのような人を救えるとは限らない。それはわかるよな。

だいたい、宗教が全ての問題を解決できるのなら、とうの昔に世界は喜びに満ちているよw
人間には限界がある。限界のある人間が生み出した宗教にもまた限界がある。

とにかく俺達は創造主の思想下にはない。生きるも死ぬも自分の判断ひとつだ。

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/29(日) 02:01:14.74
極楽さんよ、あんたも精神病や引き籠り・ニートに言及するのはもう止めな。
厚生省や精神科医だって、薬を与えて小康状態を保つことくらいしか出来ないんだぜ。
キツイのは施設に入れて、社会的に「居なかったことにする」くらいでお茶を濁して
いるのが現状なのに、一介の行者がどうこう出来るような問題じゃないよ。
無理なものは無理。いつの時代も解決できない問題はあるもんだよ。

98 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/29(日) 09:52:10.83
>>94
> >>89
> >「人々の心服を得られれば、その地位にいても吉」という卦なの。
>
> いやいや、「萃有位。无咎。匪孚元永貞。悔亡」ですから、貞正にしていれば
> 人望も集まって、良い地位を保つことが出来るということでしょう。

知りません。私はそのような解釈に同意できません。

> 自分にはいろいろと制限がありますが、それでもその中で行や功徳は積んできたつもりです。
> それが貞正ということなのではないでしょうか。

で、結果は出しましたか?具体的には、
89 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2013/12/28(土) 20:58:44.80
>だいたい今のあなたが何か組織したとき、ちゃんとついてくる人がいますか?

ということですよ。どうなのですか?

> >今そうでもないのに、どうして来世はそう言う人徳が身に付いてると言い切れるのですか?
>
> 逆に、今がそうでないからといって、何故来世も駄目だと言い切れるのですか?

言い切れますよ。火を見るより明かという言い回しがピッタリだ。
人徳を身につける努力しないで逃げるだけで、どうして将来人徳が身に付くのですか?
借金取りから逃げるだけで、来年以降金持ちになれると妄想するぐらい愚かです。
これはおそらくにちゃんきっての頭激悪ランボーでも理解できる理屈です。

> とにかく修行や善行も出来る限り積みましたし、もう許してくれてもいいでしょう。
> 「生きてこれ以上の苦悩を受け続けよ!」とは、あなたは悪魔ですか?

逃げたらその分加上されて苦しむことになるのですよ。
そっちの方が、今逃げて将来仕切直せば万々歳だという甘言でカタに填めるヤクザみたいだ。

99 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/29(日) 10:14:19.94
>>98
> >>94
> > >>89
> > >「人々の心服を得られれば、その地位にいても吉」という卦なの。

> > 自分にはいろいろと制限がありますが、それでもその中で行や功徳は積んできたつもりです。
> > それが貞正ということなのではないでしょうか。
>
> で、結果は出しましたか?具体的には、
> 89 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2013/12/28(土) 20:58:44.80
> >だいたい今のあなたが何か組織したとき、ちゃんとついてくる人がいますか?
>
> ということですよ。どうなのですか?

承前。

易経は天下国家や天文気象を引き合いに出して説明してるから、とにかく大げさな感じですが、
当然実際にはそれぞれの事例の規模に合わせて解釈します。
萃九五の咎無し状態とは、小さいところで言えば犬や猫の多頭飼いや、ランボー寺で情弱の
爺さん婆さん集めて「誰だ!」といきなり九字切っていちびっとるのとかがそうです。

>>94
で、あんたはんせめてランボー程度の事は出来るんでしょうね?

100 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/29(日) 10:27:54.97
>>94
> だいたい昔は私のような人間は、戦争や疫病でとっくに淘汰されていたはずです。
> 戦争や疫病などの「神の見えざる手」をなくしたおかげで、精神病やニート・引き籠り
> などの「死ぬべき人々」が、首の皮一枚で生かされているのが今の世の中です。
> 自然の摂理から言えば、こういう状態こそ異常なのです。

確かに自然の摂理とやらを設定したのが人格神ならさもありなん。

しかし、私は仏教徒ですので知ったことではありません。
お釈迦様や文殊菩薩であれば
「であるからこそ、人道に生まれることは大きな功徳を積むチャンスなのだ」とおっしゃるでしょう。
今の時代は今の時代として、新たに功徳を生じさせるやり方がでてきたと言うことです。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/29(日) 19:25:21.68
>>98->>100
>言い切れますよ。火を見るより明かという言い回しがピッタリだ。
>人徳を身につける努力しないで逃げるだけで、どうして将来人徳が身に付くのですか?

なるほど、自殺=逃げという前提で出発しているからそういう解釈になるのですね。
まぁ、そう考える人が世の中には多いですが、多数派の意見が正しいとは限りませんね。
私は自殺を逃げだとは思いません。これ以上、己や周囲に負担や迷惑を掛けないため、
また、淘汰されるべき人間が生きながらえているという、異常な状況を是正するための賢明な措置だと思いますね。
ちなみに「神の見えざる手」というのは喩えですよw 自然の摂理の話です。

>借金取りから逃げるだけで、来年以降金持ちになれると妄想するぐらい愚かです。

借金取りから逃げ廻るのではなく、自己破産してやり直すんですよ。
自己破産してやり直し、幸せを掴んだ人は数多くいます。
私の知り合いにもいますが、家庭を築いて楽しく暮らしておられますよ。

極楽さんとは、思考の前提がことごとく異なるので、お話になりません。
参考になることはありませんでしたが、いろいろと有り難うございました。

>>96氏の意見が一番ピッタリきました。やはり自分の人生は自分で決めるしかないですね。
有り難うございました。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/29(日) 20:05:23.56
>>100
>お釈迦様や文殊菩薩であれば・・・とおっしゃるでしょう。

こうやって、どんどん名無しの手によって仏教経典が作られていったんでしょうなw
解釈を繰り返すうちに、元のものとは全然違うものになってしまった仏教・・・

なんか、大乗経典が量産されていく原風景を見た感じがしたね。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/29(日) 20:24:05.83
>>101
匿名掲示板でそんな無責任な発言をするな。
お前が全部責任取るのか?だったら、きちんと身元を明らかにしろ。
それができないならば、貴様のような糞は他人の人生に
何かを進言するのは辞めろ。この人間の出来損ないが。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/29(日) 20:29:27.86
>>103
誤爆???

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/29(日) 21:06:15.21
>>103
>この人間の出来損ないが。

そういう「人間の出来損ない」を放置しておくのは良くありません。
不都合な真実ですが「人間の出来損ない」は、いつの時代も一定数存在します。
そういう人間を放置しておくことこそ、社会的無責任というべきでしょう。

http://www.youtube.com/watch?v=2DdqqXfyex4
http://www.youtube.com/watch?v=Ikm9NAFb-O8

自殺志願者に対する安楽死を求める声が、精神病者の間から上がっています。
生きることに向かない人間をきちんと処理することにより、更に快適で安全
な社会が出来上がります。是非、これらの動画を拡散してください。

精神に異常をきたした人間を「人間の出来損ない」だの、「アキメクラ」だの
と口汚く罵る暇があるのなら、自殺志願者の安楽死にご同意ください。

106 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/29(日) 22:17:13.91
>>101
> 借金取りから逃げ廻るのではなく、自己破産してやり直すんですよ。
> 自己破産してやり直し、幸せを掴んだ人は数多くいます。
> 私の知り合いにもいますが、家庭を築いて楽しく暮らしておられますよ。

再建策とかノープランで自己破産した人がみんな幸せを掴めるとお思いですか?
借金取りの喩えでいえば、自己破産した後どう再建するかが人生で言えば人徳を
積むことが出来るあてがあるのかと言うことです。

> 極楽さんとは、思考の前提がことごとく異なるので、お話になりません。

そうですね。
淘汰だとか「人を大事にする」という発想があなたには欠落してるように思えます。また、
先ほどの自己破産の喩えで言えば、ここのところが再建策ノープランと言うところですね。
人を大事にすると言うことがどういう事か理解できないあなたに、完全に思考や知識が分断された
先で、その心根だけが相続して生まれ変わったあなたに人徳を涵養出来るとは思えません。

私はあなたに情報提供提案しかできませんししませんが、その範囲で精一杯お答えします。
今死んだところで来世はもっとひどいだけです。
また、萃九五は人を心服させるだけの人徳を先に磨いておけと解釈します。

107 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/29(日) 22:32:45.01
>>101
> 極楽さんとは、思考の前提がことごとく異なるので、お話になりません。

確かに、

89 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2013/12/28(土) 20:58:44.80
>だいたい今のあなたが何か組織したとき、ちゃんとついてくる人がいますか?

どーにもこれには答えてくれませんし。
一文無しなのに大資本を前提とした事業プランを相談されて、丁寧にまずお金がないことには
どうしようもないと説明してやってるのに前提が異なると逆ギレされるようなもんだね。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/30(月) 00:29:59.68
>>106>>107
極楽さん、
ちょっとしつこいよ。たとえ話と屁理屈ばかりでみっともないよ。

様々な迫害や過酷な環境に晒されて心を閉ざしてしまった人に、いきなり正論は通用しない。
実際に何度も触れ合って、厚い信頼関係を構築してからでないと、こういう人は無理なんだよ。
ネット対応じゃ絶対無理。医者や心理士でもどうすることも出来ないんだろうから、
あんたにどうすることも出来ないよ。

話はもう決裂したんだから、あとは本人がどう判断するかしかない。
残念だが仕方が無い。

109 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/30(月) 00:34:42.47
これ、どうなったの、嘘つきは極楽の始まりなの?

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

110 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/30(月) 11:57:16.70
>>108
> ちょっとしつこいよ。たとえ話と屁理屈ばかりでみっともないよ。

しつこいとか屁理屈とかなんですか?ご自分の期待する話しにならなくて文句言ってるのですか?
死ぬ死ぬ言いながら来て、実のところは単に自分好みの議論がしたいだけか、上の人の指摘の
ように自殺者を救えなかった極楽金剛というレッテル貼りの印象操作が目的ですか?

> ちょっとしつこいよ。

当たり前です。

冷戦が終わってからもロシアの領空侵犯で年間240回ものスクランブルがあるそうです。
スクランブルに80〜400万もの費用が税金から払われるそうです。低所得な私だと数年分の
税金が一回のスクランブルにかかるわけです。しかしながら、最近日ロが雪解けムードで、
先日の東京五輪招致も安倍氏の頼みをプーチン氏が聞き入れて口利きした票があるという
噂などもあります。

だからといって領空侵犯を見過ごしたり警戒に手を抜いたり出来ません。
それと同じように、自殺をほのめかす書き込みを死ぬ死ぬ詐欺と分かっていても
おざなりには出来ません。しつこく意見を言いますよ。

111 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/30(月) 12:13:46.71
>>108
> ちょっとしつこいよ。

大内青巒の三帰依文に、
「人身受けがたし、今すでに受く。仏法聞きがたし、今すでに聞く。この身今生に向かって
度せずんば、さらにいずれの生に向かってかこの身を度せん。」と、ありますが、
ストレージの機能を有機質である脳髄に依存してる人間にとって、脳髄に貯めた知識や経験の
記憶とそれに基づく思考などはまさしく「死んだら終わり」です。結果としての業が来世に相続
されるわけであって、その相続される部分である功徳や心根を今生きてる内に矯めなおさねば
ならぬのです。今生の範囲であれば知識と経験に基づいてうまく立ち振る舞うことも可能ですが、
来世はリセットされてしまうのでそのような小手先な振る舞いは不可能です。

私は最近こういう事を考えるとき、本当に「人間死んだら終わり」であるとしみじみ思います。
ですからしつこいと言われても「死ぬな」と言わせてもらいます。

112 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/30(月) 12:45:17.12
これ、どうなったの、嘘つきは極楽の始まりなの?

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/30(月) 13:01:28.93
>>110
>実のところは単に自分好みの議論がしたいだけか、上の人の指摘の
>ように自殺者を救えなかった極楽金剛というレッテル貼りの印象操作が目的ですか?

おいおい、俺は101じゃないよ。勘違いするなw
レッテル貼り?アホかw そもそも自殺志願者を2ちゃんのやり取りで救えるわけがなかろうに。
そんなこと常識でわかるだろ。だから「自殺者を救えなかった極楽金剛」などというレッテルも貼られることはない。
安心しな。自殺者に何も出来なかったとしても、あんたの評価が落ちることは無いから。

それより、「死んだら終わり」ならそれでいいじゃない。本人の好きにすればいい。
生まれ変わりがあるかどうかもわからないし、たとえあったとしても全くの他人になるんだろ?
なら、本人も安心して死を選ぶことが出来るというものだ。あとは本人の判断しかない。

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/30(月) 13:12:53.42
>>110
>自殺をほのめかす書き込みを死ぬ死ぬ詐欺と分かっていても
>おざなりには出来ません。しつこく意見を言いますよ。

でも、あんたのやり方じゃ、無理だろうな。
あんたは正論を振りかざすだけで、相手の心を解きほぐすということが出来ない。
議論で相手を追いつめるだけ。結果として相手はますます心を閉ざしてしまう。

やっぱり、あんた誰か良い師についたほうがいいよ。
あんたは知識はあるのかもしれないが、それを上手く利用する智恵が足りない。
厳愛の二刀流で導いてくれる師匠を探して弟子入りしなさい。
そうすれば、あんたにも「人間」というものがわかるようになるだろう。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/30(月) 13:20:47.72
>>113
訂正

× 安心しな。自殺者に何も出来なかったとしても、あんたの評価が落ちることは無いから。

○ 安心しな。2ちゃん上でのやり取りだけで自殺者を救うなんて一切知者でも無理だろうから、
  あんたの評価が落ちることは無い。

116 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/30(月) 14:02:58.86
これ、どうなったの、嘘つきは極楽の始まりなの?

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/30(月) 14:13:43.06
>>110
>自殺者を救えなかった極楽金剛というレッテル貼りの印象操作が目的ですか?

同じ手は2度使えないから無理でしょ

http://www.logsoku.com/r/kyoto/1383488797/573-

118 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/30(月) 15:24:25.90
本来、日本人には  ゆ る す   と云う寛大な気持があるが、酉酉=極楽だけは許せない。

それが少ない国がある。
台湾と朝鮮 共に日本は同じような事をした。
統治だけでなく、道路や橋などインフラを整えた。
台湾はそれに感謝し、韓国は統治に反発している。
慰安婦の話も、韓国で慰安婦を日本国が排除したなら、
彼女達は餓えて大変な事になっていた。
江戸時代の遊郭と同じ様に取引だったので、舶来品を所有
していた優雅な慰安婦もいた。

中国は、昔の地図に尖閣諸島の名前はなかった。
最近になって中国名をつけ、了解拡大に紛争するに至る。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/30(月) 15:49:24.59
神仏を冒涜した糞スレw

120 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/30(月) 16:27:48.49
本来、日本人には  ゆ る す   と云う寛大な気持があるが、酉酉=極楽だけは許せない。

それが少ない国がある。
台湾と朝鮮 共に日本は同じような事をした。
統治だけでなく、道路や橋などインフラを整えた。
台湾はそれに感謝し、韓国は統治に反発している。
慰安婦の話も、韓国で慰安婦を日本国が排除したなら、
彼女達は餓えて大変な事になっていた。
江戸時代の遊郭と同じ様に取引だったので、舶来品を所有
していた優雅な慰安婦もいた。

中国は、昔の地図に尖閣諸島の名前はなかった。
最近になって中国名をつけ、了解拡大に紛争するに至る。

121 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/30(月) 16:50:36.84
話しに混ぜてもらいたくてうろうろしとる恥法師が、えもいわれぬ失笑を誘いよる。

( ´,_ゝ`)プッ

122 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/30(月) 16:57:25.54
寛大な気持があるが、酉酉=極楽だけは許せない。

123 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/30(月) 16:58:38.02
これ、どうなったの、嘘つきは極楽の始まりなの?

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

124 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/30(月) 17:16:04.15
待ちかまえておったのかと思うと、吹いてしまうな。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

125 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/30(月) 17:31:21.88
>>113-114
ところであなた方、前スレのこれ何か知らんかね?

897 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 22:10:47.63
>ふざけんな!おまへのような口先似非行者にそんなことを言う資格はない。
>高い理想を目指した後にはそれなりの結果がついてくるだと?その前に現実を見ろ!
>おまへは毎日ネットに張り付いて破戒行為を繰り返してるだけじゃねーか。
>そんな奴が理想だの理念だの100年早いわ。そういうものは、きちんと現実を踏まえてからの話だ。
>
>おまへは、密教の危険性を教えてくれる、いい反面教師だわ。
>中途半端な修法によって肥大化した自己意識と、実人生の現実のギャップに耐えられないから、
>毎日こうして2ちゃんねるで朝から晩までくだらない戯言を垂らしているんだろう。
>
>なんとも哀れで愚かな人生だな。
>密教は、きちんとした師について正しく修行しないとキチガイになる。
>そしてそういう半端者が、こうして2ちゃんねるで二次被害を拡大させる。
>おまへのような似非行者は百害あって一利なし。とっとと2ちゃんから出て行け!
>
>ちなみに俺はお前が敵視している5160とやらではないからな。
>おまへの行為は、もうかなり問題になってるんだよ。おまへは獅子身中の虫。

898 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 23:14:20.61
>>>897
>「誰の間で」かなり問題になってるの?

902 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2013/10/29(火) 10:16:35.55
>私も訊きたいが。一体どこで問題になってて、私はどこの団体(獅子身)の中の人と思ってるのだ?

126 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/30(月) 19:15:56.41
・、.   / ノ    (    )       。        。゜      (     ) ノ   o
゛、\   i  i゜  ./`:;,,___ノ  ◯  。        ゜         (   ノ
 \`ー'   i //´ o    。 o       o   。       ___  o
   `\  ◯" ,ノ        。   ........____......o___...._____.....__........_  |______|       ○ 。゜
    i   。 /   o      o ,'"      ̄   ̄   ̄o    `、 iエエエi    o   。゜
o   |   /゜  ,i'⌒ヽ、  ゜   ,' ,ヘ、。 ◯   o  ,へ、 o   `く`ユュ/        。
゛、\_ノ  i o (    )      ,' メ ヘ     。   / oへ、     `、_メ  。
 ` 、゛   ノ /`;;;;;_ノ      ,' メ /::`、 o    / /_____\    `、     ◯  o
   \  i,//´   o   ,' メ /二:`、     i  | |ロ|ロ| | 。    `、           o
   i  ◯/    。    ,' メ /|iロiロ|`、  。  i.__|_|ロ|ロ|_|      ○   。
  /   / 。          ,' メ /..|iロiロ|..`、   O    ̄ ̄ ̄ o    `、     。  *
 ./   /    ○ o    i_/__/::::ニニ:::::`、_____________`。  o
:::/ο i        iニi、  | || \" ̄゛゛\゜ | |゜ ゜ ゜ ゜ ゜ °°゜ ゜ ゜ °|°
..i   |    O (´・ω・`)  |O  |o @::| 。0ニニ二ニ|ミ田田彡|ニニ二ニ|   。   ○
ノ、.......,iー. __(_    _).. |..||  |$::::::::| | |二ニニ二ニニニ二ニニニ|`ー-、.,_.................................
     ,._,,,.,.,._.。--ー―'''''^"´,。=ー'^"´ ̄ ̄ ̄o ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
_,.。-

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/30(月) 21:51:38.14
>>125
>中途半端な修法によって肥大化した自己意識と、実人生の現実のギャップに耐えられないから、
>毎日こうして2ちゃんねるで朝から晩までくだらない戯言を垂らしているんだろう。

他の部分については何とも言えんけど、↑は結構当たってるジャン。
痛いところを突かれたから気にしてんのか?w

ところであなたは、酉酉や名無しの時と極楽金剛の時とでは何故口調が違うのですか?

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/30(月) 22:00:46.21
>>125
つか、何でオレにそんなこと聞くの?

129 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/30(月) 22:13:30.40
酉酉は多重人格だからなあ。

130 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/31(火) 08:12:57.81
>>128
思考回路が一緒のようだから(>>127など)本人かなと。
おまへらの誹謗中傷などはどうでもいいけど、

897 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 22:10:47.63
>おまへの行為は、もうかなり問題になってるんだよ。おまへは獅子身中の虫。

これだけ気になる。
一体、ネットでいちびってるだけの私を「獅子身中の虫」と、おののいてるあほな人たちって誰よ?

131 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/12/31(火) 08:13:44.41
放漫経営の宗教法人から税金を徴収しよう!

寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。
寺によっては、六波羅蜜の行と言って布施行を強要している。

そこで提案  宗教法人にも事業税を掛ける!

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

寺の拝観料には税金が免除されている。
観光目的なのだから、税金をかけるのが常識なのだが、なぜか免税なのだ。

132 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/31(火) 08:30:28.54
高野山や醍醐派と言ったれっきとしたところの事相の専門家が見たら、私の書き込みなど
巷間に出回ってる本にも書いてあるようなことなんだし、オッポーオッポーと騒いでるような
連中の方が、中途半端な知識しかないから却って大騒ぎしてるように思える。

そう言う看破が出来ないほど人材の無いあほ集団ってどこなんかな?
あほでも数で来られたらたまらんし、警戒しときたいじゃないか。

( ´,_ゝ`)プッ

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/31(火) 10:48:37.44
>>130
>おまへらの誹謗中傷などはどうでもいいけど、

あんたさ、ちょっと痛いこと言われると、
すぐ誹謗中傷だの意地悪だのと騒ぐけど、一体どんな人生送ってきたの?

普通の大人なら、もう少し煽り耐性ってものを持ってるんだけどな。

134 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/31(火) 17:15:47.80
>>133
どうでもええ言うてんのに、必死になってるのおまへやんw

気になるのはこれや↓

897 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 22:10:47.63
>おまへの行為は、もうかなり問題になってるんだよ。おまへは獅子身中の虫。

はぐらかしたいの?

(・∀・)ニヤニヤ

135 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/31(火) 17:26:43.40
高野や醍醐と言ったところほどではないあほ集団かと思ってるが、れっきとしたところだが
書き込んだ本人があほやから一人でいちびって先走ってるだけかも知れん。であるなら、

897 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 22:10:47.63
>おまへの行為は、もうかなり問題になってるんだよ。おまへは獅子身中の虫。

は、虎の威を借る狐的な感じで書き込んだ、恥ずかしいカキコなのかね?

( ´,_ゝ`)プッ

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/31(火) 17:56:07.61
>>134
どうでもいいなら黙ってりゃいいんじゃん。
本当にあんたは煽り耐性が無いんだね。精神年齢が随分とお若いことでwww

>気になるのはこれや↓

マジレスすると、オレにはようわからんが、別にあんたが2ちゃんねるで何をしたところで、
別に大きな組織にとっては痛くも痒くもないだろうよ。そんなに気にしなさんな。

137 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2013/12/31(火) 22:41:39.49
>>136
> どうでもいいなら黙ってりゃいいんじゃん。
> 本当にあんたは煽り耐性が無いんだね。精神年齢が随分とお若いことでwww

どうでもいいと断ってるのに、引用した直後からずーとしっかり反応してるじゃん。
煽り耐性がないのはおまへ。

( ´,_ゝ`)プッ

それとな、誹謗中傷はどうでもええけど、「その心」はどうでもよくない。
危害を加えたわけでもない相手に、あそこまで罵りの言葉を並べ立てて激しい憎しみを
ぶつけられて、警戒しないわけにはいかんのでね。

> マジレスすると、オレにはようわからんが、別にあんたが2ちゃんねるで何をしたところで、
> 別に大きな組織にとっては痛くも痒くもないだろうよ。そんなに気にしなさんな。

そのはずだから気になるんじゃないか。
自分を過大評価する気は毛頭無いが、敵を過小評価するわけにはいかん。
あーでも、知らないのならもういいから。

138 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/01(水) 07:46:21.39
      
 
   ()                                 ()
  ()H()    明けまして                    ()H()
  H||H         おめでとうございます         H||H
  ||H||                               ||H||
 ゞ"'"'""彡    今年も良い年でありますように!   ゞ"'"'""彡
 >++++++く                           >++++++く
 〃〃ヾヾヾ                         〃〃ヾヾヾ
──────────────────────────
        
  今年も張り切りましょう。        ランボー法師

139 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/01(水) 09:34:39.42
明けましておめでとうございます。
皆様は年末年始どのようにお過ごしでしょうか?私はなんだか急にイソープ物語を読みたくなって、
真珠湾攻撃の翌年に第一版が上梓された岩波文庫のヤツを引っ張り出して二年越しで読んでました。

論語や孟子が聖人君子かくあれと言う教訓であるのに対し、イソープ物語は小市民の保身や、
小悪党やゲスの心理を突いててこれはこれで味わい深いものがあります。こういった古典の類は
時々読み返してみると人間性の成長度合いによって新たな発見があったりします。私などは
「ブス奴隷とアフロディーテ」の話しが未だに理解できないのですが、人間性の経験値がまだまだの
ようです。社会経験に因らずダイレクトに智慧を以てして人間性を成長させる仏道修行に於いても、
一つの成長指標としておもしろいものがあると思います。殊に独学修行には有効でしょう。

その中で「ワシと糞転がし」と言う話しがありました。ワシにあなどられて顔に泥を塗られた
糞転がしが、執拗にワシに復讐し、ゼウスの神もそれを阻止できなかったという話しで、
何者でもばかにしてはいけませんよと言う教訓です。

>>137
> 危害を加えたわけでもない相手に、あそこまで罵りの言葉を並べ立てて激しい憎しみを
> ぶつけられて、警戒しないわけにはいかんのでね。

あほなこと言って嗤われるのは自業自得であるとはいえ、やはりどこの誰か分からんにちゃん上
でも、顔に泥を塗られて恨むのは心理として仕方ないのだから、気を付けるべきでした。

('A`)

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/01(水) 10:58:21.80
あくまでも推測なので根拠は提示できませんが
この板に「約2人しかいないと強調」することで
第三者が自分の身を隠して相手を攻撃することができる
また、それ(第三者の存在を隠すことで)自分への攻撃は
相手の仕業とすることができる
ということではないでしょうか
しかし、そのような姑息な手段は必ず見抜く者がいると思います

141 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/01(水) 17:39:08.02
  
  
         \|/       
         ―●― / ̄\⊂⊃ 
         /|\/〜〜〜\⊂⊃
         ⊂⌒⌒⊃/人\\\ 


新春大日如来法力護摩法会終了  感謝です!

バッチリ正念誦、散念誦、中院流五段護摩、大日如来と不動明王祈願絵馬開眼、
添え護摩木500本ほど一挙熱烈修法 1時間35分にて終了。

142 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/01(水) 22:01:07.66
810 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/01/01(水) 21:59:49.19
>>808
> そんな短時間で終わるわけないだろw

プロとアマでは違う。
お参りに来た人が我慢できるのはせいぜい90分位だろう。
お客の立場も考えなくてはいけないが、手抜きはいけない。
普段は250本くらいだから70分ちょいだね。

143 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/01(水) 22:04:50.56
酉酉=極楽は、護摩も出来なかったんじゃないw

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/02(木) 14:26:37.90
>>140
>この板に「約2人しかいないと強調」することで

いくら寺社板が過疎板だからといって、この板に二人しかないということはないだろw
10人位はいると思うよ。そんなことはみんな知ってるから、変な煽りは気にしなくて良い。
少ない人数だけど、今年もマターリといきましょう。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/02(木) 20:35:21.81
>>144
>いくら寺社板が過疎板だからといって、この板に二人しかないということはないだろw
>10人位はいると思うよ。そんなことはみんな知ってるから、変な煽りは気にしなくて良い。

下記のスレで醍醐寺とはまったく関係ない人が居座っててて
スレが機能していないのです

真言宗醍醐派について 第弐拾座
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1362138346/

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/02(木) 20:44:17.94
この板に2人しかいないの意味は
ほぼ24時間毎日板に張り付いている板固定のことです

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/05(日) 22:47:53.10
極楽さん、こんばんは。

行のことではないのですが、極楽さんに易の卦の解釈についてお伺いします。

家の菩提寺とは別に、数年前から信仰している有名寺院があるのですが、その寺院について擲銭法で
易を立ててみたところ、(「○○寺について」という感じです)山地剥の五爻変が出てしまいました。

寺院としてはあまり良い寺院とはいえないけど、御本尊様には気に入っていただけている
ので信心を続けて大丈夫、と解釈したのですがどうでしょうか?

それとも擲銭法で易を立てたこと自体が不遜だったのでしょうか?

易に関しては日が浅いため、非常に迷うところです。
極楽さん、是非アドバイスをよろしくお願い致します。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/05(日) 22:57:05.65
このスレも五大明王と関係ないやつしかいないだろw

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/05(日) 22:58:19.35
約2人しかいない板だからなw
10人もいるわけがない。10人格ならいそうだがw

150 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/05(日) 23:03:52.88
938 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/01/05(日) 18:50:05.70
>>937
> 米櫃と顧客
> 何がちがうの?


おもてなしの心の違い。

米櫃〜先祖からず〜〜〜と寺に来るのは、僧侶が偉いから。

顧客〜私が仏様と衆生の仲介を楽しみで来て頂いているので心で接する。

151 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/06(月) 08:10:48.48
>>147
> (「○○寺について」という感じです)山地剥の五爻変が出てしまいました。

剥六五の寺というと、「人だけが集まってる」(貫魚)とか、剥尽する卦の中で剥尽を
最後の一つを残して止める爻ですから、寺の財産切り売りしてやっていってる寺と言う感じですね。

> 寺院としてはあまり良い寺院とはいえないけど、御本尊様には気に入っていただけている
> ので信心を続けて大丈夫、と解釈したのですがどうでしょうか?

そもそも剥というのは小人の勢いが強いから進んではいけないと言う卦です。
私なら止めておきます。

> それとも擲銭法で易を立てたこと自体が不遜だったのでしょうか?

そう言うことはございませんが、自分でそう思うのなら擲銭法は止めるべきです。
擲銭でもサイコロでも筮竹でも、自分の納得できるちょう筮法で卦を出すべきです。
でないと後からそういう迷いが出てくるでしょう?

152 :147:2014/01/06(月) 12:37:02.75
>>151
極楽さん、ご回答をいただき有り難うございます。

>剥六五の寺というと、「人だけが集まってる」(貫魚)とか、剥尽する卦の中で剥尽を
>最後の一つを残して止める爻ですから、寺の財産切り売りしてやっていってる寺と言う感じですね。

確かに全国区の寺なので、「人だけが集まっている」という印象はありますね。
ただ、門前町も含めて繁盛している寺なので、寺の財産切り売りしていることはないかなと思われます。

書き忘れましたが、「その寺院を私が信仰する事について」という占的で易を立てると、
地風升五爻と出たのです。寺院は山地剥五爻、信心については地風升五爻ということで、
どちらを選んでよいか迷っているところです。

私としては後者の卦を選びたいところですが、極楽さんの客観的な
判断をいただきたいので、もう一度ご教示願います。

あと、擲銭法についてのご指導有り難うございました。
私の気持ちの問題なのですね。

153 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/06(月) 13:39:20.96
>>152
そうですねえ、「信仰だけして他のことには関わらないようにする」ように出来るのであれば
よろしいのでないかと思います。お寺さんがよくてもお参りに来る人の中にはよくない人も
居るでしょうし、そう言うのと顔なじみになってよくない方向に引きずられる暗示が剥には
ありますから、そう言う割り切りがご自分に出来るのかどうかで判断してはいかがでしょう?

したらばに来てる人で、行者さんとご縁が出来て護身法など習うことが出来た人が居られますが、
詳しい事情は訊いてませんが寺院参拝や遍路の宿などでそう言った方とご縁があることがあります。
剥であれば「人の縁」によって何か吉祥がもたらされると言うことは全く期待は出来ない、
そう言うことを念頭に置いた上で気を付け付けるようにされ、信仰だけに特化しなさるなら
問題はないと思います。

154 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/06(月) 13:44:51.81
>>152
長々書きましたが、簡潔に言うと「流されない自信があるかどうかで判断」と言うところです。

155 :147:2014/01/07(火) 02:25:20.00
>>153>>154
極楽さん、早速再度のご回答をいただき、誠に有り難うございます。

>そう言う割り切りがご自分に出来るのかどうかで判断してはいかがでしょう?

なるほど、確かに勝負事の神様としても知られる寺院ですから、
裏街道で商売してはる人が信心しているというのは聞いたことがあります。

>剥であれば「人の縁」によって何か吉祥がもたらされると言うことは全く期待は出来ない、
>そう言うことを念頭に置いた上で気を付け付けるようにされ、信仰だけに特化しなさるなら問題はないと思います。
>長々書きましたが、簡潔に言うと「流されない自信があるかどうかで判断」と言うところです

長い間信心する中で、行者さんや信者さんと知り合う可能性はありますからね。
そういう場合は注意が必要ということですね。
しかし、そういう時に自戒を忘れてうっかり「これは仏縁に違いない」などと
勝手に思い込んでしまう恐れは十分にありますから、なかなかに難しい問題ですね。

本当に周囲に流されず信仰に特化できるのか?

このことをもう一度じっくり考えて、自分で判断したいと思います。

極楽さんには、貴重なお時間を割いて丁寧にご指導をいただきまして、
誠に有り難うございました。

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/07(火) 18:05:34.38
極楽氏は自殺を否定するようなレスをしながら、
実は自殺を推奨、もしくは容認しているのではないか?

自殺を否定しながらも、自殺志願者にとって結構都合の良いことを言っているし、
極楽氏の自殺に対するスタンスはよくわからないなぁ・・・

そもそも仏教は、明確に自殺を否定していないから、その辺りは難しいのかな?

157 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/07(火) 18:34:54.12
> 長い間信心する中で、行者さんや信者さんと知り合う可能性はありますからね。
> うっかり「これは仏縁に違いない」などと
> 勝手に思い込んでしまう恐れは十分にありますから、なかなかに難しい問題ですね。

あるある。
反対に向こうがそう言って師事を強要してくることも。

>>156
> そもそも仏教は、明確に自殺を否定していないから、その辺りは難しいのかな?

自殺を基準に考えるから分からなくなるのです。
法律を解釈するとき「保護法益」をちゃんと把握してないと文字面から変な
解釈してしまうようなものでしょう。
自殺が容認される条件はちゃんとあるんですから、視点を変えてみてはどうです?

158 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/07(火) 20:07:13.79
135 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/09/15(火) 18:29:33
本当にあった不思議な物語 愚人遭遇体験談  根性の腐った奴は邪推し他人も同じと思う
事の始まりは、此処からだった。(注 このコテは酉酉の初期 前スレ420)

130 前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/28(火) 06:57:45 (極楽金剛 )
霊能を吹聴するランボーさんを商量しようとして、「私が拝んでる本尊は何か霊視してみて下さい」
と、言ったのがそもそものきっかけ。そんなことする意味がない実用性がないとか
のたまわれるので、「じゃあ私の足にできてる皮膚病の原因と治療法を霊視して下さい」
と、言ったらなんか怒り始めて・・・。

427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。
その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?

7 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/09/14(月) 20:56:40
チョット一言
酉やアンチが私の書き込み千年の恋の関係住職に会って確かめて、
私の書き込みが嘘だと言うことが分ったなら、100万円差し上げましょう。
私の書き込みが、嘘でないなら、交通費はご負担下さい。
これでも確かめに来る事が出来ませんか?

13 名無しさん@京都板じゃないよ 2009/09/14(月) 21:58:09
せんずり法師、私を引きずり出そうと必死だな。
( ´,_ゝ`)プッ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


[此れは実態を知る事が商量の為と言いながら逃げている様は、叩きの権化となっている。]

159 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/07(火) 20:07:59.04
1 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 10:48:19
      / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \
/⌒ヽ  / ''''''     ''''''   ヽ
|  /   | (●),   、(●)   |
| |   |    ,,ノ(、_, )ヽ、,,     |
| |   |    `-=ニ=- '      |
| |   !     `ニニ´      .! ランボーぢゃ、ランボーの法力の仕業ぢゃ。
| /    \ _______ /
| |    ////W\ヽヽヽヽ\
| |   ////WWWヽヽヽヽヽヽヽ
| |  ////WWWWヽヽヽヽヽヽヽ
E⊂////WWWWWヽヽヽヽヽヽヽ
E////         ヽヽヽヽヽヽヽ
| |  //WWWWWWWヽヽヽヽヽヽヽ

前スレ
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1191762060/l50
ランボーの法力に恐れおののくスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188486771/l50
2 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/10/22(月) 10:49:49
姉妹スレ
質素ながらランボー法師を応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188653272/l50
全力でランボーの身元を特定するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1183164142/l50
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/l50
('A`)
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1178530759/l50

160 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/07(火) 20:08:57.53
4 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 11:13:07
恐るべきランボーの法力の数々。

・理趣経を妻帯女犯の理由に使ってる。
・言ってもいないことである、寺の経営に口挟んだと騒ぐ。
・私がニートでパラサイトと根拠不明のまま罵ってる。
・私がニートでパラサイトと中傷してるがそれは僧侶として許されるのか気にしてない。
・赤本の護摩法の欠陥を指摘して見せろと言われても気にしてない。
・七代前が1573年以前で、歴史に記録されない80人虐殺。時空を越えた恐るべき法力。
・高野山真言宗阿闍梨の資格がある。
・毘沙門天(単身)の浴油供に使った油を護摩供の蘇油に使ってる。
・法身仏である大日如来の仏像の中の人として、実類を入れて開眼。

5 西西 ◆/cTYaBwhX. sage 2007/10/22(月) 11:25:52
姉妹スレ立てました。

酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs をジワジワと真綿締めして殺すスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181050412/
6 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 11:48:18
>>5
そう言うことはよその板にしないとバレバレだよ。
7 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 12:39:05
>>4
追加。

161 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/07(火) 20:09:37.07
10 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 23:17:11
           ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
           ( ´Д` ) <ランボーとその眷属、今日の所はこれで許してやる!!
          /,  /   \
         (ぃ9  |       ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
          /    /、
         /   ∧_二つ
         /   /
        /    \
       /  /~\ \
       /  /   >  )
     / ノ    / /
    / /   .  / ./     (゚Д゚) <許してやる!!
    / ./     ( ヽ、     @( )>
   (  _)      \__つ   / >

11 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/23(火) 10:05:08

   〃∩ ∧_∧   ひー、新島・神津島で地震。
   ⊂⌒(  ・ω・)  ランボーぢゃ。ランボーの法力の仕業じゃ。
     `ヽ_っ⌒/⌒c    いやー。ランボーの法力恐いわー。
        ⌒ ⌒

162 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/07(火) 20:10:15.11
12 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/23(火) 17:03:17
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/58
58 名前:オラー霊能者 本日のレス 投稿日:2007/10/23(火) 12:43:18
要請が無いが、ついでに見えたものを紹介しよう。

ランボーの法力に右往左往するスレ  は廃墟と化してるように見える。
酉酉以外の書き込みも無く、その後書かれたもので酉酉以外の名でも
すべて酉酉の自演。
悲しい結末が待っている。
廃墟だ。
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
           /乱_暴\  
           .|/-O-O-ヽ|     
          6| . : )'e'( : . |9  
            `‐-=-‐ '




   〃∩ ∧_∧   今度は長持ちしそうだな。マターリするか。
   ⊂⌒(  ・ω・)  ランボーぢゃ。ランボーの法力の仕業じゃ。
     `ヽ_っ⌒/⌒c    いやー。ランボーの法力恐いわー。

163 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/07(火) 20:11:57.00
ばか寺の浴油してる毘沙門天単身か。すっかり忘れてたわ。

( ´,_ゝ`)プッ

164 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/07(火) 20:22:26.39
14 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/24(水) 07:39:18

   〃∩ ∧_∧   ひー、松江で地震。
   ⊂⌒(  ・ω・)  ランボーぢゃ。ランボーの法力の仕業じゃ。
     `ヽ_っ⌒/⌒c    いやー。ランボーの法力恐いわー。
        ⌒ ⌒

15 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/24(水) 14:57:08
                 _,.. ---- .._
              ,. '"       `丶、
              /            ` 、
            ,..-‐/    ...:  ,ィ  ,.i .∧ ,   ヽ.
.         ,:'  .l .::;',. :::;/..://:: /,':/  ', l、 .i  ヽ
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       ,'   .::::::!'''l/!:;'/ /'゙  /     '! ゙;:|:、.|、| 'l
.         ,'.  .:::::::{ l'.l/  、_  _,.      'l/',|.';|
       l  :::::::::::';、ヾ      ̄     `‐-‐'/! ';. '
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       | ::::::::/   \    、_, _.,.,_ ノ::: !   ランボーが滝行中蟹に
       |::::/.     _rl`': 、_     ///;ト,゙;:::::./
..      `´      /\\  `i;┬:////゙l゙l ヾ/   キソタマ挟まれますように。
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           !:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.゙、:.::/:.:.:.:.:.:.ヽ, / ,!:.:`、

165 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/07(火) 20:31:36.65
29 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/26(金) 09:57:13
>>27           /            ` 、
            ,..-‐/    ...:  ,ィ  ,.i .∧ ,   ヽ.
.         ,:'  .l .::;',. :::;/..://:: /,':/  ', l、 .i  ヽ
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       ,'   .::::::!'''l/!:;'/ /'゙  /     '! ゙;:|:、.|、| 'l
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.         ! :::::::::::/ `‐、        ゝ   |'゙ |   くっくっくっ・・・
       | ::::::::/   \    、_, _.,.,_ ノ::: ! 
       |::::/.     _rl`': 、_     ///;ト,゙;:::::./  あきらめたわけじゃないさ。
..      `´      /\\  `i;┬:////゙l゙l ヾ/   手を変えただけ。
                ,.:く::::::::`:、\ 〉l゙:l  / !.|
.            /:.:.:.:\:.:.:.:.`:、ソ/:.:|    | |
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           ,'.:.:.:.:.:.:.:.:.';_,゚.,ノ.:./,:':.:.:.:',  | |`、:

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/07(火) 20:43:01.93
酉酉って、ニートじゃないですよ
酉酉も私の事、思い出したんじゃないかな
最初に私とどこのスレで会ったのかw

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/07(火) 20:44:40.71
>>最初に私とどこのスレで会ったのかw

お前頭に蛆虫湧いてるだろ?w

168 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/07(火) 20:46:50.38
酉酉は、ニートって本当ですか?

169 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/07(火) 20:47:46.17
31 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/26(金) 10:10:28
>>28
         ∧_∧
         (・ω・ ) どんな小さいことでもいいんだ
         (    ),,,,,
     / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄/|
    ノ|,,ノ|     / /|
  /(   )__/ /
 || ̄/  | ̄ ̄||/
 ||, (___つ . ||
    おれのチンコが小さい

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/07(火) 20:47:51.35
名無しのランボーですかw
あなた、認知症だから半年前のことでも覚えてないんでしょ
ヒントは「戒名」ですよ

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/07(火) 20:52:55.43
酉酉もなんとなく思い出したから
あのレスを書いて私に知らせたんでしょw

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/08(水) 00:35:23.70
酉酉はニートじゃないよ、zoneの寺に手伝いに言ってるという話も聞いたことがあるし。
ただ、普通の社会人でもないな。書き込み内容から社会経験の薄さがにじみ出ている。
関西は拝み屋さんも多いと聞くし、そっち系の人じゃないかな?

173 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/08(水) 08:17:37.06
>>172
> 酉酉はニートじゃないよ、zoneの寺に手伝いに言ってるという話も聞いたことがあるし。
> ただ、普通の社会人でもないな。書き込み内容から社会経験の薄さがにじみ出ている。
> 関西は拝み屋さんも多いと聞くし、そっち系の人じゃないかな?


それは、ある人からダイレクトに聞いたし、海に近いところに住んでいるとも。
自分の書き込んだ内容を人に見せて自慢していたとも。


でも。ニートでいいんだよ、毎日働いていないんだから。

174 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/08(水) 08:35:12.63
>>166
>>171
はあ?
何のことか分からん。勝手に情報を共有してるみたいに言わんといてくれ。

175 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/08(水) 08:51:30.93
えーと、この流れは要するに自殺論で追い込もうとして失敗したから力わざに出たと言うことか?
私が反対の立場なら脳死論持ち出したりするが、ばか法師には扱いきれない武器だし・・・。

( ´,_ゝ`)プッ

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/08(水) 17:20:17.99
>>175
別に追い込むとかそういう話じゃないでしょw

あなたの自殺論は、自殺志願者にとってとても都合の良いものなので、
あなたの自殺に対するスタンスがいまいち分からないですね、という話ですよ。

それは、そもそも仏教が自殺に対して中立的だからなのかな?と。
そうなると、仏教思想によって自殺を止めるということは無理なのかなという話。

177 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/08(水) 17:24:11.92
なになに、酉酉は自殺論で追い込もうとして脳死させたの?

178 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/08(水) 17:55:15.82
>>176
> あなたの自殺論は、自殺志願者にとってとても都合の良いものなので、

どこが?
勝手に決めつけた前提で話し進められても知らんがな。

( ´,_ゝ`)プッ

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/08(水) 18:16:00.06
>>172
攪乱作戦はいらん。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/08(水) 18:17:00.79
攪乱作戦スレw奴は関西人だwww

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/08(水) 19:10:45.35
>>174
ずみません
たぶん、私と最初に話したスレってここじゃないかな

旦那さんお坊さんだけど何か質問ある
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1334113558/

182 :181:2014/01/08(水) 19:16:46.70
上記のスレでお坊さんじゃないけどいろいろ詳しくて
質問に答えたりしていた人が酉酉(ただし名無し)だと
思っていたんだけど違う?

183 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/08(水) 19:46:14.94
15 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/24(水) 14:57:08
                 _,.. ---- .._
              ,. '"       `丶、
              /            ` 、
            ,..-‐/    ...:  ,ィ  ,.i .∧ ,   ヽ.
.         ,:'  .l .::;',. :::;/..://:: /,':/  ', l、 .i  ヽ
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       ,'   .::::::!'''l/!:;'/ /'゙  /     '! ゙;:|:、.|、| 'l
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       | ::::::::/   \    、_, _.,.,_ ノ::: !   ランボーが滝行中蟹に
       |::::/.     _rl`': 、_     ///;ト,゙;:::::./
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184 :181:2014/01/08(水) 19:46:45.23
>>172って、名無しのランボーじゃないのw

185 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/08(水) 19:47:21.44
>>182
いやいや、さすがに寺院の実務や実生活とか分からんから。

186 :181:2014/01/08(水) 19:51:19.80
じゃあ、レスコピペしてみるね

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/05/07(火) 05:45:06.17
誉号がついてるから、ランボーでさえわかる

187 :181:2014/01/08(水) 19:54:12.44
>>185
>寺院の実務や実生活とか分からんから

それ以外のことなら詳しいということは
ほぼ職業が想像できるw

188 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/08(水) 19:57:25.41
>>186
その書き込みは知らんよ。
確かに誉号が何のことかぐらいは判るけど・・・。

189 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/08(水) 20:07:51.16
これって、酉酉よ、よほどの拘りがあるんだなw

31 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/26(金) 10:10:28
>>28
         ∧_∧
         (・ω・ ) どんな小さいことでもいいんだ
         (    ),,,,,
     / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄/|
    ノ|,,ノ|     / /|
  /(   )__/ /
 || ̄/  | ̄ ̄||/
 ||, (___つ . ||
    おれのチンコが小さい

190 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/08(水) 20:08:30.23
15 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/24(水) 14:57:08
                 _,.. ---- .._
              ,. '"       `丶、
              /            ` 、
            ,..-‐/    ...:  ,ィ  ,.i .∧ ,   ヽ.
.         ,:'  .l .::;',. :::;/..://:: /,':/  ', l、 .i  ヽ
.          ,'  ..::| .::;',' :;:','フ'7フ''7/   ',.ト',_|, , ',.',
       ,'   .::::::!'''l/!:;'/ /'゙  /     '! ゙;:|:、.|、| 'l
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       l  :::::::::::';、ヾ      ̄     `‐-‐'/! ';. '
.         ! :::::::::::/ `‐、        ゝ   |'゙ |
       | ::::::::/   \    、_, _.,.,_ ノ::: !   ランボーが滝行中蟹に
       |::::/.     _rl`': 、_     ///;ト,゙;:::::./
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                ,.:く::::::::`:、\ 〉l゙:l  / !.|
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           !:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.゙、:.::/:.:.:.:.:.:.ヽ, / ,!:.:`、

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/08(水) 20:14:08.07
関西人はマジキチが多いw

192 :181:2014/01/08(水) NY:AN:NY.AN
>>188
そっか、じゃあ酉酉以外の人か
下記のランボーのレスを読んで憤慨した人(291)

273 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/06/20(木) NY:AN:NY.AN
>>272
> >>270>>271
> 君ら浄土宗と浄土真宗ごっちゃにしてないか?

似たようなものだ。
どちらも成仏させる術もなく、悪霊撃退の術も無い自己満足の宗派。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2013/08/22(木) NY:AN:NY.AN
>>273
>悪霊撃退の術も無い・・・・・・・・・
いつから仏法に悪霊祓い効能が、求められるようになったんだ?
仏陀はそんなオカルトとは、無縁だったはずだが。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/08(水) 21:27:15.44
>>178
>勝手に決めつけた前提で話し進められても知らんがな。

いやいや、あんたの自殺論は、自殺志願者が最も気にすることをクリアしてるでしょうよw

( ´,_ゝ`)プッ なんて言ってる場合じゃないでっせ。自分で何を言ってるのかわからんのかいな?

194 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/08(水) 21:31:29.48
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%87%E5%A0%B4%E7%89%88TRICK_%E9%9C%8A%E8%83%BD%E5%8A%9B%E8%80%85%E3%83%90%E3%83%88%E3%83%AB%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%83%A4%E3%83%AB

195 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/08(水) 23:05:04.60
>>193

「どこが」と>>178で訊いてるのに、引用などせずに主観だけを前提に話し進めようと必死です。


おまへの主観など知ったことか。

( ´,_ゝ`)プッ

196 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/08(水) 23:49:25.62
>>192
知らんよ。だいたい私だったらこういう風にレスする。

> 273 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2013/06/20(木) 22:40:32.27
> どちらも成仏させる術もなく、悪霊撃退の術も無い自己満足の宗派。

ばか法師の悪霊撃退術。

841 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2011/12/29(木) 08:43:43.32
>>出かける前にババアがハグ→的中

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 00:04:28.87
マジで?w
木を見て森を見ずって感じかなぁー

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 00:59:17.93
>>195
>「どこが」と>>178で訊いてるのに、引用などせずに主観だけを前提に話し進めようと必死です。

さっさと教えてもいいけど、まずは自分で少しは考えてみたらどうですかね?
当人の気持ちになって考えてみたら、すぐにわかることだと思いますよ。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 01:03:50.00
>>195
ちなみに、私(>>198)はあなたのアンチじゃないですからね。
ただ、自殺まで考えて苦しんでいる人間の心理というものに、
もう少し思いを馳せて欲しいな、と考えているだけです。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 01:58:25.44
杉本裕太調伏!
川崎薬研堀不動尊に御祈願を。

集団強姦、強盗、監禁で逃走中の犯人です。
見つけたら通報しましょう。
レイシストしばき隊のメンバーです。
http://free.5pb.org/s/salon1389184115691.jpg
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org4793449.jpg

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 02:01:08.90
薬研不動尊護摩供

http://www.youtube.com/watch?v=9cORwhrIqK4

202 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/09(木) 07:37:44.66
712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

203 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/09(木) 08:14:25.05
>>198
> 当人の気持ちになって考えてみたら、すぐにわかることだと思いますよ。

それはまあ判りますが。「オフ会を強要」ですね。

> さっさと教えてもいいけど、まずは自分で少しは考えてみたらどうですかね?

死ぬ死ぬ詐欺を始め、あらゆる屁理屈を動員して搦め手でオフ会を諾るよう話しを
持っていきたいのですな。

>>199
> ちなみに、私(>>198)はあなたのアンチじゃないですからね。

オフ会は絶対やらないとキッパリ言ってるのに、自分の好意と抱き合わせで勝手を押しつける
ストーカーみたいな心理が、なおのこと回避を決意にまで固めます。

( ´,_ゝ`)プッ

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 10:14:54.23
>>203
>「オフ会を強要」ですね。
>死ぬ死ぬ詐欺を始め

オフ会って何の話ですか?
死ぬ死ぬ詐欺?

一体何のことやらさっぱりわかりません。

話を変な方向に持っていって誤魔化さないで下さい!

205 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/09(木) 11:11:40.61
>>204
違いますたか。それは失礼しますた。
>>203は無かったことにして以下のように改めます。



>>198
> さっさと教えてもいいけど、まずは自分で少しは考えてみたらどうですかね?

ソースを出せないことをごまかそうと必死でつね。

( ´,_ゝ`)プッ

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 16:06:21.34
>>205
>ソースを出せないことをごまかそうと必死でつね。

いや、自殺を考えるまで追い込まれている人の心境を少し考えてみれば、
すぐに思いつくことだと思いますんで、ちょっと考えてみてくださいな。

あなたに思い遣りの心があればすぐにわかることだと思いますよ。
あと、真面目な話をしているときに、( ´,_ゝ`)プッ はよくないと思いますね、人として。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 19:47:19.94
>>206
批判するならもったいぶってねえでサッサとソース出せや

自分で考えてみてなんて親かお前は?
何様じゃ!

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 20:10:39.94
落ち着け
問題の部分は「今死んだところで来世はもっとひどいだけです。」じゃないかなあ
これは、言い過ぎだと思うなぁ

>私はあなたに情報提供提案しかできませんししませんが、その範囲で精一杯お答えします。
>今死んだところで来世はもっとひどいだけです。
>また、萃九五は人を心服させるだけの人徳を先に磨いておけと解釈します。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1385816345/106

209 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/09(木) 20:29:19.67
>>207
もういいですよ。確かにこいつの生徒になったつもりはないのに何様だと思うし、
議論の前提を共有するという努力をする気がない性格の悪い構ってちゃん
みたいですので以降スルーしようと思ってます。

>>208
問題の部分とは「自殺者に都合のいい理屈」です。
言い過ぎかどうかは言われた本人が決めることですから、口はさまないでくれますか?

156 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2014/01/07(火) 18:05:34.38
>自殺を否定しながらも、自殺志願者にとって結構都合の良いことを言っているし、

176 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2014/01/08(水) 17:20:17.99
>あなたの自殺論は、自殺志願者にとってとても都合の良いものなので、

210 :208:2014/01/09(木) 21:11:34.62
>言い過ぎかどうかは言われた本人が決めることですから、口はさまないでくれますか?

ステコテ付けないで会話する方も悪いけど
何人かが元レスを読んでいて、
それぞれ自分ならどう答えるかを考えているんですから
そんな言い方はどうかと思いますが

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 21:52:08.68
自演バレ
みっともないな

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/09(木) 22:10:51.81
>>209
>議論の前提を共有するという努力をする気がない性格の悪い構ってちゃん
>みたいですので以降スルーしようと思ってます。

相手は「もう少し考えてみて下さい」と言ってるだけなので、別に構ってちゃんではないと思います。
この人は、議論の前提を共有する前に、弱者への思い遣りを共有するということを計っているのではないでしょうか?
ならば、もう少し考えてみても良いのではないでしょうか?

このスレは、無師の宗教マニアである極楽さんが、多数の批判に晒されることで自分を鍛える目的もあるはずです。
ご自分でそう仰っていたではありませんか?

213 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/09(木) 22:35:15.72
だが、私に仕掛けてきて、何ら結果を得られなかった。
そんな中途半端な仕事しか出来ない仕掛け人酉酉はクビだ、業界追放だ!



712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

214 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/10(金) 13:03:30.03
よく検討しないで脳内ソースだけで書き込み、指摘されてから気が付いてごまかそうとしてるように
見えたから「議論の前提を共有するという努力をする気がない」と言ったが、最初からストローマン詭弁
だったのかも知れんな。

・自殺志願者に都合のいいことを言ってる(>>156>>176)。←ストローマン
・どこでそう言うことを言ってるのか?
・自分で考えろ。
・知るかボケ。
・弱者の心を知れ。←論点すり替え。いまここ。

詭弁や上から目線によって相手をねじ伏せるのは小さいながらも相手を踏みつけにし、自分の
満足感のために相手を貪ることですから人間関係を険悪なものにし、その罪障も積もり積もれば
いざというとき見捨てられたり更にはザマアな嘲笑を浴びせられたりもしましょう。

その辺の理屈が解らなければ、確かに理不尽な仕打ちを受けたように思えて死にたくもなるか。

私に出来るのは、それを自分で気が付き、業報を納得して受け容れられる智慧を獲得する
手段の一つをアドバイスすることだけです。優しく傷をなめてほしければ余所に行って下さい。

215 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/10(金) 21:45:41.76
今夜の一言  先祖の供養は子孫の勤めだ!

ただで供養する事がピュアだと勘違いも甚だしい愚か者が居たが、自分が霊界から
狙って母親の体に飛び込み生んでもらったのだから、当然供養するのは当たり前で
他から言われてするものではない。
画面をコスって時を費やし、人を貶め悦に入っている連中は、もはや日本人のDNA
では無いように思う。
努力で出来ないならともかく、始めから死んだ人に供養はいらないなど語る宗派に
仏教徒の資格は無いと思う。
供養が本当にしたいと思うなら、そんな宗派は辞めりゃいい、憲法で権利保障され
ているのに、真宗スレには辞めたと言う話は目に付かなかった。

日本人が、日本の精神を考え直さねばならない時期に来ていると思う。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/10(金) 22:07:01.94
先祖供養なんか必要ない。
金と時間の無駄。そもそも、真言宗では供養をすること自体矛盾がある。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 00:38:03.68
>>214
>・弱者の心を知れ。←論点すり替え。いまここ。

論点のすり替えではなく、自殺を考えている人間の気持ちを考えれば、
すぐに答は出るという話。そんなに興奮していたら見えるものも見えなくなりますよ。

(霊的なことを信じる、もしくは気に掛ける)自殺志願者は何を恐れていると思う?
あなたは普段から人が死んだらどうなると言っている?

この辺りを探ればすぐに答は出ると思いますよ。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 01:05:20.14
>>214
>詭弁や上から目線によって相手をねじ伏せるのは小さいながらも相手を踏みつけにし、
>自分の満足感のために相手を貪ることですから人間関係を険悪なものにし、
>その罪障も積もり積もればいざというとき見捨てられたり更にはザマアな嘲笑を浴びせられたり

これって酉酉そのまんまじゃんw
最近はこのスレで“教祖様”になったせいかだいぶおとなしくなったみたいだけど、
以前の酉酉の他人に対する中傷や悪口は、傍から見てても結構酷いものがあったよ。
リアルでもそんな言動や態度だからついに居場所がなくなって、
最終的に2ちゃんねるに常駐するしかなくなったんでしょ?

まさに「人のフリ見てわがフリ直せ」だよね。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 06:20:46.06
自殺についての話題が続いているようですが、ちょっと一言。

皆さん、自殺というと何かとんでもないことのように騒いだりしますが、
人間の寿命が長くなりすぎたことに対する自然調整だと考えれば、
それほど問題視するほどのこともないでしょう。

縄文時代などは人間の寿命は平均で30歳前後だったようですし、
その頃には自殺などありえなかったことでしょう。
医療技術の進化に伴い人間の寿命が延び、その結果人口の増大が起きて
人口の自然調整が必要になったんだと思いますよ。
生物学者がよく言うように“見えざる手”による調整と考えればすっきりします。

大きな眼で世界や宇宙を眺めてみれば、人間など極小で何の意味も無い存在です。
自殺を人口増大に対する調整と考えれば、罪だとか業だとかいった妄想から離れて、
もっと気軽に人間の生死を考えることが出来るのではないでしょうか。
そして、そのように気楽に考えた方が、人生をもっと安らかな気持ちで生きていけるのだと思います。

脅迫めいた言動で脅かしたり騒いだりしても、自殺を止められるとはとても思えませんね。

220 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/11(土) 07:23:21.80
今朝の一言  先祖の供養は子孫の勤めだ!

ただで供養する事がピュアだと勘違いも甚だしい愚か者が居たが、自分が霊界から
狙って母親の体に飛び込み生んでもらったのだから、当然供養するのは当たり前で
他から言われてするものではない。
画面をコスって時を費やし、人を貶め悦に入っている連中は、もはや日本人のDNA
では無いように思う。
努力で出来ないならともかく、始めから死んだ人に供養はいらないなど語る宗派に
仏教徒の資格は無いと思う。
供養が本当にしたいと思うなら、そんな宗派は辞めりゃいい、憲法で権利保障され
ているのに、真宗スレには辞めたと言う話は目に付かなかった。

日本人が、日本の精神を考え直さねばならない時期に来ていると思う。

221 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/11(土) 11:08:47.97
>>217
自殺を考えてる人の気持ちが私より解るという君、こいつに説教してやれよ。

>>219
> 大きな眼で世界や宇宙を眺めてみれば、人間など極小で何の意味も無い存在です。
> 自殺を人口増大に対する調整と考えれば、罪だとか業だとかいった妄想から離れて、

すげー。自殺考えるほどでもなくてもみんな一人一人悩んでるのに、
どんだけ「共感」の心に欠けるんだよ。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 12:56:38.09
俺もビックリした。
理屈は正しくても間違ってますっていういい例ですね。

223 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/11(土) 13:57:41.58
>>222
確かに「遺伝子の都合・理屈」としては正しいですね。
遺伝子の都合で構築された脳髄本来の理屈としても。

脳に振り回されちゃダメだろと言うのが仏の教えです。
私も一から十まで遺伝子のなすがままにされて生きるのはイヤです。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 14:02:21.03
俺は>>219の内容はじつに正しいと思うよ。
元々この世界も人間も、何の意味も無い存在なんだから、大袈裟に考えてもロクなことはない。
何事も人間が勝手に意味付けして、有り難がったり、侮蔑したりしているだけの話。
自分が深刻に考えていることも、大きく見ればな〜んの意味もへちまもないんだよな。
生きるも死ぬも一度限り。適当にやればいいんだよ。

225 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/11(土) 14:07:37.85
>>224
まあ止めはしませんが、私としては人間の命とか人生とかを大事にしない人と関わるのはイヤです。
自分の命や人生を軽く見てる人は他人も大事にしないでしょう。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 14:38:37.04
>>225
>まあ止めはしませんが、私としては人間の命とか人生とかを大事にしない人と関わるのはイヤです。

まぁそれは極楽さんの自由だからお好きにどうぞとしか言えませんが、
建前や綺麗事に縛られてがんじがらめで生きるより、気楽に生きることで救われる人もいるでしょう。
心の底から他人を大事に出来る人なんて、この世に存在するはずもないですしね。

227 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/11(土) 18:01:24.10
>>226
> 建前や綺麗事に縛られてがんじがらめで生きるより、気楽に生きることで救われる人もいるでしょう。
> 心の底から他人を大事に出来る人なんて、この世に存在するはずもないですしね。

心の底から他人を大事に出来ない?論点すり替えでなければ他人を大事にして自分のことは
どうでもいい事を言ってるのだとでも思ってるんですか?「人を大事にする」ですよ。自分も他人も
最終的には区別しません。特に仏教では自分を証人にして他人を大事にする心を育てます(四無量心観)。
他の宗教にも仏教ほど組織だった行法が調ってるのかは知りませんが、概念としては「黄金律」と
言って主だった宗教には存在します。

そう言う心が欠落したままで形ばかり人を大事にしようと思うと、そりゃあ自分の心にうそついて
綺麗事だ、がんじがらめの自縄自縛だという事で、ストレス貯めて病気になったりもしましょう。

------------------------------------------------------------------------------

226の人にダシになってもらいますたが、ロムの皆様には四無量心観の効用を裏側から
ご理解できたのではと思います。

四無量心観は人間関係を劇的に良くする行法で、上座部式のそれを紹介した
アルボムッレ・スマナサーラ長老の本ですが、
http://www.kokusho.co.jp/buddhism/isbn/9784336040329/
「運命がどんどん好転する」
最初「すげー、新宗教みたいな釣り丸出しのタイトル!」とか思いましたが、人の運命で
人間関係に左右される部分は確かに四無量心観で改善されてしまうんですから、
そう大げさでも無いですね。

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 18:07:21.22
上の方のそういう理屈はまちがってはいないとは思う。
でも、「だからこんな風に生きればいいんだよ」って開き直って考えて行動してる人が、この板このスレにいることが不思議。
どこかで達観できてないからではないの?

229 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/11(土) 18:17:20.20
人は大事だが自分も大事だから無理はしない。
人に何かしてあげて申し訳ないと言われるよりありがとうでいい。

相田みつをみたいなのを思いついたが、私が色紙に書くと巻きグソを添えて台無しだろうな。

( ´,_ゝ`)プッ

230 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/11(土) 18:21:45.44
落款は「酉酉」にした方が味があるかな?

231 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/11(土) 18:22:38.44
>>227 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/01/11(土) 18:01:24.10
> 最初「すげー、新宗教みたいな釣り丸出しのタイトル!」とか思いましたが、人の運命で
> 人間関係に左右される部分は確かに四無量心観で改善されてしまうんですから、
> そう大げさでも無いですね。


よほどの悪因縁だったのですね。
2chでも因縁つけまくりでしたもね。

これからもご精進下さい。

232 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/11(土) 18:27:09.95
そうでした

酉酉は悪名でしたね。



2ch  酉酉悪名代官









もとから、二面性があったのですか?

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 20:23:28.06
>>227
ご高説は有り難く賜りましたが、やはり綺麗事の域を出ませんわな。
だいいち、肝心のあなたが自殺志願者の気持ちは結局わからずじまいのようだし、
また、自殺志願者に都合の良い言動も直ってないようだから、
四無量心観も頭でわかっているだけでは何の役にも立たないということですね。

あなたに出来るのは他人の批判だけ。
皮肉にも、あなたご自身が証人になってしまいましたね。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 20:34:07.26
極楽さん頑張って。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 20:38:42.28
>>219の意見が絶対的に正しいとは思わないが、一面の真理は言い得ていると思う。
所詮、人もこの世も何の意味も無い。ただ人は脳が発達したから、
物事や事物にあれこれ意味づけをして深刻な顔をしてるだけ。
自殺を考えるような人は真面目で融通の利かない人が多いから、
もっと楽に構えることで助かる人は多いと思う。

最近は自殺志願者に対する安楽死を施す国や地域もあるらしいが、
そういう制度があることで、逆に安心して生きられる人も多いと思う。

236 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/11(土) 20:42:36.60
なんだ。途中から口はさんだ別人のフリした本人かよ。
卑怯なこと何でもして議論に勝とうとするのは、結局構って欲しいだけか?

( ´,_ゝ`)プッ

>>234
ありがと。

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 20:55:45.68
>>236
不利になると自演認定して話をはぐらかすのですねw
私は>>235だが、自殺志願者の安楽死は、以前から一考の価値のある問題だと思っています。

新党本質をよろしくね♪

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 21:03:57.21
議題の参考資料として貼っておきます。

http://www.youtube.com/watch?v=2DdqqXfyex4
http://www.youtube.com/watch?v=nU4-DNbKDJM
http://www.youtube.com/watch?v=q9AVNvpFoxk

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 21:13:48.48
極楽さん、もういいよ。いい加減しつこい。

人それぞれ好きにすりゃいいんだよ。

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 21:38:24.48
>>229
それを世間では自己満足と言います

( ´,_ゝ`)プッ

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 21:52:00.01
鬱とかアスペとかコミュ障とか死にたい自殺したいとかネガティブとか、
それの何が問題なんだろって思う。問題ってのは往々にして、
それを問題にしている社会(環境、考え)自体が問題ってことの方が多い。
いつでも元気で明るい人間はいないのに、いつでもそうであれって
考え方のほうが不健康でしょ。

242 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/11(土) 22:14:47.61
>>239
そうですねえ、今回はこれで放置しましょうか。



アナウンス:

相手が卑怯ななりすましや詭弁を弄してる時点で泥仕合ですので引かざるを得ませんが、
それさえなければ多少敵意や悪意を帯びた論難も受けて立つつもりで、にちゃんのスレを
継続しています。

しかし、スルーした中には荒らしの言うこととはいえ、極楽金剛がそれにどう答えるのかを
知りたい向きもあると思います。
そう言う方はしたらばの方にその部分を引用してからお聞き下さればお答えします。

243 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/11(土) 22:24:08.88
>>227 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/01/11(土) 18:01:24.10
> 最初「すげー、新宗教みたいな釣り丸出しのタイトル!」とか思いましたが、人の運命で
> 人間関係に左右される部分は確かに四無量心観で改善されてしまうんですから、
> そう大げさでも無いですね。


よほどの悪因縁だったのですね。
2chでも因縁つけまくりでしたもね。

これからもご精進下さい。

244 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/11(土) 22:25:02.93
そうでした

酉酉は悪名でしたね。



2ch  酉酉悪名代官









もとから、二面性があったのですか?

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 01:20:09.02
>>242
>相手が卑怯ななりすましや詭弁を弄してる時点で

なにを証拠にそんなことを。あんた結構卑怯な人ですねぇ・・・
先にそういう決め付けをすれば、こちらを卑怯者に仕立て上げることが出来ますからねw
だいたい、誰と誰が一緒なんですか?皆単に好き勝手なことを言ってるだけじゃないですか。

そんな小手先で誤魔化すより、ちょっと自殺志願者の考えに思いを馳せれば、
自分が自殺志願者に有利なことを言っていることがわかりますよ。
でも厳密に言えば、これはあなたの責任ではない。
輪廻転生の思想自体に根本的な欠陥があると言えるかもしれない。

246 :245:2014/01/12(日) 01:24:50.20
横やりが入って話がややこしくなったので、話を整理するためにもう一度言いますね。

(霊的なことを信じる、もしくは気に掛ける)自殺志願者は何を恐れていると思う?
あなたは普段から人が死んだらどうなると言っている?

この辺りを探ればすぐに答は出ると思いますよ。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 01:50:12.14
>>246
ウザい

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 02:40:29.19
まー、他人から「自殺しても良い!」という言質欲しさに長広舌をまくし立ててますな。
少なくとも現代の通念上では決して自殺は容認されてないし、かつ自殺の容認をおおっぴらに発言すれば
大概その人物の社会的信頼はがた落ちですな。
例え2ちゃんといえども、そのレスは長くコピペされ当該人物の攻撃材料にされるもの。
丁度ここに遊びに来ている北の穀潰しのバカレスが、未だにツッコミ材料に使われるように。

よくもまあ、他人にそういう発言をさせようと必死なのは腹に一存あるか何か為にするのでは無いかと思えますな。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 04:04:33.53
いくら2ちゃんねるといえども、はっきりと「自殺してもok!」という人はあまりいないでしょう。
ただ、自殺は他人には止められない。こればかりは個人的な問題だからどうしようもない。
かくいう俺も「もうこの辺でいいかな・・・」と思うことしばしばだから、出来ればさっさと自殺したいけど、
いろいろ考えると恐くて実行できないでいるだけ。情けない話だけどねw
簡単確実に自殺できる薬が販売されれば、俺も含めて飛びつく人は結構いると思うよ。

嗚呼、自殺する勇気が欲しい。

250 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/12(日) 12:36:44.13
>>249
> 出来ればさっさと自殺したいけど、
> いろいろ考えると恐くて実行できないでいるだけ。情けない話だけどねw

> 嗚呼、自殺する勇気が欲しい。

それは本心が「死にとうない」だからです。
誰だって本心から死にたいという人は居ません。自殺したい人の、その理由が解決改善されて
それでも死にたいという人は居ません。その理由の改善解決を説くのが宗教家なら当たり前です。

251 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/12(日) 12:55:29.72
>>250

それは、経験上分るのですね、初めての納得できる書き込みでした。(*≧m≦*) プッ

252 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/12(日) 13:01:40.98
と、言うわけでそもそも私のスタンスは「自殺したいと言う人は視点が根本からずれてる」
と言うものです。勘違いしたまま好きにしろなどと言えと?

勘違いで自分から死ぬなど、愚かとしか言いようがありません。

>>248
> 腹に一存あるか何か為にするのでは無いかと思えますな。

「この人は一体何がしたいのか?」という占的で、

したらばの死ぬ死ぬ君。
比六四(去年の当時出した卦)
これは相手に直接交渉、若しくは新しく来た人を合わせないよう阻むという卦です。

今回の人
節初九(昨日出した卦)
これは自分のテリトリーから出ないと言う卦です。
主語を入れ換えると、ネットから出ようとしない私に業を煮やした感じですね。

善意に解釈すると私に面会したい、卑怯な詭弁とかは生まれ育ちの習い性に凝り固まって
しまってどうしようもない人なので、それによっても苦しんでるからとも取れますが、
取りあえず個人情報取得しないとこれ以上何も出来ないし、成功すれば一番簡単には
ランボーに漏らすだけで勝手にシャレにならん現実攻撃してくれるから、外堀を埋めさせろと
必死になってるのかもしれませんね。

253 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/12(日) 13:10:45.99
攻撃されるような負い目があるのですね。

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 16:53:39.06
>>250
>それは本心が「死にとうない」だからです。

極楽さんね、死にたい人って死にたいんじゃないんだよ。
正確に言うと「生きたくない」。生きたくないなら死ぬしかないので「死にたい」となる。
もう生きていくエネルギーは残っていないんだけど、
生存本能はまだ生きたいから生死の狭間で苦しむことになる。

生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、
科学も医療も宗教も、それを提供してやることは出来ない。

結局、本人の生命力に賭けるしかないんだよねー。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 17:36:27.85
>>254←こいつマジキチw

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 17:39:17.99
>>255
おやおや、理由も何も無く、いきなりマジキチ認定ですか?
これだから宗教に嵌ってる人は怖いんだよね〜w

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 18:00:59.39
>>256
じゃあお前はここに来るなよw

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 18:19:22.50
こんな政党があるんだw

安楽死党について
http://www.youtube.com/watch?v=8nU2UaSlGx0

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 18:25:30.55
>>258
時代は安楽死だよ。
死の自己決定はこれからの世界で真剣に議論されるべき問題。

http://www.youtube.com/watch?v=2DdqqXfyex4
http://www.youtube.com/watch?v=nU4-DNbKDJM
http://www.youtube.com/watch?v=q9AVNvpFoxk

誰も好き好んで生まれてきたわけではないのだから、
せめて死に時や死に方を選ぶ権利は認めてあげるべき。

260 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/12(日) 18:50:17.69
>>259
> 誰も好き好んで生まれてきたわけではないのだから、
> せめて死に時や死に方を選ぶ権利は認めてあげるべき。


それは少し違うんじゃないかな。
確かに好き好んで生まれたのではないのかもしれないが、パソコンのように
人にもBIOSがあり、言い換えれば前世からの因縁があって、母親のお腹を
生まれてくる子の魂が狙って入るんだ。
その時の因縁のレベルは親と子は似た者なのだ。
現世は魂の修行の場、自殺する事はその修行を途中で放棄する事になる。

そうやって修行した魂のレベルが一定の位になると輪廻しなくてよくなる。
その時が神のレベル、しかし仏様のレベルはもっともっと上なのです。

261 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/12(日) 19:01:46.19
>>254
> 正確に言うと「生きたくない」。生きたくないなら死ぬしかないので「死にたい」となる。

だから、それが無かったらそう言う人も死にたいと思わんやないか。
おまへこの件に関してランボーよりあほやけど、そんなことでどうするねん?

m9( ´,_ゝ`)プッ

このお人の場合は私に勝ちたいというしょうもない我執の迷いから言うてはるんやけど、
確かにこういう感じで行き違いや勘違い思い違いといった迷いが集積されて視野も狭窄し、
「死ぬしかない」という結論になってしまうんでしょう。

こういう人に通常の相談やひたすら話しを聞いてあげるなどの一般的な対処の他、
真言行者が出来るのは、そう言う迷いから覚めるよう智慧の覚醒や拝借のために
行法を指導してあげることではないでしょうか?
どうか世のため人のためを思う真言行者様が見て居られれば、ご一考下さい。

262 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/12(日) 19:12:01.46
>>261
> おまへこの件に関してランボーよりあほやけど、そんなことでどうするねん?

これは撤回します。

ああ。しまった〜、>>254がランボーよりあほと言われて、
これは死ぬしかないと思ってしまったらどーしよー。

いやー。人の生き死にに関わる失言は気を付けなければ〜。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 19:23:02.46
うっせーよ、さっさと氏ね

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 22:17:42.58
>>261
>だから、それが無かったらそう言う人も死にたいと思わんやないか。

おいおい、俺を誰かと間違えて変な敵意を持たないでくれよw 俺はちゃんと、

>生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、

という言うてるやないか。
あんた、どこに眼をつけてんねんw

結局、あんたも2ちゃんで自己存在を示したいだけの愚か者やな。
我執にとらわれて、自分にちょっと意見を言うものはすべて敵に見えるという、
なんとも滑稽な状態に陥っとる。困ったお人やね〜w

まぁ、変なのに粘着されて疑心暗鬼に陥ってるのかもしれないな。
そういう意味では可哀想であるが、それはあんたが自ら選んだ道。
せいぜい頑張りなはれ。

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 22:24:35.40
>>261
ああそうか、俺が、

>科学も医療も宗教も、それを提供してやることは出来ない。

と言ったから腹立ててるのね。でも事実だから仕方ないわな。
宗教がちゃんと社会に貢献してれば、自殺者3万人などという
異常な状態にならんやろうし、真言密教とて今じゃ葬式&観光仏教
として食いつないでいる状態やから、苦しんでいる人を救うことは無理やろなー。

266 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/12(日) 23:38:56.91
>>264
> >生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、
>
> という言うてるやないか。

知るかボケ。おまへの元の文章やとそれは、
>>254
> 正確に言うと「生きたくない」。生きたくないなら死ぬしかないので「死にたい」となる。
これが結論でそれは仮定だろうが。すり替えでなければちゃんと整理してから書き込め。

267 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/12(日) 23:49:54.06
>>265
別にそんな私と関係ないからどうでもいいことに腹など立ててないが、
「> >生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、」をそれで打ち消してるんだから
>>264
「>生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、

という言うてるやないか。」

と矛盾してる。

悪気がないと言うのが本当なら、そもそもおまへが私の>>250をちゃんと読んでないから
違わない意見を違うよう勘違いするから>>254になるのだ。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/12(日) 23:54:58.26
>>266
>これが結論でそれは仮定だろうが。

だからなんなのよ?w
つか、こっちはちょっと自殺についての一側面を言っただけやのに、
なんでそんなに敵意むき出しなのよw

どうした?、何かイラついているんか?
少し外の空気でも吸って、コーヒーでも飲んで頭を冷やせ。
ネットにばかりかじりついていると、頭がおかしくなるぞ。

269 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/12(日) 23:57:49.47
ああもー>>262を再撤回。

まるで6と9を見間違えて、「5+6=14」と言うような理屈放いてたらランボーと変わらん。

270 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/12(日) 23:59:43.56
>>268
> >>266
> >これが結論でそれは仮定だろうが。
>
> だからなんなのよ?w

すげー。頭激悪でなければ我執丸出しの強弁と言うところか。

( ´,_ゝ`)プッ

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/13(月) 00:04:21.80
>>267
>「> >生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、」をそれで打ち消してるんだから

>「>生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、という言うてるやないか。」

矛盾なんかしてへんやろ。
条件付きでちゃんと打ち消しとる。

つか、最初から俺はおまへの意見に反対などしてないやろ。
変な奴に粘着されて疑心暗鬼になってるのはお気の毒やが、
自分に対する支援意見まで否定するとは、あんたを見損なったわ。

やっぱりあんた疲れてるはるよ。少し外出して頭を冷やしなさい。夜中の散歩もいいもんやで。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/13(月) 00:12:11.04
>>270
>すげー。頭激悪でなければ我執丸出しの強弁と言うところか。

我執丸出しの強弁はおまへやろw
自分の間違いを認めたくなくて、理由もなく相手を攻撃し続ける。
こんなアホが、よう人間の生死について語れるわ。少しは反省せんかい。

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/13(月) 00:18:13.51
ベルギーなら精神の問題だけでも安楽死できます。
下記の事例がありますので。

性転換後の精神的苦痛で安楽死、ベルギー
http://www.afpbb.com/articles/-/3000629

死の自己決定を考えることは、21世紀には欠かせない課題です。

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/13(月) 00:26:30.01
【死ぬってイケないコト!?】Week2 Fri. :安楽死の是非を問う!!
http://www.youtube.com/watch?v=0U15dDLipOw

安楽死専門クリニック 昨年開業後患者が殺到・処置無料
http://www.youtube.com/watch?v=z9lbz6QgpNI

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/13(月) 00:29:15.39
宗教さえ信じなければ、死ぬことは悪いことではありません。

宗教の呪縛を外し、本当の自由を勝ち取りましょう。

276 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/13(月) 08:01:28.04
仏も霊体、波動が違うだけ。
坊主が霊を否定し、葬式をし、供養をし、経済をまかなうことになるは、詐欺師と同じではないか。
あまつさえ、霊を否定して、苦しみを救う事ができたか、出来るか、あんたには。三密加持云々と
言われていた方もいらしたようですけれど、その方なりにそれを会得し仏に会っている
のなら、それで良いとおもいます。しかしながら、仏に交流できないで居るとしたなら、お粗末
仏様が霊体でありエーテル状のお姿を、我々人間に理解しやすいように人型それも、お働き
応じた持ち物、衣装を表現して現れておられる。それをHiビジョンのように鮮明に絵として顕さ泣けれ
ばならないとお考えの方も居られ、何を基準にそのお姿が正しいと考えられるのか、もとはといえば
仏様のお姿を描いた絵や像も昔の人の霊視から発祥したものであり、違うと言われるのならその基
となる仏様のお姿が、たとえば恐竜の骨などのように、どこにあってどう復元したから、これが本当の
姿だと言う物を自分で確認できて話されているのか、私を否定されている方々の根拠となる考え方に
疑問を感じます。
大事なのは仏様のお姿ではなく、仏様に自分の波動をいかに合わせるか、その手段としてお姿を思い
仏様のお働き機能を考え心を仏様に近ずけてゆくのではないかと私は考えます。

277 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/13(月) 08:57:52.51
>>271
> つか、最初から俺はおまへの意見に反対などしてないやろ。

上から目線な言い方するからじゃ。そうでもなければ多少論理矛盾があっても
「言いたいのは多分こう」と察してやる努力するわ。

( ´,_ゝ`)プッ

278 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/13(月) 09:25:43.62
>>271
> 自分に対する支援意見まで否定するとは、あんたを見損なったわ。

普通そう言うときは賛同を述べてから自説を開陳するものだろうが。
妙な我執でもないと言うなら、何の意図があってスネークマンショー理論をふっかけたのかね?

279 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/13(月) 10:15:19.37
>>278の、スネークマンショー理論という言葉は無いようですので撤回修正します。

スネークマンショーというグループが居て、そのネタで論者たちが意見が同じなのに
対立してるように勘違いしてケンカを始めるという「若い山彦」というコントがあるそうです。

280 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/13(月) 18:36:24.56
訂正するなら書き込むな!

おおれは 1+3=5 でも訂正はしない、言い訳はするがなw

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/13(月) 18:53:03.75
いい加減、スレ違いの話題はもう止めてくださいよ。

結論としては、「やはり他人のことはどうしようもない」ということでいいんじゃないですか。
神仏でもない限り、見知らぬ人間の気持ちを理解し、その上で相手の考えを変えることなど、
とても出来ることではない。所詮、人は自分の人生をそれぞれ生きていくしかないのでしょう。

どんな人生でも寿命まで全うできたらラッキー。
途中で自ら人生を閉じるのは悲しいことだけど、それも仕方が無い。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/13(月) 20:17:31.81
文殊菩薩が剣で一撫でするぞ!

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/13(月) 20:23:20.24
糞スレw

284 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/15(水) 08:12:30.54
今朝の考察 U

> 阿弥陀という神を崇拝し、それによる救いを信じている宗教ね。

霊界に住うる霊体で、飛びぬけた法力が有るものの内、よい方向にその法力を使う霊体を神
と云い、悪い方向にその力を使うものを悪魔と云う。
神の中で、秩序ある集団で霊界で最強の法力を持つ曼荼羅で表されている仏族がある。
その仏族の中心に君臨するのは大日如来、その別徳が他の如来であり菩薩である。


> 阿弥陀如来は神ではない。かつては法蔵という名の行者で人間だったのだ。

人間は仏になれない、仏は大日如来の云わば分身であり、一体であり多体なのだ。
大日如来は宇宙の根源、宇宙が生じた自然霊であり、地球の年齢を遥かに超えた霊体で
あり、人間の魂の年齢とは比べ物にならない。
そこに人間が仏になれない理由の一つがある。
それは桁違いの魂の熟成だ。
昨日今日仕込んだ酒と、100年を越える熟成した酒の味比べ以上の比べようのない年輪
の差があるのだから。
地球上の生物も原子分子の組成の中から魂を持つ生き物が現れた、魂の誕生は自然霊
なのだから、仏の霊体も、我々の霊体も本来エーテル状なのだが心で変化できるのだ。


> 人間は神にはならない。

神社の発祥には、暴れる魂、荒神を穏やかにしてもらう為の祀る施設なのだが、、、、。
日本における神社には、古くは聖徳太子、そして暴れる霊魂として有名な平将門、徳川家康
の神号は東照大権現、豊臣秀吉が豊国大明神との神号であり、人間霊は仏ではない。

285 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/15(水) 12:23:08.83
856 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/02/21(土) 22:42:02
>>853
> 俺が批判しているのは事相作法ではなく、仏教系カルトの教義ぞねょw

そしてオレが批判してるのは、
・補足訂正を受け付けずに嘘吐き呼ばわりする。
・勝手に回し順を決めつけて批判する。
・しかも結界と勘違いして上で鬼の首取った見たいに言う。
・そういう態度を一切恥じることのない破廉恥。

と言う人間性の矮小さぞねょw


857 名無しさん@京都板じゃないよ 2009/02/21(土) 22:45:24
酉酉5スレ420の弁解は見苦しいぞね。
日本語の解釈を歪曲しているぞね。
>>854
ならば、酉酉はどう唱えるぞね。

286 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/15(水) 12:23:48.18
858 名無しさん@京都板じゃないよ 2009/02/21(土) 22:50:22
>>853
> 俺は順逆か逆順かの問題は○○と××の流派の伝の相違であると教わ
> っているぞね。

> 流派の特定はある程度可能であるぞね。

へー。それで羯磨加持の廻し順を私の受けた伝を言わせるように仕向けていたのか。
2008/11/26(水) 08:24:03に羯磨加持を結界と思いこんでる書き込みがあって
それでこだわってたのかと納得してたが。

いや〜、最初に警戒したとおり言わなくて良かった♪

287 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/15(水) 13:21:14.05
人を殺してはいけないのは同種の動物の摂理。
しかし、感情と欲が人間以外の動物と異なり、摂理のプログラムを無視するのです。
そのプログラムの曖昧さが生きている時に超えなくてはいけない修行なのです。
人間以外の動物は、同種の中でトップや配偶者を争うが、同種を殺すまでは攻撃しません。

人間は、輪廻して甦る度に同じ様に修行の繰り返しをします。
しかし、その行動には前世の生き様の影響を受けます。
パソコンで云うと、新しいソフトを入れても、その前からあるBIOSプログラムに
影響され、そのBIOSプログラムに新しいソフトの癖が加味され、次に引き継ぐようなもの。
人間は、そのBIOSを自分では書き換えられないため、善行をして仏様に気に入られ
書き換えた貰うよう信仰するのです。

そうして人間の魂(BIOSの記録)が清らかになったところで輪廻は終わるのです。
そして、人間だけが輪廻を終了して、地球は人間の居ない昔の地球のように人工物が
自然崩壊して戻るのです。
他の動物には無い宿命が故に、厳しい魂の修行が居るのです。
そういう現実の中で、何もしなくてもいい、阿弥陀様が往生させて下さるなんて幼稚な
教えは、真宗寺の米櫃の肥やし以外のなにものでもありません。

この比喩の状態のBIOSを 前世の因縁 と云います。

BIOS=Basic Input Output System

288 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/16(木) 07:39:38.58
考察Matrix 1A

かって私は、霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いますが、固定観念無しで
もう少し考えて 見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきます
ので、それらを参考にしていただくとして、色即是空 空即是色について其の言葉の持つ
奥に秘めた意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。

色即是空 空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止
している状態の水が空で、
風が吹いたり器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事を、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、
これらの考え方は密教の根底にある考えと思う。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/16(木) 20:03:11.42
んで?

290 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/16(木) 20:13:20.10
あした

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/17(金) 02:00:36.86
http://www.youtube.com/watch?v=y-VZLfE_AKc

信仰の本質
 〜信じることで人は弱くなる

 人が何かを信じるのは、それが事実ではないことだから

 人はいかなる信仰も持ってはいけない
  →信じることは思考を停止させ、そして歪めることである
 
 知性とは事実を事実として扱い、事実でないものを事実でない
 ものとして扱うことによって発揮されるものである。

 「無知の知」を自覚することが大切

 妄想や希望的観測を捨て、ただ事実を見つめることが知性の向上に繋がる

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/17(金) 07:44:40.84
ここはランボーと名無しランボーの自作自演スレw

293 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/17(金) 07:59:25.11
考察Matrix 1B

考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく波動だからだ。
ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する
四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素「エーテル」の存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教におい
ても「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、二つの
扇風機という提唱で
”入我我入は仏に成る事ではない”
仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じになったということではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を
共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空 空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、
昔の人の叡智(仏に示唆されたのかも知れない)にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスと
は少し意味合いが異なるのだが。

ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/17(金) 19:48:30.33
何となく判る気がする

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/17(金) 20:14:39.25
極楽さん、拝み屋に組織はあるのでしょうか?

296 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/17(金) 20:52:32.71
さあ?知らんけど。
それと「拝み屋」というのは蔑称だから、よそで言ったらあかんよ。

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/17(金) 21:25:35.29
>>294

えらいね

298 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/18(土) 07:57:28.10
考察Matrix 2A

今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空 空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、
マトリックスの説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに加わ
った【マトリックス】、
そして 仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置づけになるのか考えると次の
ようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では 【色】は何処に位置づけされるのか?
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆 【色】に包括されているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が
【マトリックス】と考えられるからだ。

299 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/19(日) 06:08:39.09
考察Matrix 2B

凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た
状態の世界が【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると考える。
密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が
起きた状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。 

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画のマトリックスでは
動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが作り出した世界の
子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその「人間養殖場」の事を
言っているようです。

300 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/20(月) 07:25:57.48
考察Matrix 3A

色不異空 空不異色 色即是空 空即是色を念頭において先に述べた事を
考えてみるに、照見五蘊皆空(空という考え方に包括される色という
物質的実在から発生する受想行識)の考えに何ら矛盾する事が無く、
今様の考察を加えたものが考察Matrixであった。
今回は少し視点を変えて考えてみよう。

空海師の般若心経秘鍵はひろく知られております。
その中で次のように述べています。

夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し
真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん
迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る
明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す
哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子
苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人
痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る

301 :異邦人さん:2014/01/20(月) 09:47:09.66
初心者向け念誦次第解説 はまだうpされないですか?
仏壇もないしお作法もなにも知らない、一から一念発起してやってみたいんですが。

本尊は不動明王にしようと思います。今、像を検討中。
自分で撥遣、開眼できるかな・・・。

302 :異邦人さん:2014/01/20(月) 10:25:06.99
まずは、お迎えの準備として最低限必要なものの質問です。
疑問点と、もし極楽さんから見て問題点があれば、よろしくお願いします。

・六種供養(調べたらキンキラの密教用六器はとても高価で買えないので、
      代用品で見繕います。)
   ・閼伽;水道水でいいですか?お茶じゃなくて水の方がいいんですか?
       茶湯器かガラスのお猪口を予定。
   ・飲食;仏飯器にご飯を予定していますが、生米はダメですか?
   ・焼香;線香は何本立てるべきですか?(アレルギーがあるので、できれば一本にしたいですが・・・
       もし3本が望ましいなら、理由があれば納得できるかな・・)
   ・華; 常花で代用したいです。1対じゃないとダメですか?
   ・灯明; 1対の方がいいですか?
   ・塗香: 塗香器は神具用の平皿か、香合みたいなので代用OKですか?
        テンプレのシキミをどうこうするとか、閼伽器のこととか、
        文章だけではちょっとわかりにくかったので・・・。
   ・追加。お不動様にはお酒を供えてもいいですか? 神具用の瓶子か小さいガラス容器
    で代用を考えています。

303 :異邦人さん:2014/01/20(月) 10:29:35.24
あ、参考までに今第一候補で検討している御像は、後背炎を入れて高さ15cm程度の
小さい念持仏(?)、立像です。新品、鋳造製です。

書き忘れたリンは、巡礼用具の五鈷杵の柄がついた持鈴で代用を考えています。

304 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/20(月) 14:17:36.68
>>301 異邦人さん sage 2014/01/20(月) 09:47:09.66
> 仏壇もないしお作法もなにも知らない、一から一念発起してやってみたいんですが。
> 本尊は不動明王にしようと思います。今、像を検討中。

> 自分で撥遣、開眼できるかな・・・。


酉酉さん、あッ失礼 極楽金剛さんでしたね、ここでは。

異邦人さんが危ないこと言っていますが、そのような気持にさせたのは極楽さんですよね。
自分で開眼、なんて危ない事を言い出すのも、極楽さんのミスリードでしょう。
せめて仏像を異邦人さんが入手した時、あなたが開眼してあげないと、魔と知らずに
熱心にお参りして、取り返しがつかなくなりますよ。




72歳の老婆心から。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/20(月) 20:20:52.52
尊像代わりのどっかの寺院の護摩祈願札では?

306 :異邦人さん:2014/01/20(月) 20:29:03.54
あ、名前欄気づかなかった
海外旅行板のままでした、私は日本人です

極楽さん、来ないですねー

>>305
3Dな像を本尊としてお祀りしてみようかな?っと思っています
高岡銅器の大量生産品ですが

307 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/20(月) 21:10:49.51
おまたせ〜。

>>301
> 初心者向け念誦次第解説 はまだうpされないですか?

テンプレいちいち貼ってられませんので、ここに全部まとめてます。
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8

> 自分で撥遣、開眼できるかな・・・。

大丈夫大丈夫。テンプレに書いてある作法もよく分からなければやらなくてもいいから。
うんこ法師が横からなんか言うとるが、不安を煽って自分の商売に結びつけようと必死になっとるだけですから。

>>302
> ・六種供養(調べたらキンキラの密教用六器はとても高価で買えないので、
>       代用品で見繕います。)

六器の体裁でするんでしたら、百円ショップで適当な容器と受け皿買えば1260円ですか。

>    ・閼伽;水道水でいいですか?お茶じゃなくて水の方がいいんですか?
>        茶湯器かガラスのお猪口を予定。

「閼伽」とは真水です。香りを付けて「香水(こうずい)」にするとより丁寧です。お茶は飯食に入りますので、
お供えされるのであれば六器に盛るんじゃなくて専用の湯茶器を用いて下さい。

>    ・飲食;仏飯器にご飯を予定していますが、生米はダメですか?

かまいません。ただし、下げた生米を炊いたものを供えてはいけません。

308 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/20(月) 21:20:02.99
>>303
> 書き忘れたリンは、巡礼用具の五鈷杵の柄がついた持鈴で代用を考えています。

構わないですよ。

> あ、参考までに今第一候補で検討している御像は、後背炎を入れて高さ15cm程度の
> 小さい念持仏(?)、立像です。新品、鋳造製です。
>>306
> 3Dな像を本尊としてお祀りしてみようかな?っと思っています

いいですねえ。私も少し前食玩で600円ほどですがお顔が良かった仏像をお迎えして開眼したところ、
やっぱ立体はちがうわ〜と実感しました。

309 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/20(月) 21:21:23.11
前後して申し訳ございません。

>>302
>    ・焼香;線香は何本立てるべきですか?(アレルギーがあるので、できれば一本にしたいですが・・・
>        もし3本が望ましいなら、理由があれば納得できるかな・・)

一本でもかまいません。私も一本です。一応三本が丁寧とされてます。

>    ・華; 常花で代用したいです。1対じゃないとダメですか?

一本でもかまいません。

>    ・灯明; 1対の方がいいですか?

一本でもかまいません。

>    ・塗香: 塗香器は神具用の平皿か、香合みたいなので代用OKですか?

六器の体裁でするのであれば、シキミの葉だけでもかまいません。本来はシキミの葉を塗香器の
底に敷いてそこに塗香を盛ります。先ほど言った六器の体裁でなくても、その神具のかわらけなど
でも構いません。
自分が使う塗香はちゃんと蓋のある香合やピルケースの類を使って下さい。

>    ・追加。お不動様にはお酒を供えてもいいですか?

ダメです。知らなければ日本人にとって畏敬ある存在にお酒を供えるのはまごころですから
構わないのですが、本来仏教は禁酒なんだからダメです。

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/20(月) 21:27:04.03
極楽金剛は新興宗教でも開きたいのかな?
伊勢白山道のようなネット宗教を目指しているんだろうか?
そのうち本とか上梓して、売り出すかもしれないね。
ただ、教祖様になりたいんなら、自殺志願者など本当に苦しんでいる人
への対応が、もう少し上手くならないと駄目だよねw

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/20(月) 21:34:45.79
>>310
12時間労働を2年間やったとか言って自慢しているようじゃ、教祖様なんかになれないよw
いまどき12時間労働なんて当たり前。世間知らずとしか言いようが無い。
まず極楽がやるべきことは、実社会に出て世の中を知ること。

312 :異邦人さん:2014/01/20(月) 22:05:15.48
極楽さんお忙しいところ、どうもありがとうございます。

私は実家にいたころも両親ともに信仰が薄い人間で、仏教に接するのは観光寺院か
お葬式程度という、ほぼなんにも知らない超初心者で幾分不安ではありますが、
自分のできる範囲でなんとか準備が整いそうで、ひと安心しました。
器はあの形(お椀の小さいの+ソーサーみたいな)に似たものでよいようですから
適当にさがして用意してみます。
最初わからなくて仏具の「五具足」で検討していましたが、茶湯と閼伽水は
分けるんですね。
お酒は、よく天部の寺院に一升瓶がたくさん奉納されてるので、お喜びになるのか
と思っていました。おかげさまで、勘違いで無礼をしないで済みました。
像に関しては、最近はフィギアでもかなり凝った仏像がたくさん発売されているようで、
私もいろいろ見てみましたが、タケヤというメーカーの動く仏像とか、
けっこうオモシロイものもあるみたいですね。

ひとまず、教えていただいたことに沿って準備に専念しますが、またわからない
ことが出てくると思いますので、これからもどうぞよろしくお願いいたします。

313 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/20(月) 22:23:08.14
>>309 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/01/20(月) 21:21:23.11
> ダメです。知らなければ日本人にとって畏敬ある存在にお酒を供えるのはまごころですから
> 構わないのですが、本来仏教は禁酒なんだからダメです。




私が以前何度もお酒について書いた事を書くのは構わないのだが、キチンと理由も書かないとね。


如来さま、菩薩さまは、鼻の曲がるほどお酒はお嫌い。
明王さま、天部神さまは、お酒がお好き。

理由を分らずして、宗派の違いなどと云うのは、きみはとても上手でしたね。




もう一つ追加して書くなら、魂の成熟の違い。

314 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/20(月) 22:45:52.52
好き嫌いなどというしょうもない我執のある如来って、どこの如来だよ。

( ´,_ゝ`)プッ

315 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/20(月) 23:17:19.95
大日如来はじめ、全ての如来、菩薩。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/20(月) 23:29:20.75
極楽さん、あなたは素晴らしい。
頑張って下さい。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/20(月) 23:30:48.40
もう後戻りはできない

318 :異邦人:2014/01/21(火) 07:33:25.74
こんにちは。
今リンク先のテンプレを見て予習中なのですが、
各語句の意味を知らないので、いちいちググったりしています。
基本的な知識を学ぶのに、なにかいい本があれば推薦していただけませんか?

たとえば次第の「本尊加持 四処加持 三遍」の説明を読んでみても、具体的にどうするのか
イメージしようとしても???になってしまいます。

319 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/21(火) 07:36:34.07
考察Matrix 3B

要約すると
仏の教えは遠くにあるのではなく、身近に我々の心の中にあり、身を捨てて
は求める事はできようか。
迷いも悟りも自分の内部に存在するのだから、発心をする事で到達できる。
努力をする事で、悟りの世界は開ける。
悟りの世界を得ようとせず、知らずに眠りこけている者が哀れなことよ。
苦しく痛ましい迷いの世界に酔いしれているものよ。
迷いの世界に酔いしれているものが、そうでないものをあざ笑い、悟りに
目覚めざるものは、そうでないものを嘲る。



修行を怠り、教学にのみはしるものには、まさにこの言葉があてはまるようだ。
能不の間、教機に在り  と。

そして
医王の目には、途に触れて、皆薬なり
解宝の人は、礦石を宝と見る

と云うことでしょうか。
三界の狂人は狂せることを知らずですね。

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/21(火) 10:03:21.69
>>319
おおっ!ランボー法師殿!
五大明王スレでもご活躍でしたか。有難い…。

321 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/21(火) 11:17:00.75
>>318
> 基本的な知識を学ぶのに、なにかいい本があれば推薦していただけませんか?

と言っても思い浮かぶのは密教大辞典しか思い浮かびませんし・・・。

> たとえば次第の「本尊加持 四処加持 三遍」の説明を読んでみても、具体的にどうするのか
> イメージしようとしても???になってしまいます。

最初のうちは合掌を「胸→額→のど→頭頂(実際は額の上で横から見ると頭頂の高さになる)」
と、各真言を一反ずつ四遍唱えてください。
習熟したら実際には手を動かさずに四ヶ所に持っていってると意識しながら四遍となえ、
更に習熟したら四ヶ所を加持する間に三遍唱えます。

------------------------------------------------------------------------------

テンプレをもうちょっと解りやすいように見直します。
それまではお手数ですが、分かり難いところはその都度聞いて下さい。

>>316
ありがとうございます!

322 :異邦人:2014/01/21(火) 20:19:59.40
>>321
レスありがとうございます。
密教大辞典、た、高い・・・。アマゾンで絶版、中古で2万超えてました。

>本尊加持 四処加持

私の場合不動明王が本尊なので、一字呪を自分の体の四ヶ所に合唱を当てながら計四回
(または四ヶ所に合唱を当てていく間に火界呪を一回)唱えたらいい、ということでしょうか。
そのあとの、「これを仏菩薩と本尊と四種類の真言を順番に行う」がちょっと
理解しにくいんです。仏菩薩とは?他にもう三種類の真言であと三回しないと
いけないのですか?
(ちなみに最初、「本尊加持」だから尊像の4箇所に自分の手の合唱を向けるのかなあ、
とかの迷いがありました)

323 :異邦人:2014/01/21(火) 20:20:55.56
合唱間違えた、合掌でした。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/21(火) 21:07:10.98
>>321
ちりも積れば山なす例え、小さな善行を積んで行くことは素晴らしいです。
徳を積むことを忘れて、物を蓄え、罪を重ねて利権を得れば、片端から幸福は逃げて行きますが、
小さな善行を積んで行くと身も心も安らかになり真の幸福が集まってくるでしょう。
頑張って下さい。

325 :異邦人:2014/01/21(火) 22:33:21.83
こんばんは。質問に追加です。

・香水(こうずい?)の作り方を教えてください。
・ご飯、米の他に、お菓子や果物が手に入ったらお供えしてもいいですか?
 他に、お不動様やご眷属様がお喜びになりそうなお供物、逆にお酒の他に
 お供えしてはいけない 飲食物があれば教えてください。
 また、おさげしたら自分もいただいていいでしょうか?
 (仏壇はありませんが神道式の神棚はありますので、この辺の習慣がごっちゃに
  なってしまいがちかもしれませんが、この際しっかり勉強したいのです)
・灯明は、市販のローソクでなくてもいいですか?
 いちおう勤行の最初に10分程度の小さいのを灯そうとは思っていますが、
 パラフィンの匂いがあまり好きでないので、植物油を灯明皿に灯して
 代用できたらいいな、っと思っています。

参考画像: 
灯明皿セットの商品ページ
http://item.rakuten.co.jp/miyachu/tr-me-ss-wset-1/

326 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/21(火) 22:56:44.28
>>322
> >本尊加持 四処加持
>
> 私の場合不動明王が本尊なので、一字呪を自分の体の四ヶ所に合唱を当てながら計四回
> (または四ヶ所に合唱を当てていく間に火界呪を一回)唱えたらいい、ということでしょうか。

そうです。習熟したら漸次運心(手を動かさずに四ヶ所持っていくと意識のヤツ)また真言も
三遍や大呪なら一遍としていくようにします。

> そのあとの、「これを仏菩薩と本尊と四種類の真言を順番に行う」がちょっと
> 理解しにくいんです。仏菩薩とは?他にもう三種類の真言であと三回しないと
> いけないのですか?

これも表現が難しいかな?と思って仏菩薩真言としましたが、正しくは「本地真言」「自性身真言」
「正法輪真言」「転法輪身真言」と言うもので、本地、即ち明王を化身としてその元の仏菩薩の
真言という意味です。
ですからこの場合、大日如来の真言を一種類唱えるだけでいいのです。

> (ちなみに最初、「本尊加持」だから尊像の4箇所に自分の手の合唱を向けるのかなあ、
> とかの迷いがありました)

あー、過去にもそう取れるという指摘はありました、改訂の参考にさせて頂きます。
この作法は本尊から加持を受けるのです。

327 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/21(火) 22:57:50.90
>>322
> 密教大辞典、た、高い・・・。アマゾンで絶版、中古で2万超えてました。

新品を25kで買いましたが、中古でもそんだけしますか・・・。

あるいは、密教に詳しくなるにはどうしたらいいかと問われれば、密教大辞典の通読をお薦めします。
作家志望の人は国語辞典を通読して語彙を増やすそうですが、密教の教相をキーワードで習得するには
それが近道と言えましょう。

でも、そこまで行かないような中間層に当たるような、赤本レベルと密教大辞典の間な
書籍は皆無ですねえ・・・。

>>324
なんとかそのようにありたいものです。

328 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/21(火) 23:13:21.43
>>325
> ・香水(こうずい?)の作り方を教えてください。

色々やり方はありますが、花びらや香を水に入れるだけでいいです。アロマの類を垂らしてもいいでしょう。
シキミの葉を横半分に折って、本の方を六器の塗香器、先の方を閼伽器に入れますが、
それに真水をいれればそのまま香水です。

> ・ご飯、米の他に、お菓子や果物が手に入ったらお供えしてもいいですか?

それはもう是非。

>  他に、お不動様やご眷属様がお喜びになりそうなお供物、逆にお酒の他に
>  お供えしてはいけない 飲食物があれば教えてください。

特にございません。お不動様の場合は残り物をお供えしてもいいという特色があります。

>  また、おさげしたら自分もいただいていいでしょうか?

どうぞ。
ただ、南方では供えたら供えっぱなしだそうです。供えた物は仏様の物だから我々が
どうこうするのはおかしいという理由で。

>  (仏壇はありませんが神道式の神棚はありますので、この辺の習慣がごっちゃに
>   なってしまいがちかもしれませんが、この際しっかり勉強したいのです)

お酒は今後神棚にどうぞ。

> ・灯明は、市販のローソクでなくてもいいですか?

はい、何でも構いません。

329 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/21(火) 23:21:37.07
>>325
>  いちおう勤行の最初に10分程度の小さいのを灯そうとは思っていますが、
>  パラフィンの匂いがあまり好きでないので、植物油を灯明皿に灯して
>  代用できたらいいな、っと思っています。
>
> 参考画像: 
> 灯明皿セットの商品ページ
> http://item.rakuten.co.jp/miyachu/tr-me-ss-wset-1/

蜜蝋入りのロウソクというのがあまり臭くないし炎もきれいなので、特別な修法や
十二天供というロウソクを十二本使う修法の時などに用いています。

灯明皿もいいですね。私も普段使いは灯明皿です。時間の調整がいかようにも出来て
経済的です。
ただし、引用にあるような高級感あふれるようなのではなく、仏器にビスと灯心草にサラダ油ですが。

330 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/21(火) 23:23:31.31
ちなみにばか法師の書き込みで、本当に役にたちそう参考になりそうと思えた書き込みは、
灯心に石油ストーブの芯をほぐして使うと言うのだけ。

( ´,_ゝ`)プッ

331 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/21(火) 23:30:43.71
訂正。

>>329
> 仏器にビスと灯心草にサラダ油ですが。

×ビス

○ナット

332 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/22(水) 06:51:24.25
考察Matrix 4A

星祭りとは厄払いとも云われ、毎年立春の前日となる節分の日に、北斗七星の七つの星の
内の一つをその人の生まれ星とし運命を左右する星と共に供養し、災いを除き開運を祈る
護摩供などの祭りである。
その人の生まれ星として本命星(北斗七星 貧狼星、巨門星、禄存星、文曲星、廉貞星、
武曲星、破軍星)、一年ごとに巡ってくる運命を左右する星を当年属星即ち九曜という九つ
の星(羅コウ星、土曜星、水曜星、金曜星、日曜星、火曜星、計都星、月曜星、木曜星)から
成るその年の吉凶を判断する星とされています。
星供養といい、人の本命星や当年属星の他、本命宮(十二宮で生まれた月)、本命宿
(二十八宿で生まれた日)などの星をお祀りして、真言密教の修法である護摩供養を行い、
よくない星に当たる人は厄除けの為に、よい星に当たる人は除災招福を祈念するお参りです。
星祭の星は、立春(節分の翌日)より新しくなり、翌年の節分までが1年です。
北斗七星は?の文字の書き始めの部分から数え始め、最後の・の部分がFになります。
北斗七星と干支(本命星)は下記のようになります。

@ 貧狼星  子
A 巨門星  丑亥
B 禄存星  寅戌
C 文曲星  卯酉
D 廉貞星  辰申
E 武曲星  巳未
F 破軍星  午

333 :異邦人:2014/01/22(水) 09:44:46.97
おはようございます。
極楽さん、質問への回答をありがとうございます。

>仏菩薩真言と「本尊加持」の意味、理解できました。
「本尊から」「私が」加持を受けるのですね。つまり、私の場合この項目では
まず大日如来様を意識して「オン バザラダド バン」か「オン アビラウンケン」のどちらかで
四ヶ所に合掌、
そのあとお不動様を意識して「ノウマクサマンダ バザラダン カン」で四ヶ所に合掌
これで終わりですね?

>香水について
・もし香水を作ったら、閼伽(真水)、塗香とは別にもう一つ器を用意すべきですか?
・シナモンやクローブなどのスパイス、乳香や没薬の樹脂ならありますので、
 それをそのまま浸しても いいでしょうか?
 また、なかなか新鮮な樒が入手できないときは、自分のコロンやフレグランス類を
 入れてもいいですか?
・このお水は仏尊が「飲む」わけではないのですよね?(ちょっと調べました。洗足水とか
 漱口水とか)

>飲食と灯明についても、ありがとうございます。
私も菜種油を使う予定です。ついでにアロマ用の精油を入れたら、燃えながらよい香りが
するかもしれませんね。

仏具用品が意外と高いので、今できるだけ代用品で準備しています。
常花に金蓮華とても欲しかったけど、諦めてシルクフラワーの蓮と白磁の安い花瓶、
樒が切れた時の予備の造花シキビも注文しました・・・。

334 :異邦人:2014/01/22(水) 09:52:40.60
あ、本尊加持、今気づきました!
「これを仏菩薩と本尊と四種類の真言を順番に行う」だから、
大日如来の真言で四ヶ所、
不動明王火界呪(1回唱える間に)四ヶ所、
不動明王慈救呪(1回唱える間に)四ヶ所、
不動明王一字呪(4箇所につき各1回、計4回)で四ヶ所、

全部しないといけないんですね。勘違いしてた。

335 :異邦人:2014/01/22(水) 09:59:41.13
着座礼拝、祈願、回向、四無量心観、ほか御真言を唱えている間は、
両手は合唱していたら、いいですか?
念誦の間、数珠でカウントするのは左手ですよね?右手はどこに置いたらいいですか?
(さっき、108個の真言宗用の数珠を注文したところです。明日届くかな!wktk)

336 :異邦人:2014/01/22(水) 12:39:33.59
次の各項目について、私は所作を一度も見たことがないので「これでいいのかな?」
的な不安を除去するために、下の理解で間違いがないか、確認させてください。

・「小金剛輪 九処加持」についてです。
具体的な所作としては、五処についで「虚空・壇上・本尊・供物」にも合掌し、
各箇所につき「オン バザラシャキャラウン ジャクウンバンコク」を唱える、
と理解していますが、虚空、壇上とはどのあたりですか?
なんとなく壇上と供物はだいたい同じ空間になる気がするのですが、
運心でやるとしても目安となる目標物的なものを示してもらえると、ありがたいです。

・「大金剛輪」は、合掌した両手を自分の胸の高さあたり?
 で、反時計回り(上の真言)→時計回り(上の真言)→反時計回り(上の真言)、でいいですか?

「小金剛輪」と「大金剛輪」はどちらか一方でいいということですが、
「大・・」の方が動きとしては簡略ですね。

・んで、「結界」は「大金剛輪」と同じ動きで、水平反時計回り(ノウボウ アラタンノウ 
タラヤーヤ ノウマク シセンダ マカバザラ クロダヤ オン コロコロ 
チシュッタチシュッタ バンダバンダ カノウカノウ アミリテイ ウンハッタ ソワカ)
→水平時計回りに戻しながら(同じ真言)、

・「解界」は、「結界」の半分だけ。つまり、輪を描くのは反時計周りの一回だけで
  元に戻ってこない。っと

337 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/22(水) 15:38:10.61
>>333
> まず大日如来様を意識して「オン バザラダド バン」か「オン アビラウンケン」のどちらかで

「オン バザラダド バン」の方を用いて下さい。金剛界大日如来の真言です。
不動尊は胎蔵の明王様ですが、事相上金剛界大日如来の真言を用います。

>>334
> 大日如来の真言で四ヶ所、
> 不動明王火界呪(1回唱える間に)四ヶ所、
> 不動明王慈救呪(1回唱える間に)四ヶ所、
> 不動明王一字呪(4箇所につき各1回、計4回)で四ヶ所、

最初の内は火界呪や慈救呪も「4箇所につき各1回、計4回」してください。→>>321

習熟するにつれ最終的には、

金剛界大日如来真言 三回
火界呪 一回
慈救呪 三回
一字呪 一回

と、して下さい。

338 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/22(水) 16:00:06.43
>>333
> >香水について
> ・もし香水を作ったら、閼伽(真水)、塗香とは別にもう一つ器を用意すべきですか?

真水と香水を分ける必要はございません。閼伽と別に飲食としての水を分けて供えるというのなら、
飲食に香水を流用しても構いません。また、塗香器にシキミの本半分を入れたらそれで完成です。
水をそそぐ必要はありません。シキミの葉には香気があるのでそれで塗香を供えたことになります。
丁寧には塗香をその葉の上に盛ります。

> ・シナモンやクローブなどのスパイス、乳香や没薬の樹脂ならありますので、
>  それをそのまま浸しても いいでしょうか?

どうぞ。樹脂の塊だったら、あるいは沈香などの手頃な塊が手に入ったら、朝一にお供え用の
若水を汲み分けるときに専用の水差しなど用いるならば、それに入れておけば香水になるし、
ほとんど香りが無いけど神祇にも用いることが出来て便利ですね。
ただし、香水も丁寧には香料を煮出して用います。

>  また、なかなか新鮮な樒が入手できないときは、自分のコロンやフレグランス類を
>  入れてもいいですか?

それはちょっとやめとかれた方が。自分が手に塗る塗香として使うのは一向に構いませんが。
コロン類を香水や灯明に使うのであれば、それ専用の瓶詰めを確保して下さい。

> ・このお水は仏尊が「飲む」わけではないのですよね?(ちょっと調べました。洗足水とか
>  漱口水とか)

そうです。六器の体裁の場合、向かって右が洗足水で左が漱口水です

339 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/22(水) 16:25:58.99
>>333
> 仏具用品が意外と高いので、今できるだけ代用品で準備しています。
> 常花に金蓮華とても欲しかったけど、諦めてシルクフラワーの蓮と白磁の安い花瓶、
> 樒が切れた時の予備の造花シキビも注文しました・・・。

一応「丁寧にはこうする」というのも合わせて述べましたが、無理はせず毎日出来るような
ところで妥協して下さいね。

>>335
> 着座礼拝、祈願、回向、四無量心観、ほか御真言を唱えている間は、
> 両手は合唱していたら、いいですか?

はい。

> 念誦の間、数珠でカウントするのは左手ですよね?右手はどこに置いたらいいですか?

両手で持ちます。念珠のつまぐり方はよく分からなくて我流でも構いません。カウンターの
類は法具で無いので我流でも念珠を用います。

>>336
> ・「小金剛輪 九処加持」についてです。
> 具体的な所作としては、五処についで「虚空・壇上・本尊・供物」にも合掌し、
> 各箇所につき「オン バザラシャキャラウン ジャクウンバンコク」を唱える、
> と理解していますが、虚空、壇上とはどのあたりですか?

虚空とは、壇上・本尊・供物以外のその他のスペースです。だいたい自分が認識する
「道場」(修法の場)をイメージすればいいです。「壇上」とは、壇には本来四ケツや金剛線
羯磨輪宝、金剛盤に鈴杵などが揃ってるはずなのでそれを真言の力で補います。
供物も足りないのや欠けてたりするのをこれで補います。

340 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/22(水) 16:29:14.08
>>336
> ・「大金剛輪」は、合掌した両手を自分の胸の高さあたり?
>  で、反時計回り

は、それでいいのですが、

>  で、反時計回り(上の真言)→時計回り(上の真言)→反時計回り(上の真言)、でいいですか?

「大金剛輪陀羅尼」という別の長い真言です。これは比較的ネットに良くあるので略してました。
作法も三回目は止めたままです。

> ・んで、「結界」は「大金剛輪」と同じ動きで、水平反時計回り(ノウボウ アラタンノウ 
> タラヤーヤ ノウマク シセンダ マカバザラ クロダヤ オン コロコロ 
> チシュッタチシュッタ バンダバンダ カノウカノウ アミリテイ ウンハッタ ソワカ)
> →水平時計回りに戻しながら(同じ真言)、

そうです。逆順真言各一、合計二遍です。

> ・「解界」は、「結界」の半分だけ。つまり、輪を描くのは反時計周りの一回だけで
>   元に戻ってこない。っと

そうです。
結界は最初の逆回りで魔障をその場から追い出し、順廻しで結界します。解界はそれを
解くのですから逆回り一回して終わりです。

341 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/22(水) 16:58:29.54
>>339
> それを真言の力で補います。


大丈夫ですか酉酉=twXU0W.kWs=極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 さん、下記覚えていますか?

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩(虚空庫菩薩・広大儀式如来とも)の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る?
私と違った流派みたいです。?
???
ランボーさん早く来ないかなあ。

342 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/22(水) 17:05:08.94
今夜のつぶやき   思い返すと   やられたら100倍返し 売られた喧嘩

酉酉はレス番号の420を名乗り、その後 酉酉420 と名乗るようになった。
ペーパーによる密教学習オタクの酉酉は、自分より経験の多い者や僧侶に挑戦を超えた
敵対心さえ抱くようになっていた、自分を超える密教者は居ないと。
その矛先が私に向けられた書き込みが始まった。

130 前スレ420(酉酉) ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/28(火) 06:57:45
霊能を吹聴するランボーさんを商量しようとして、「私が拝んでる本尊は何か霊視してみて下さい」
と、言ったのがそもそものきっかけ。そんなことする意味がない実用性がないとか
のたまわれるので、「じゃあ私の足にできてる皮膚病の原因と治療法を霊視して下さい」
と、言ったらなんか怒り始めて・・・。


427 420(酉酉) 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。
その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?


436 420(酉酉) 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は?病気を治せなどと言ってませんが?
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか?


515 420(酉酉) ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/05(日) 06:08:37
いえ、解ります。批判を受け容れる度量のない人間なら充分怒るであろうことは 想像が付きます。
とりあえずランボー師がそう言う人間であったのが残念です。
>それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
何でしょうか?お願いします。

343 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/22(水) 17:07:26.17
勝手に霊能者と決め付けて言い掛かりをつけてくる2chゴロツキ酉酉殿

私は霊能者だと一度も言ったことが無いのに、上記の書き込みから粘着が始まったのだ。
酉酉は悲しいかな霊能者の言葉の裏にある仕組みを知ってはいなかった。
それが間違いを起こす元だったとは、酉酉には知る由もなかった。
そして ”本尊は何か、自分の足の水虫をどうしたら治せるか霊視せよ” と迫ってきた。
霊能者の霊視には、情報を仲介している霊が居て、たとえばイボ藍子は自分の兄弟の霊
だったり、使い走りして情報を提供する霊が居るのだが、私は霊能者では無いので、
そのような事が出来ないのが理解できず、インチキ呼ばわりして私を潰そうとやっきだった。



626 420(酉酉) ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/09(木) 15:44:56
>>623
私の評価とはそんな生意気で小難しいことをしようとするのではありません。
「ランボー師の吹聴されてる霊能が本当かウソか」それだけです。
本当のことであるか口先だかであるか。たったそれだけです。

344 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/22(水) 17:08:40.34
極楽酉酉さん、これ何時見せてくれるの?

◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

嘘ついたら、雀さんみたいに舌抜かれるよw



712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?

   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

345 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/22(水) 17:13:33.40
突然の激しい応酬に、最近の住民の人は何が起きているのか理解に苦しむと思いますので、
少々説明します。
高野山真言宗総合スレ拾参>>624>>628>>631>>632>>635>>641>>643
これらは 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs  という2chきっての超粘着誹謗中傷の持ち主で、
このようなアンチと議論をする事無く(出来る能力は無いのだが)流れを乱し荒らす連中で、
事情を知った住民からは、なんとかきついお灸をという意見が高まり、お仕置きを始める
ことになったのです。
以下、【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】での、お仕置きの流れです。



619 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/28(火) 08:16:24
今朝の考察 酉の行動に思う

酉は何故私に絡み粘着をはじめたのか。
何らかの宗教関係の施設で学び、自称200座前後の護摩を修しているという酉にはなにか
の自信を持っていたように思う。
そんな折、私の2chへの書き込みを見て、第一印象はでんぱなオタクと思ったのかもしれない。
自信のある酉は一つ試してやるか、と言う気持ちでからかい半分で丁寧語で接触してきた。
そのため仕方がユニークで、自分の水虫のこ汚い足が腐ってきたので霊視して治療法を
教えれというものだった。
その後もあまりのも五月蝿く粘着し、私が僧侶である事すら否定し、その後日蓮宗とまで言い出した。
私の事を日蓮宗だと言い出したわりには知識も無く、木釼(ぼっけん)すら知らない状態だった。
あまりにも五月蝿いので、私は手荒い事をせず酉の先祖霊に託すことにした。
酉の先祖に、酉に供養をしてもらえ、というものだ。
その後しばらくして、酉の行動に変化が見えるようになった。
それまでは、正論を書き連ねていたが、罵倒、誹謗、中傷と悪態の限りを尽くすようになってきた。
護摩を数多く修し、密教に詳しいのなら先祖供養は容易に出来るはず。
効果の無い調伏祈願などせず、一回でも多く先祖の為に理趣経をあげればいいものを。

346 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/22(水) 18:32:53.77
>>337
> >>334
> > 大日如来の真言で四ヶ所、
> > 不動明王火界呪(1回唱える間に)四ヶ所、
> > 不動明王慈救呪(1回唱える間に)四ヶ所、
> > 不動明王一字呪(4箇所につき各1回、計4回)で四ヶ所、
>
> 最初の内は火界呪や慈救呪も「4箇所につき各1回、計4回」してください。→>>321
>
> 習熟するにつれ最終的には、
>
> 金剛界大日如来真言 三回
> 火界呪 一回
> 慈救呪 三回
> 一字呪 一回
>
> と、して下さい。


訂正。
一字呪も三回です。

金剛界大日如来真言 三回
火界呪 一回
慈救呪 三回
一字呪 三回

347 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/22(水) 18:38:58.33
>>346 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/01/22(水) 18:32:53.77

極楽酉酉さん、これ何時見せてくれるの?

◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

嘘ついたら、雀さんみたいに舌抜かれるよw



712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?

   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

348 :異邦人:2014/01/22(水) 23:53:39.38
こんばんは、極楽さんくわしく訂正をありがとうございます。

以下、おさらいさせていただきます。
「本尊加持」: 

「香水」:・スパイス・香木を用いる場合は、お供え専用の容器を用意してしばらく浸すか
      煮出して香りをしっかり移す。(この水は神棚にもOK)
    →マサラチャイの要領でやると色がかなり茶色になるけど、それでいいのですね?
     鍋は普段の調理用を併用してもいいですか?
     

「塗香」:・粉末の塗香だけでなく、樒の葉一枚でも代用できる。(香気をお供えするので
      造花は不可)
    →粉末の市販の塗香は、量はひとつまみ程度でいいですか?毎日替える必要がありますか?
     ・自分の手を清めるものと、お供えとしての塗香は分けて考える。前者にはすでにあるコロン類
     を用いてもいいが、後者や灯明に混ぜて供物の香りとして捧げる場合は専用に用意して、併用は不可。

「勤行中の手の位置」: 念誦の時のみ両手で数珠を持ち数を数える。ほかは経本、柄香炉(ないけど)など
            持つとき以外は合掌が基本。

「九処加持」: 「虚空・壇上・本尊・供物」は実際に合掌を動かさず、イメージで。
「小金剛輪」:  真言「オン バザラシャキャラウン ジャクウンバンコク」
「大金剛輪」:  真言「ナマク シチリヤ ジビキャナン サルバ タタギャナン
            アン ビラジ ビラジ マカ シャキャラ
            バシリ サタ サタ サラテイ サラテイ
            タライ タライ ビダマニ サンバンジャニ タラマチ
            シッタギレイ タラン ソワカ」(wikiから抜粋)
         所作は、反時計回り(真言)→時計回り(真言)→そのまま止めて(真言)

真言の「一反」とは?「一編」は一回ですね?

349 :異邦人:2014/01/23(木) 00:02:46.07
「本尊加持」: 金剛界大日如来の真言を4箇所につき各1回、計4回
         不動明王火界呪を4箇所につき各1回、計4回
         不動明王慈救呪を4箇所につき各1回、計4回
         不動明王一字呪を4箇所につき各1回、計4回
以上、おさらいです。


ところで、極楽さんは五大力尊の尊像を全部祀っておられますか?
尊像はやはり厨子にお入れしたほうがいいでしょうか?
私はアパートで生活スペースの関係上、居間にしかお祀りできないのですが、
正直どう思われますか?(いちおう東南向きになります。キャビネットの上に場所を
確保する予定です) 

350 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/23(木) 07:54:45.73
考察Matrix 4B

以上が星祭の一般的な説明なのですが、その根底にある原理をお話しましょう。

私達が地球上に生まれた時、自分が生まれた地球上の位置とその時の天体の位置は
その生まれた人から見たら、その人だけの天体の位置関係であり、それらの天体から
受ける磁場はその人だけのものなのです。
それを大まかに分けて、その磁場をつかさどる天体の位置関係を割り振り@〜Fの星が
本命星で、その拘りの磁場に大きく影響しているのが当年属星と云われる星なのです。
これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力
に最も悪い影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。
それはあたかも台風の最中に車を運転して鉄道の踏切を渡る、その最中にラジオで災害
情報が報じられていたとした時、踏み切りの中を通過中に、電車の給電線のノイズでラジオ
で話されていた、この先の川の水流が増加して、橋が流されそうです、との情報を聞けな
かった事に似ています。
ノイズで情報が正しく伝わらなかった為に、橋が崩壊するとも知らずに渉った時に災難に
遭遇するのに似ています。
厄年の磁気嵐で、正しく判断が出来ない為に、商売などで失敗したり、危険を察知出来
なくて自己災難にあう羽目になるのです。
その磁気嵐を調整して害が少なくなるようお願いするのが厄除け祈願なのです。
その対象神が北斗七星の神々だったり九曜星の神々だったりするのです。
そのためにそれらの星に関る神々にお願いするわけですが、それらの神々をお参りして
いるのが密教で、廃仏毀釈後、神社が厄払いをしていますが、このような原理のお参りは
なされておりません。
また、豆まきの時に、福は内、鬼は内 と言うのが良く、鬼は毘沙門天王の眷属で、
顔が怖いとかで誤解を受けているようです。

但し、悪鬼は悪いのですが。

351 :異邦人:2014/01/23(木) 08:03:22.64
追加の質問です。

実は六種供養と六器をごちゃませにしていまして、器を六個並べても
閼伽、塗香を2つずつとして、華鬘って?と今頃気づきました。
ググったら花を糸でつないだものだそうですが、今は金華鬘が代わりだそうで、
とするとその器には何を入れるんでしょうか?
もしこれを減らして六器の体裁をとらないなら、器は閼伽と塗香の2個だけに
しようかな、と。


(まったくの余談: そういえば昔、海外のヒンズー寺に行ったとき、入口でジャスミンの花を
繋いだものを売っていて、現地人の同行者に自分の髪にかざってもらいました。ずっといい香りが
していて、いい気分でした。あれが華鬘の元なのかな、と今なつかしく思い出しています)

352 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/23(木) 08:29:38.84
異邦人さんへ

一般的に修行は良い事ですが、老婆心で気をつけなければ成らない事を一つだけ書きます。

あなたに関る先祖霊が、必ず動き始めます、修行する事によって。
それを無視できる霊感が無い、鈍感な方なら修行をやり通すことが出来ます。
その場合でも、先祖に目を向けろよと事故災難が起きる場合がありますので、
日々の生活では充分に注意を払う必要があります。

私は、それを乗り越える為に大変苦労をしました。
在家でしたが、出家したのはそのためです。

故に、細かく気配りする師匠の下で修行するようにと真言宗では戒めています。

極楽氏が、どのような時でも出向いて救うのであれば、私の忠告入りませんが、
一旦その災渦に巻き込まれたなら、人生は奈落のそこに堕ちるのです。

353 :異邦人:2014/01/23(木) 09:37:19.73
>>352
心配いただいてのご忠告、痛み入ります。
ただ、正直に申し上げると朝から脅されてとても気分がわるいです。
大変申し訳ありませんが以後NGにいれさせていただきますので、これ以上
レスを読めません。
どうぞ悪しからずご了承くださいませ。

354 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/23(木) 11:43:33.30
>>348
> 「香水」:・スパイス・香木を用いる場合は、お供え専用の容器を用意してしばらく浸すか
>       煮出して香りをしっかり移す。(この水は神棚にもOK)

しっかり移さなくても大丈夫です。沈香や白檀のカケラや角割入れてもほとんど判らないと
思いますが、あまりしっかり移ってないから神棚にも使えるのです。茶色にまでなったのは
神棚には使わない方がいいでしょう。

>     →マサラチャイの要領でやると色がかなり茶色になるけど、それでいいのですね?

護摩の漱口香水なども茶色になってます。機会があれば寺院の護摩壇などご覧になると面白いでしょう。

>      鍋は普段の調理用を併用してもいいですか?

構いません。しかし、天部も供養なさるなら専用の物を用意して下さい。
また、通常運転で出来ることが大事ですから、あまり無理しないで下さい。
私も護摩の漱口以外はシキミの葉に真水をそそぐだけです。灑水器にはプラスして白檀の
角割も入れてますが、五年ほど同じのを使い続けています。

>
> 「塗香」:・粉末の塗香だけでなく、樒の葉一枚でも代用できる。(香気をお供えするので
>       造花は不可)

造花も専用瓶からのコロンやフレグランスを垂らせば使えますね。

>     →粉末の市販の塗香は、量はひとつまみ程度でいいですか?毎日替える必要がありますか?

耳かき一杯でも構いません。基本毎日替えます。ただ、お供えした塗香は自分が使うか
火舎に詰めるのにしか使えないし始末が面倒なので、寺院などでも普段はシキミだけと
いうのが一般的です。

355 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/23(木) 12:21:11.48
>>348
> 真言の「一反」とは?「一編」は一回ですね?

そうです。

※コメントしなかった部分は問題なし。

>>349
> 「本尊加持」: 金剛界大日如来の真言を4箇所につき各1回、計4回
>          不動明王火界呪を4箇所につき各1回、計4回
>          不動明王慈救呪を4箇所につき各1回、計4回
>          不動明王一字呪を4箇所につき各1回、計4回

これも最初の内はこのようで大丈夫です。

> ところで、極楽さんは五大力尊の尊像を全部祀っておられますか?

いいえ。
私は一度密教を捨てたことがあるので現在の尊像の類は、仏舎利以外ばか法師を二回目に
調伏したとき以降に揃えたものです。

> 尊像はやはり厨子にお入れしたほうがいいでしょうか?
> 私はアパートで生活スペースの関係上、居間にしかお祀りできないのですが、

出来れば厨子にお入れするのが一番ですが、予算が無いのであるなら、不浄なものでなければ
何でもいいのでちょうど入る箱に尊像をお納めし、全面に不浄でない布や紙で覆えるようにして
お給仕や礼拝の時にそれを揚げて後ろに垂らすか取り外しが出来るようにしておいて
開けるようにします。

356 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/23(木) 12:45:23.42
>>351
> 実は六種供養と六器をごちゃませにしていまして、器を六個並べても
> 閼伽、塗香を2つずつとして、華鬘って?と今頃気づきました。

それは気が回りませんでした、テンプレ見直しの参考にさせてもらいます。
おっしゃるように六種供養と六器はイコールではありません。六器の体裁にこだわることなく
六種類の供養を揃えて頂きたいのです。三具足が既にあるとすると閼伽・飲食・塗香を一器ずつ
揃えれば六種供養が揃うということになります。

> もしこれを減らして六器の体裁をとらないなら、器は閼伽と塗香の2個だけに
> しようかな、と。

もちろんそれで問題ありません。

六器というのは香炉の左右に三つずつ並べ、内側から閼伽・塗香・華鬘という順番に左右対称に
並べます。同じ物を二つずつになります。

> ググったら花を糸でつないだものだそうですが、今は金華鬘が代わりだそうで、
> とするとその器には何を入れるんでしょうか?

シキミの葉を本の方を少し切って据わりを良くして、上から見ると花びらのように器の縁に立てます。
三憲は四枚、中院流は五枚です。

357 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/23(木) 12:52:05.44
>>351
> (まったくの余談: そういえば昔、海外のヒンズー寺に行ったとき、入口でジャスミンの花を
> 繋いだものを売っていて、現地人の同行者に自分の髪にかざってもらいました。ずっといい香りが
> していて、いい気分でした。あれが華鬘の元なのかな、と今なつかしく思い出しています)

そうそう、それです。
図像的に愛染明王のお飾りや金剛鬘菩薩がお持ちなのが華鬘の原型そのものです。

ちなみに金剛界八供養菩薩の内、
四仏が大日如来を供養するために現れた
外の四供養菩薩、香華灯塗
大日如来が四仏を供養するために現れた
内の四供養菩薩、嬉鬘歌舞

華菩薩の供養に対して、それを華鬘に編んでお返ししたみたいで面白いです。

358 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/23(木) 17:12:04.78
>>357 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage

酉酉、いや極楽さんでしたね、密教を熟知している。
密教は諸刃の剣と云うことも充分知っていて、危険な分野まで教える事が
人道上許されると考えているのですか?
私は、自分の寺も住所も名前も、そして写真までさらして、責任ある書き込みをしています。

あなたの場合、問題が起きた時に、消えるだけでいいと思っているのですか。

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/23(木) 17:15:43.33
n

360 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/23(木) 18:51:09.84
>>358
> 酉酉、いや極楽さんでしたね、密教を熟知している。
> 密教は諸刃の剣と云うことも充分知っていて、危険な分野まで教える事が
> 人道上許されると考えているのですか?

密教も仏教も熟知していないおまへに、なんで危険かそうでないのか判るのかね?

m9( ´,_ゝ`)プッ

361 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/23(木) 19:54:06.24
そうですか、極楽さんのは 蜜教 でしたね。







密教の危険さは、ご存じない。

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/23(木) 21:26:17.93
構ってちゃんのジジイというのは哀れだな

363 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/23(木) 21:26:51.55
そういえば、思い出したことがある。

酉酉さんは ロイ を知らなかったのでしたね。 (ロイ=口伝=口、伝の略)

真実は一つ その3

正解は 逆順
醍醐は 醍醐のわたしが見た次第では、逆順 となっていました。
高野は 順逆でロイ付ですが、尼僧学院では次第は順逆であるも説明は無いようです。
これらは、わたしの知る一時期であり、現在の状態は知りません。

酉様のは、何処の次第なのかな?

昔、京都で膨大な量の護摩祈願札を全国から集めて、京都の火祭り 柴燈護摩 と称してやっている
管長が、高野の専学に入学し、まもなく次第が下付されて、それを持って修行もしないで逃亡し、その
次第をもとに数々の本を出版して、真言宗の当初名乗り、青森の昭和台仏殿を建立した小田師に
訴訟を起こされていたようです。
密教の作法で、加持及び三転の逆順の意味は、阿闍梨諸師ならば周知の事ではあるが、読者に分り
やすいようさわりだけ書いておきましょう。
過日問題になった求聞持法真言の件で、名無しで書かれた出展の事典は、真言事典 八田幸雄著 
ともう一冊は、密教大事典 法蔵館編 の二冊でした。
真言辞典は平河出版社の物ですが、昔上記の専学事件の人の本が多数出版されている出版会社で、
その事件の人と当時の女性社長との話が巷で評判になり、まさかとは思いますが信じきれず、
私の出典は密教大事典 法蔵館編を考慮に入れてお話します。

先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ 羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契 羯磨印なり。逆順各三転

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/23(木) 21:51:58.45
密教どころか普通の日本語もあやしいな

365 :異邦人:2014/01/24(金) 07:38:00.11
おはようございます。
極楽さん、くわしく説明をありがとうございます。だいぶ不安な点が解決してきました。
順番が前後してしまいますが、

・厨子について
いろいろ考えた末、お厨子を購入することにしました。狭い家の生活スペースに来ていただく
ことになるので、なるべく清浄にお祀りしたいと思います。
厨子が少しでも結界になればいいんですけど・・・。
扉は勤行や供物をお供えするとき以外は閉めておくべきですか?
掃除は、パソコンのホコリ取りブラシを神棚と兼用に使用しても差し支えないですか?
備品だけでなくお厨子内と尊像も、毎日払ってホコリがたまらないようにしようと思いますが、
この際になにか気をつけることがありましたら、アドバイスをお願いします。

・香について
空焚用の練香(丸薬みたいな黒い玉の)がたまたまあるんですが、これを香としてお供えしても
いいでしょうか?香炭団が余分にいりますが、線香と違い煙が出ないので
以前から時々個人的に楽しんでいるものが多少ありまして。
また、香水についてもありがとうございます。ていねいにするのは、開眼の日とか、ご縁日とか
なにかの区切りの時にして、普段は簡略にシキミかアロマ精油にしようと思います。

366 :異邦人:2014/01/24(金) 07:38:58.01
・華鬘について
やっぱり本来は生のお花を供えていたんですね。金剛鬘菩薩の画像を検索したら、
まさしくああいうものでした。ヒンズー教の神々ののポートレートも首輪にしたりしていますし、
バリ島の偶像たちも、いつも島の人たちに賑やかにお花で飾られていました。
日本は季節があるからきっと昔はいつも生花が手に入らなくて、代替のシキミや
装飾品に変わっていき、今の荘厳になったんですね。
もし将来ジャスミンを植えることができたら本来の華鬘を作ってお供えしたいなあ、っと思います。

ちなみに、今すでにお祀りしている神祇は関西某県の一ノ宮さんの御札のみです。
聖天様は過去に浴油供を一度だけ申し込みましたが、その寺院では御札等の
授与は特になかったので、家庭でのお祀りには至っていません。

実際に自分が仏様をお祀りするとなると、いろいろなことの意味を新たに知ったり
勉強できたりして、楽しいですね。
尊像やお護摩の作法、供物なども今後チャンスがあればじっくり観察してみます。

367 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/24(金) 08:00:22.57
考察  片足長おじさんのお話 A

私達が容易に何処にでも歩いて行けるのは、健全な足を持っている事によりますが、もし
片足が極端に短ければ、真っ直ぐに歩く事が非常に困難になるのは容易に理解できるの
ですが、心の足はそうはいかないのが現実のようです。
ある視点から心の足を見たとき、2本の足が有ることに気がつきます。

一方の足は 知識 の足
他方の足は 智恵 の足

今様の若者の中でも、立派な知識の足を持っているようにも思われますが、いかんせん、
智恵の足が未熟のまま成長し成人になってしまったようだ。
それは入学試験や、入社試験などの個人に対する評価システムが知識の足を対象に
評価している、
社会の制度にも問題があるように思うのですが、幼い時の子育ての方法にも問題があり、
それら社会の評価システムに、心の余裕をもって対処できるような、心を促す躾けや教育が
なされず、机上の試験が出来る事だけに専念した子育てが、大きな要因になっているように
思うのです。
その知識の足にこり固まった若者を気づかせ足のバランスをとる事を考えなくては、
とんでもない日本になってしまうように思う。

368 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/24(金) 10:43:23.22
>365
> 扉は勤行や供物をお供えするとき以外は閉めておくべきですか?

それはお好きなように。まあ、清浄にお祀りしたいということでしたら、掃除や
着替えふとんの上げ下ろしなど埃の立ちそうな作業をするときは閉めるとか。

> 掃除は、パソコンのホコリ取りブラシを神棚と兼用に使用しても差し支えないですか?

神棚と兼用は構いませんが、パソコンなどとの兼用は避けて下さい。

> 備品だけでなくお厨子内と尊像も、毎日払ってホコリがたまらないようにしようと思いますが、
> この際になにか気をつけることがありましたら、アドバイスをお願いします。

神経が指先に行き渡ってるようにして下さい。落としたり倒したりという粗相の原因になります。

更に丁寧にされるなら、マスクや覆面http://gomatohu.com/images/material/syoujingu_03.jpg
などして直接息がかかったりしないようにすると丁寧です。創価の人がシキミの葉を口にくわえて
仏壇の開け閉めやお給仕するのなど、簡単に出来る工夫ですね。

> ・香について
> 空焚用の練香

それはもう全然構いません。お判りだと思いますが、
線香が一番扱いやすいから線香が普通なだけです。

> 以前から時々個人的に楽しんでいるものが多少ありまして。

供物は自分が一番いいと思えるお供えが一番です。

369 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/24(金) 12:02:24.80
>>366 異邦人さん、最悪死ぬ、最悪死ぬ、死んでもいいのですか、下記を読まずに。


>>368 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/01/24(金) 10:43:23.22
> シキミの葉を口にくわえて



とんでもない事を教えているんだな。

樒(シキミ)〜有毒
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AD%E3%83%9F

香りがいいからと、知らずに噛んだらどうなるのか考えた事があるのか?
仏様に上げるものだからと野菜ジュースにして飲んだらどうなるか考えた事があるのか?

おまえ〜酉酉〜極楽金剛の書き込みは、上辺だけで危険な事を平気で書き、
責任の所在をはっきりさせない、無責任そのものだな。

以前にも、自殺がどうのこうのとか有ったが。

370 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/24(金) 12:49:15.79
創価学会にも笑われてしまう「加減を知らないばか」。

m9( ´,_ゝ`)プッ

371 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/24(金) 13:14:08.39
下記の無責任な毒牙にかからないで済みますように。


370 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/01/24(金) 12:49:15.79
創価学会にも笑われてしまう「加減を知らないばか」。

m9( ´,_ゝ`)プッ

372 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/24(金) 13:25:59.54
ついでに

一言、噛み切るな とでも書いて置くべきでしたね無責任極楽さん。

相手は、素人さんなのですから。

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/24(金) 14:23:40.53
最近、この板で民間陰陽師のスレがたって人気のようだが、内容的にはオカ板レベル(質問者も回答者も)。

何だかんだいっても、極楽金剛とランボー法師のレスはこの板の内容だと改めて認識したw

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/24(金) 19:40:13.96
>>373
お前日本語というか、文章下手だなあ

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/24(金) 20:07:09.00
373はランボーのカキコだよ〜

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/24(金) 20:13:19.27
約2人しかいない板w

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/24(金) 22:02:02.36
傍聴人は困惑しています。

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/24(金) 22:12:35.39
書いている時点で傍聴者ではないw

379 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/25(土) 07:23:01.30
考察  片足長おじさんのお話 B

一番の問題は。それらの偏った心を持ち合わせている若者の価値観が、知識至上の考え
方に有る様だ。
これだけ情報社会になり、スーパーコンピュータまで登場している今日、知識の価値が
下がっている事に気がついていないのが現実のようだ。
知識万能の世界と思い込んでいるように思う、と言うと開き直り、言い返してくるであろうが、、、。
しかし、その言い返しは、知識優先のアルゴリズムで導き出された答えであり、智恵で
導き出された答えではないのである。
人間がどんなに努力し丸暗記しようとも、コンピュータに多くの情報が記録されているなら、
努力の甲斐の無い人間の記憶となる。
このデータ万能の考え方では、自分が習った内容に合致しなければ間違いとして処理する。
それが、今の若者の持つ知識至上主義の者達の憂いられる事なのだ。

380 :異邦人:2014/01/25(土) 08:33:58.36
おはようございます。
極楽さん、いつも丁寧にお答えいただきありがとうございます。
おかげさまで要領などわかってきました。
昨日仏像が届きました。あと厨子とか仏器などを待っています。
また質問で申し訳ありませんが、お暇なときにレスください。

・弾指は、音が鳴らなくてもいいですか?
・「本処」の読みは、ホンジョ?ホンショ?
・「起居礼」とは?
・「壇前礼拝」「着座礼拝」で礼(上半身を何度くらい下げるのが適当ですか?)をするのは
 合掌しながら普礼真言を唱える前ですか、後ですか? 礼をするときも手は合掌ですね?
・以下の読み方と大まかな意味を確認させてください。
 「新たに造立(ゾウリュウ?ゾウリツ?)供養せられたまえる『ダイショウダイニチ不動明王』御尊像(ゴ尊像)、
  肉眼(ニクゲン?ニクガン?)の底に五眼(ゴゲン?ゴガン?)の妙相(ミョウショウ)を具足し奉(グソクシタテマツ)
  らんがために、仏眼(ブツゲン?ブツガン?)印明(インミョウ?)。」
 「三身(サンミ)の功徳を具足円満(グソクエンマン)し奉らんがために、三身印明(サンミ インミョウ?)」

・もし行中に真言を間違えてしまったり、なにかの作法を飛ばしてしまったりしたら、
 一番最初から全部やり直した方がいいですか? お詫びの真言とかはありますか?
・祈願は、自分の平素の言葉でお不動様に語りかけていいでしょうか?
・読経は般若心経にしようかな、っと思っていますが、たまたま持っている祝詞全集に
 「聖不動経」、「不動尊劔の文」というものが 載っているのですが、
 極楽さんはどう思われますか?
・もし、万一法具や仏具に粗相をしてしまったりした時は、なにかお詫びなどの
 お作法はありますか?

381 :異邦人:2014/01/25(土) 08:38:22.72
お供えものに、卵や乳製品を使っている洋菓子やチョコレートはマズイですか?
(お酒入ってるものは気をつけてよけるつもりです。)
わりといただきものが来たりするので・・・。

382 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/25(土) 08:41:37.65
先祖供養なおざりにしていたら、しっぺがいしくらいます。

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 08:47:04.26
なわけがない。

384 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 08:59:13.40
>>383
必ずではないですが、そうでもないですよ。

先祖の中にランボーみたいなあほが居ったら、当スレの所業みたく暴れよるかもしれないじゃん。
実際、ランボーはひどい目にあったと言ってるが、ランボーみたいなあほの先祖なら、あほに決まってるだろうし。

当に「親の顔が見たい」。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 09:03:05.39
>>373
>何だかんだいっても、極楽金剛とランボー法師のレスはこの板の内容だと改めて認識したw

極楽とランボーの会話がこの板のスタンダードだとしたら、寺社板は相当レベル低いってことになるぞw

386 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 09:15:53.43
>>380
> ・弾指は、音が鳴らなくてもいいですか?

大丈夫です。

> ・「本処」の読みは、ホンジョ?ホンショ?

いずれでも。

> ・「起居礼」とは?

立ってる状態から膝を屈伸して上下する礼拝です。

> ・「壇前礼拝」「着座礼拝」で礼(上半身を何度くらい下げるのが適当ですか?)をするのは

ちゃんと腰から折れば適当で構いません。

>  合掌しながら普礼真言を唱える前ですか、後ですか? 礼をするときも手は合掌ですね?

普礼真言を唱えながらです。

387 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 09:26:30.61
>>380
> ・以下の読み方と大まかな意味を確認させてください。
>  「新たに造立(ゾウリュウ?ゾウリツ?)供養せられたまえる『ダイショウダイニチ不動明王』御尊像(ゴ尊像)、

「ゾウリュウ」

>   肉眼(ニクゲン?ニクガン?)の底に五眼(ゴゲン?ゴガン?)の妙相(ミョウショウ)を具足し奉(グソクシタテマツ)

「ニクゲン」「ゴゲン」「ミョウソウ」

>   らんがために、仏眼(ブツゲン?ブツガン?)印明(インミョウ?)。」

「ブツゲン」

>  「三身(サンミ)の功徳を具足円満(グソクエンマン)し奉らんがために、三身印明(サンミ インミョウ?)」

「サンジン」「サンジンインミョウ」

だいたいの意味は、
「尊像のリアル眼の奥に如来の五眼の徳を具えて頂くために仏眼の真言をお唱えします」
「尊像に法身・報身・応身の徳を具えて頂くために三身の真言をお唱えします」

> ・もし行中に真言を間違えてしまったり、なにかの作法を飛ばしてしまったりしたら、
>  一番最初から全部やり直した方がいいですか? お詫びの真言とかはありますか?

> ・もし、万一法具や仏具に粗相をしてしまったりした時は、なにかお詫びなどの
>  お作法はありますか?

それをあらかじめするのが「大金剛輪陀羅尼」「小金剛輪陀羅尼」です。ですから心の中なり
自分の言葉なりで適宜お詫び申し上げればそれでよいのです。
行法は間違えたところからやり直してもいいし、そのまま飛ばしても構いませんが、
最初からやり直すのが丁寧ではあります。

388 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 09:31:41.89
>>380
> ・祈願は、自分の平素の言葉でお不動様に語りかけていいでしょうか?

構いません。ただ、あらかじめある程度整理しておくといいと思います。

> ・読経は般若心経にしようかな、っと思っていますが、たまたま持っている祝詞全集に
>  「聖不動経」、「不動尊劔の文」というものが 載っているのですが、

最初から飛ばさないようにし、続けられる分量を調整しながらやって頂きたいので、
最初は控えて下さい。

以上は一般論。
以下個別論。

渙上九 一般論に同じ。

389 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 09:37:03.43
>>381
> お供えものに、卵や乳製品を使っている洋菓子やチョコレートはマズイですか?
> (お酒入ってるものは気をつけてよけるつもりです。)

そう言うのは別に構いません。酒入りも子供が食べてもいいものや香り付け程度入ってるなら構いません。
絶対に供えてはいけない物があるとすれば、生け贄の類ですね。あるいはお供えのために
わざわざ屠殺したものとか。

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 09:50:10.17
>>384
じゃあお前の易占いが全く当たらないのはどう説明するんだ?w

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 09:51:54.54
>>384
>先祖の中にランボーみたいなあほが居ったら、当スレの所業みたく暴れよるかもしれないじゃん。

あれ?人は死んだらすぐに生まれ変わって、意識は別物になるんですよね。
全ては自業自得なんだから、先祖が子孫に何かの影響を及ぼすこともないはずで、
先祖供養も何も無意味だと思いますが・・・

インドの輪廻転生説と、日本の先祖祭祀の矛盾はどう折り合いを付けたら良いですか?

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 09:55:30.33
自作自演かはたまた糞コテかw約2人の板は魑魅魍魎w

393 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 10:29:42.73
>>391> あれ?人は死んだらすぐに生まれ変わって、意識は別物になるんですよね。

すぐに生まれ変わりますが、意識が別物になるのは有機生命体に生まれた場合で、
天道や餓鬼趣であれば多少前世の意識が相続されるようです。
阿羅漢になってない人は死ぬと新たな五蘊を業力によって化作し、人道以下餓鬼以上の場合は
取りあえず餓鬼趣になり、次も人道に生まれることの出来る人は前世であった人生に未練が
無ければとっとと生まれ変わるが、そのために縁を探し回るのが倶舎論の説ですと49日間と
言われており、これが我が国の四十九日の根拠になってます。あれこれ未練や執着するところが
あったり、功徳が無いとそのままの存在で居続け、それが「餓鬼」です。

> 先祖供養も何も無意味だと思いますが・・・

先祖供養の対象としてのいわゆる「御霊」とは、そう言った存在です。
人道や畜生に生まれ変わっていってても、供養がちゃんと届いたら
その人の病気が治ったりとかするそうです。

394 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 10:38:01.05
この、「阿羅漢になってない人は死ぬと新たな五蘊を業力によって化作」した存在を
もともと人体の中にあったものと勘違いし、いわゆる「霊魂」だと思うのが「身見」という仏教では
一番初歩的な「愚痴」とします。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:20:35.76
こんなに当たらない易占いを自信満々にやっている恥知らずは
他にいないだろうw

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:33:50.21
>>393>>394
極楽さん、お答え有り難うございます。

>天道や餓鬼趣であれば多少前世の意識が相続されるようです。

天上界や餓鬼趣に生まれ変わると、多少前世の意識が相続されるのですか?
多少とはどのくらいなのでしょうか?
また、霊感をお持ちでない極楽さんは、それをどのように実感されましたか?

>あれこれ未練や執着するところがあったり、
>功徳が無いとそのままの存在で居続け、それが「餓鬼」です。

未練や執着がなければ、たとえば自殺などの非業の死を遂げても餓鬼にはならず、
普通に生まれ変わることが出来るのでしょうか?

また、阿弥陀如来に帰依し来世の善処を願って死ねば、
どんな死に方でも浄土に生まれ変わることが出来ると思われますか?

>先祖供養の対象としてのいわゆる「御霊」とは、そう言った存在です。

たとえば、靖国神社の英霊とされる御霊などは、極楽さんに言わせると餓鬼趣になりますか?

また、個々の「御霊」によって状況が違うとなりますと、わが国の仏教でよく用いられる
「先祖代々之霊」という十把ひとからげな言い方では、あまり供養が届かないと思うのですが、
その辺りは如何でしょうか?

質問ばかりですみません。

397 :異邦人:2014/01/25(土) 11:35:50.66
極楽さん、さっそくレスをありがとうございます。
おかげさまで細かな疑問が解けました。
お供えは、あまり神経質にならなくていいみたいですね。生贄とか、滅相もないです・・・。
最後のは、もしかしたら八卦ですか?
占っていただき、ありがとうございます。


横からですが、人間は前世の記憶もなく、死後の世界もはっきりとはわからず、
わからないことだらけですね。
しっかりと菩提心を養って(と言っていいのか)いきたいです。

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:38:51.27
【会社の即戦力の定義とは】
「社会の一員として人々の役に立つ価値を提供すること」


会社にとって喉から手が出る程欲しい人材とは、
この求められる価値を提供するために、解決すべき
課題を正しく共有し、一緒になって価値を生み出す
ことが出来る人材なのです。

ところがJALグランドサービスの即戦力って言っている奴らは自分の気の合う人には仲良くするけど
気に入らない人間には粘着してとことんまで罵倒したりパワハラしたり自分にはとことん甘いくせに人の揚げ足ばかり探して
仕事中も喋ってばかりで口元緩んでばかりじゃないか
先に暴言を吐けば自分が強いと思わせることができるなんて考えているみたいだけどそれは違う 
それは弱い動物がキャンキャン吼えているのと同じことだよ
JALグランドサービスは仲良しクラブ会社 仕事中 趣味の話で盛り上がって手が止まってんだよw
たまには仕事まじめにやったらどうだね?

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:39:33.35
JALグランドサービスは貧乏性でテーブル拭いて汚れたタオルを次の清掃場所
さらに次の清掃場所にもっていって汚れたタオルを使えっていってきた
タオルからはなんともいえない臭いが漂い色もケチャップやなんやらがこびりついていて汚かった
お客さまのためにを毎日言っている会社なのになにこれ? 矛盾してるよね?
青タオルはウンコがこびりついていて汚い それをキレイなタオルといいラバーのほかギャレー
床のゲロ掃除などさまざまなところで活用している
バケツにそのタオルを濡らすとき気持ちが悪い バケツもすごく汚いよね
バケツ洗っているところみたことがないし
JALはこんな会社です
白タオルは生乾きで蒸れた悪臭がしている それでお客様がつかうテーブルを拭いているんだから
あのテーブルは菌をひろげているようなもんだ

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:40:30.32
俺がJALグランドサービスで働いて10ヶ月ぐらいバイトで経った頃
課長が代わって千代っていう馬鹿課長になったんさ
前の課長はまだ部下 したの人間の言い分も聞いて器のでかさがあったけど
その後きた千代って言うのがとんでもなくアホ
俺が周りの係長とかに苛められているという事実も今まで周りから不愉快な言いがかりや
暴言などを耐えていたという状態も知らず俺を悪い奴と決め付け絶対俺をやめさせると
いい 毎日のように粘着し ついには俺を会社から追い出すという暴挙にでた
「お前みたいな使えない奴を長くいさせるよりかは訴えられて賠償金を払ったほうが安くすむ」という暴言も吐かれた
それから「俺は今まで自分が使えないと思った奴を辞めさせてきた」と俺に豪語したこともあった

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:41:31.74
中国系列の飛行機を掃除していたとき 班長 その他数名が仕事中喋ったりふざけて遊んでいました
私はラバー(トイレ)を夢中で掃除をしていていました
そのときトントン トンと私の肩を叩く人がいたので振り向いてみるとその飛行機のクルーの一人が
目を吊り上げて私の前に立っていました
そして私に「あの人たち 口を動かしてばかりで仕事しない 注意してきてくれ」と私にいいました
私は急いで係長にそのことを報告しにいきました 班長はその横で口を緩ませてヘラヘラしているだけでした
他社からあいつら喋ってばかりで仕事をしないといわれても恥じもなく 適当な仕事を他社に見られても平気な
JALグランドサービス
このことでその飛行機会社からは信用を失い二度とJAL系列に仕事を任せないと
決断してくれることを切に願うばかりである

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:42:19.68
車の中で機内のお菓子を食べたりしていたよ
あと係長が機内においてあった古新聞を一人で別の仕事をするとき車の中に持ちこんでいた
これ二つともやってはいけないこと
飛行機の中の物は外に勝手に持ち出したらいけないのにもしかして係長になったら許されるとおもってんのかな?
フィロソフィとかつくってもなにも役に立たないね
こんなことばかりやってるからJALグランドサービスは屑会社とか馬鹿会社とか言われるんだよなw

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:42:56.49
JALグランドサービスはパートやアルバイト、契約社員に対し若い正社員ですら横柄かつ高圧的な言動(恫喝行為など)を取ることが常態化されていて
それを正せる上司が一人もいないというのが特徴の会社

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:43:10.57
誤爆か?

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:43:43.72
JAL客室ではゆすりたかりが毎日普通に行われている!缶コーヒーをある一般職に班長係長課長までが当たり前のようにたかっている!全く腐りきった会社だよ!!何がコンプライアンス教育だ(笑)先ずたかっているおまえらが襟を正せよ。

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 11:44:20.50
人が見えにくい場所で係長がとある気弱な社員のわき腹を殴ったり
蹴っ飛ばしたり頭を殴ったりしていた
あれをパワハラといわずになんていうのか?
こんな屑なことばかりやっている悪質な会社JALの傘のなかでふんぞり返っているのだから
JALそのものがたいしたことがないといえるだろう
班長 係長 課長とも人間としての品格を疑うことがおおい
常軌を逸した行動を認知していながらそれを容認しているJALグランドサービス
フィロソフィなどただ毎日口にだして読んでればそれで満たされる
ただそれだけのもの どんなりっぱな言葉を並べたとこでそれを毎日読んでる人間が
バカじゃ意味がない 陵辱 ひとの足をひっぱったり人を不幸にしている
JALグランドサービスが物心両面の幸せだと? 笑わせるなw クズ会社がw

407 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 11:59:12.98
>>396
> 天上界や餓鬼趣に生まれ変わると、多少前世の意識が相続されるのですか?
> 多少とはどのくらいなのでしょうか?
> また、霊感をお持ちでない極楽さんは、それをどのように実感されましたか?

お経などに書かれていることや伝聞の総合です。まあ、私の解釈が信用に足りぬと
思われるならスルーして下さい。
あと、霊感はないと申してますが、その場にいる十人が十人「何か居る!」と思うほどの
はっきりした霊現象なら私もその十人の内に入りますよw
そんな屁みたいな霊感、少しならこんな程度あるとか説明するより無いと言った方が早いし。

> 未練や執着がなければ、たとえば自殺などの非業の死を遂げても餓鬼にはならず、
> 普通に生まれ変わることが出来るのでしょうか?

未練や執着が無くても功徳がなければ餓鬼になりますが。死人に鞭打つような物言いは
アレとは思いますが、非業の死を遂げる時点で功徳がないし。

> また、阿弥陀如来に帰依し来世の善処を願って死ねば、
> どんな死に方でも浄土に生まれ変わることが出来ると思われますか?

一番最低な極楽往生は「下品下生」ですが、宇宙が12回もビッグバンビッグクローズしてる
間中蓮のつぼみの中に閉じこめられるらしいです。私ならイヤですね。

> たとえば、靖国神社の英霊とされる御霊などは、極楽さんに言わせると餓鬼趣になりますか?

靖国の英霊は複数の御霊なんですから、一概に言えないと思います。

> 「先祖代々之霊」という十把ひとからげな言い方では、あまり供養が届かないと思うのですが、

まあ、特定の御霊名指しで供養するよりは個々の御霊が受け取られるものは少ないでしょうね。
それが意味あるか無いかはまたそれぞれの人がどう考えるかであって。

408 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 12:09:03.12
>>396
> また、阿弥陀如来に帰依し来世の善処を願って死ねば、
> どんな死に方でも浄土に生まれ変わることが出来ると思われますか?

一番最低な極楽往生は「下品下生」ですが、宇宙が12回もビッグバンビッグクローズしてる
間中蓮のつぼみの中に閉じこめられるらしいです。私ならイヤですね。

生きててもイヤなことばっかりで自殺したなどと言う人は、十二兆年ぐらいの間ずーとその
イヤすぎる想い出の中で過ごさねばならぬのですから、これは精神的な地獄かも知れません。
しかも極楽の蓮の花に守られてもう自殺することは出来ないのですから。

それで12兆年も過ごせば、さすがに地獄の罪も消化できて解脱を保障されると言うことでしょうか。
でも私なら絶対イヤです。現世でやれることを精一杯やりたいと思いますね。

409 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 12:19:31.10
>>408-409
×ビッグクローズ
○ビッグクランチ

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 12:25:52.23
>>407
さっそくのレス有り難うございます。

>お経などに書かれていることや伝聞の総合です。まあ、私の解釈が信用に足りぬと
>思われるならスルーして下さい。

わかりました。いろいろ有り難うございます。

>宇宙が12回もビッグバンビッグクローズしてる間中蓮のつぼみの中に閉じこめられるらしいです

ビッグバンのことなんて経典に書いてあるんですか?!

>靖国の英霊は複数の御霊なんですから、一概に言えないと思います。

複数とはいえ、基本的には戦死した人たちを祭る場所ですから、非業の死を遂げた御霊達だと思います。
そうなると餓鬼趣の溜まり場ということになりますが、如何でしょうか?

>それが意味あるか無いかはまたそれぞれの人がどう考えるかであって

日本古来の思想では、人は死後、産土神の元で祖霊という一塊の集合霊になっていき、
生前の個性は失われていくらしいですが、やはり神道の思想と仏教の思想では
根本的なところに大きな違いがありますね。さて、どちらを信用してよいものやら・・・

やはり、それぞれが信じる道を行くしかないのでしょうか?

411 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 12:43:36.31
>>410
> ビッグバンのことなんて経典に書いてあるんですか?!

「大劫」と言って、仏教の宇宙論では成劫・住劫・壊劫・空劫の四サイクルを繰り返すとされてます。
似てるから判りやすくビッグバンといいましたが。
実際の時間も一兆年と言いましたが一千億年だそうですね。でもまあ一種の比喩らしいので
実際は何年か判りませんが。

> 複数とはいえ、基本的には戦死した人たちを祭る場所ですから、非業の死を遂げた御霊達だと思います。
> そうなると餓鬼趣の溜まり場ということになりますが、如何でしょうか?

どうでしょうねえ?少なくとも私は靖国神社にまだ参拝したこと無いので、
理屈だけで結論は出せません。

> 日本古来の思想では、人は死後、産土神の元で祖霊という一塊の集合霊になっていき、
> 生前の個性は失われていくらしいですが、やはり神道の思想と仏教の思想では
> 根本的なところに大きな違いがありますね。さて、どちらを信用してよいものやら・・・

それは天道ですね。一種の「天」です。梵天に近いような趣があります。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 13:47:02.12
>>411
>理屈だけで結論は出せません。

理屈で結論を出すのは、極楽さんの基本的なスタンスですよね?
極楽さんは霊感がないのだから、参拝してもわからないのでは?

413 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 14:38:16.65
>>412
> 理屈で結論を出すのは、極楽さんの基本的なスタンスですよね?

どこの極楽さんのことですか?知りません。

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 15:18:15.22
酉酉の理屈でいけば、靖国は餓鬼の棲家になるはずなんだが、
そんなことを言おうものなら、2ちゃんの保守群を一斉に敵に廻すことになるので、
ここは言を左右にしてはっきり答えないという策に出たなw

上手く逃げたなw

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 15:23:04.91
>>413
理屈だけで結論は出せないとなりますと、自殺等の非業の死を遂げた人が
必ずしも餓鬼趣に落ちるというわけではないということにもなりますね。
それでよろしいですか?

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 15:31:28.07
真言宗ってこのスレ見ればわかるけど、害悪すぎる。

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 15:43:07.21
>>416
極楽は真言法に依拠しているが、
真言宗ではなくて無宗派無所属在家の行者だよ。
ひとりで仏教を勉強したみたい。

418 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 17:45:26.43
>>414
なるほど。そう言う落とし穴を作っていたのか。

( ´,_ゝ`)プッ

神祇はよう解らんから、答えを保留しただけのことだがな。

419 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 18:18:37.82
>>415
> 理屈だけで結論は出せないとなりますと、自殺等の非業の死を遂げた人が
> 必ずしも餓鬼趣に落ちるというわけではないということにもなりますね。
> それでよろしいですか?

靖国の英霊がどうであるか保留したことと、自殺した人がどうであるかとすり替えられても知りません。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 19:20:45.79
今年はどういう事を意識していけばよりよく生きていけますか

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 19:30:27.25
>>419
すり替えなどではありませんよ。
理屈で全ては解決できないんですよね。
ならば、理屈で割り切れないこともあるはずですよね。
その喩えとして、自殺等の非業の死を遂げた人が、
餓鬼趣にならない場合もあるということでいいですよね、とお伺いしたわけです。
わからないならわからないとだけ云えばいいのに、何故すり替えだの何だのと
変な言いがかりをつけるのですか?
変な横やりが入ったので、神経質になられているのはわかりますが、
2ちゃんでやり取りしている以上、それは覚悟の上のことだと思われますが・・・

422 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/25(土) 19:47:58.60
>>420
占い系の板とかでどうぞ。

>>421
> すり替えなどではありませんよ。
> 理屈で全ては解決できないんですよね。
> ならば、理屈で割り切れないこともあるはずですよね。

いや、更に「理屈だけで結論は出せない」を「理屈で割り切れない」とすり替えてるし。

( ´,_ゝ`)プッ

理屈だけで結論は出せないとは、実験実証検分などしないで理論だけでどうこう言えない
と言うことなのだが、それを理屈で割り切れないにすり替えられても知らんがな。

> わからないならわからないとだけ云えばいいのに、

はあ?要するにこういう言い回しが気に入らんかったと言うことか?知るかボケ。

411 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2014/01/25(土) 12:43:36.31
>どうでしょうねえ?少なくとも私は靖国神社にまだ参拝したこと無いので、
>理屈だけで結論は出せません。

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 20:07:12.98
>>422
今度はすり替えだけではなく、ボケまで付きましたか・・・
何故極楽さんは、ちょっと議論がかみ合わなくなると、すぐに熱くなって喧嘩腰になるのでしょうか?
あまりにも議論に対する耐性がなさ過ぎるのではないでしょうか?
もう少し沢山の人間と触れ合って、人格の陶冶をされることをお勧めします。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/25(土) 21:09:44.73
>>417
そういう言い訳は許されない。
地獄でやれ。

425 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/26(日) 07:25:16.67
考察  片足長おじさんのお話 C

知識と智恵はどう異なるのか、文殊の智恵とよく言うが?

前回の話を簡単にまとめると、知識=データと云う事になるのですが、
では智恵とは何だろうか?
智恵とはデータを超えたところに有る叡智ではないだろうか。
仏様の智恵とは言うが、仏様の知識とは言わないように、仏様に知識を求める事は
無いのではないだろうか。

それは宗教の道を歩む者にも云える事で、空海師と最澄師との違いは此処にあった
のではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈は他人とは異なり、その柔軟性を主体に智恵に
お向きを置いた行動が、弘法大師という偉大な人を作り出す根源となったように
思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、虚空蔵
菩薩求聞持法により得た叡智により、空海師は霊界からの波動と空海師自身の心の
うねりが共鳴するに至ったと考えられるのである。
それが 認識の差 であり、凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの = 叡智、智恵
机上の仏教〜人の口から伝わったもの = 知識

と云うことでしょうか。

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/26(日) 09:01:25.68
三身って、キリスト教の三位一体みたい

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/26(日) 19:31:14.36
酉酉は長足なの?

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/26(日) 19:40:28.19
容姿端麗

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/26(日) 21:03:08.46
眼鏡不細工だよw

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/27(月) 04:59:40.84
極楽さん、質問です。よろしくお願いします。

・撥遣→開眼→そのまますぐに最略次第に移るとしたら、
 やはり普礼真言や塗香なども省かずにすべてするべきですか?
 最初は間違わないように訥々となってしまうと思うので、
 自作の次第帳を見ながら唱えて礼、とかになってしまってもいいですよね?

・「簡易護身法 五処加持五遍」は、5箇所につき真言一回で計5回を1セット
 という理解でいいですか?(それをさらに5セット、ではないですね?)

・印を廻す時の「反時計回り」の確認: 自分の胸元正中にある合掌を、自分から見て
 右側 に移しながら弧を描いて、自分から見て 左 から戻ってくる、  
 で合っていますね?

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/27(月) 05:10:17.47
・「南無本尊聖者」の読みは、ナムホンゾンセイジャ
 不動明王が本尊の場合は、「南無本尊聖者大日大聖不動大明王」でいいですか?

・真言の前後に日本語訳も一緒に唱えてもいいですか?
 まだサンスクリットの音感に慣れてなくて、最初だけでも意味を確認しながら読みたいです。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/27(月) 05:12:01.20
音感 → 語感 の間違いでした。

433 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/27(月) 07:34:23.22
考察  片足長おじさんのお話 D

同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、オウム返ししか出来ない者は、
動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い
現象である。
これ等の現象は、オウム返し思考パターンといい、そこには何ら智恵が反映される
事は無いようだ。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
別な見方をすると、入力に対して人間はパターンで捉え、動物は感覚でしか捉えられ
ないからといえる。
云いかえると、たとえば車の色が異なっても人間には車種の判断が出来るのも
パターンで捉えているからに他ならない。

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/27(月) 11:47:05.27
極楽さん、念誦の本尊真言で「メインの」とありますが、
どういう基準で決めたらいいですか?
祈願内容によって、火界呪と慈救呪のどちらかがいい、とかあるのですか?

435 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/27(月) 14:42:01.61
>>430
>  やはり普礼真言や塗香なども省かずにすべてするべきですか?

そうです。でも、どうしても難しいと思ったら分けてしまっても構いません。
その場合は、普礼三遍→(撥遣)(開眼)→回向→普礼一遍。
と言うような結構にします。

>  自作の次第帳を見ながら唱えて礼、とかになってしまってもいいですよね?

最初の内は構いませんよ。

> ・「簡易護身法 五処加持五遍」は、5箇所につき真言一回で計5回を1セット
>  という理解でいいですか?(それをさらに5セット、ではないですね?)

そうです。

> ・印を廻す時の「反時計回り」の確認: 自分の胸元正中にある合掌を、自分から見て
>  右側 に移しながら弧を描いて、自分から見て 左 から戻ってくる、  
>  で合っていますね?

そうです。

436 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/27(月) 14:49:10.85
>>431
> ・「南無本尊聖者」の読みは、ナムホンゾンセイジャ

聖者は仏教では普通「ショウジャ」と読みます。

>  不動明王が本尊の場合は、「南無本尊聖者大日大聖不動大明王」でいいですか?

構いません。

> ・真言の前後に日本語訳も一緒に唱えてもいいですか?

真言の意味は最初の内は解らなくても大丈夫ですし、いわゆる「観想」と語学的な真言の意味は
ものによっては乖離してる場合がありますので、意味は豆知識的に知っておくに留めて下さい。

>>434
> 極楽さん、念誦の本尊真言で「メインの」とありますが、
> どういう基準で決めたらいいですか?

自分がしっくりくる感じのが良いのですが、単に長い方のがいい気がするとか、短いので
済ませておきたいとかそれぞれの事情で決めてもらえればいいのですが、
迷った場合の標準が、メインでと指定してる真言です。

437 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/27(月) 14:51:29.09
>>434
> 祈願内容によって、火界呪と慈救呪のどちらかがいい、とかあるのですか?

道果(悟りを開きたい・智慧を得たい)以外の通俗的な祈願は慈救呪です。

438 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/28(火) 07:22:41.63
考察  片足長おじさんのお話 E

此処に面白い考察がある。
欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
当然の事ながら、世界の振り子は、西洋の物質文明から東洋の精神文明へと向っている。
であるのに、物質的データ至上主義の知識崇拝者が密教の世界に居て、知識崇拝者が
進化する密教の道を塞ごうとする暴挙は、憂いられる事実である。
知識崇拝者も智恵崇拝者も共に事態の一面を見ているに過ぎないのかもしれないのだが、
識者のあいだでは、一般的に唯物論は現実的、科学的であると理解され、智恵を
使う観念論は、非現実的、オカルト的と捉えられているようだ。
また、それら識者のような人でも、社会では知識崇拝論の考えで職務を遂行して
いるが個人的には真剣に神佛に祈っていたりする。
いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/28(火) 07:40:55.98
極楽さん、疑問点の回答ありがとうございます。

>どうしても難しいと思ったら分けてしまっても構いません。
>その場合は、普礼三遍→(撥遣)(開眼)→回向→普礼一遍。

これは、開眼と再略次第の2つの行法に分ける、ってことですね?
それでは、あるいはもしかしたら開眼法自体に最略次第の本尊加持、(念誦)、
祈願、四無量心観を組み込んで一座(っていうのかな)にして、初日はそれで終わり、
というふうにすることもできますか?
たとえば、

壇前礼拝→着座礼拝→塗香塗手→簡易護身法→発菩提心→三麻耶戒→仏眼観念→
仏眼真言→三身観念→法身真言→報身真言→応身真言→
ここで開眼する本尊の真言として、火界呪21遍・慈救呪108編・一字呪21遍、
→本尊加持→祈願→回向→簡易護身法→四無量心観→立座礼拝

みたいにです。
もし上のようなことができるとして、さらに結界・解界をプラスとかもできますか?

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/28(火) 09:06:17.96
貴様は越法三昧で、呪縛の刑の処すとの
御神託です。

441 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/28(火) 11:53:46.25
>>439
はい、それで結構です。

> もし上のようなことができるとして、さらに結界・解界をプラスとかもできますか?

できますが、あまり最初から飛ばすと続きませんから、あまり無理はなさらないでくださいね。

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/28(火) 19:43:59.44
>>327
今の世の中は偽に満ちている。
ありのままを伝えるのではなく、何らかの思惑を秘めて伝えられることが多くなった。
その思惑とは実につまらない、餓鬼のレベルである。
民が幸せにとして働く者であるのなら、自分が清貧でなければならない。
自分が煌びやかで他に清貧をうたっても、それは嘘。
「糞雑衣」とは、汚い着衣という意味ではなく、ぼろでも清潔であるという着衣である。
共存共栄を願う者は、この上ない功徳となり、どんな場にあれ進化とするなら余徳となる。
頑張って下さい。

443 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/29(水) 07:32:41.36
考察  片足長おじさんのお話 E 余人をもって変えがたい

密教のアルゴリズムに反対と云われる方々の言動は、前述の 
入力 → 脳内はスルー →出力 
の構図から出られないようだ。
それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。
それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解
しようとしているからで、智恵がないからである。
宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついて
くるのは、豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる
僧侶が居る事は、事実のようだ。
密教においては、しの豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。
曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。
真言密教において、その能力が欠落していると云うことは、致命的欠陥僧という事になる。
文字面では、入我我入を理解しても、現実にはその足元にもたどりついていない。
そこで、新しい観客も居るようですので、真言宗の僧侶がよく口にする
"弘法大師は大日如来”
と云う考え方、又入我我入、即身成仏について考えてみたいと思います。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/29(水) 10:10:28.55
>>441
極楽さん、ありがとうございます
そうですね、あんまり飛ばさないように、徐々に増やすことにして
結界とかはやめておきます

445 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/29(水) 21:52:17.37
今夜の提案 一緒に命をかけて修行しませんか?

命をかけた極寒の滝行 T

今朝(某年2月)未明の外気は、私に住んでいる地域では マイナス13度 に下がっていた。
昔はマイナス10度を下回る気温はよくあり、懐かしくその気温を観ていた。
新婚から数年経った頃は、札幌市の郊外はモッと寒く、その時の私は在家で頭髪は緩やかな
パンチパーマだった。
妻と共に寒行が出来る滝に着いたのは朝の5時、まだ暗い。
懐中電灯を頼りに、スコップとツルハシを持って、水行の出来るところまで降りて行く。
分厚くはった氷をツルハシで割るのだが、滝の流れている表面にも氷が張っている。
滝行に適した滝は流水が細いので、表面に凍りは貼って、その内側を水が流れているのだ。
自分の背丈に合わせて、その部分も氷を割る。
私と妻は、白い行衣に身を包み、チャクラが最大限に活動するよう九字を切り邪気を払い
気を流すのだ。
大事な妻を失う事が無い様真剣に妻の背中に九字を切る。
妻の背中に向って九字を切ると、チャクラが活性化され体内の諸器官は劣悪な環境に耐え
るべく最大に働き、妻は 背中が熱くなる と言う。
心経や不動真言を唱えている時、大きな太鼓の音が、緩やかなテンポ そうあの戦場の
カメラマン の話し方のような感じで聞こえてくる。
此処に住まう龍神さんの大太鼓なのだ。

446 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/29(水) 21:53:27.82
命をかけた極寒の滝行 U

やがて滝行が終わり、車中の人となる。
まだ暗く、ヘッドライトを点燈し車を進める。
頭にかかった水が凍って小さなツララとなり、車中の温度が上がり、ツララは溶け始めて
ポタポタと雫がたれるのだ。
それも、滝行をやり終わった満足感で、なんら気になら無いのだ。
そこには、大事な妻の体の気を最大限に向上させ、水の冷たさに対応できた事の満足感でもある。
命をかけた極寒での滝行、其れこそが私の法力をつける切っ掛けとなったのだ。

極寒の地での滝行を知らない浅薄な酉頭の御仁(酉酉420=極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage
【菩提心断徳】 五大明王 【最勝三界菩薩】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1356363653/
は、滝行など出来るわけがないと繰り返し嘯く。

決して知識だけでは、物事を理解できないのだ。
知識だけならパソコンの記憶装置にも蓄える事が出来る。
しかし、智恵は、パソコンには蓄えきれないのだ。
言い換えれば、パソコンの情報は、馬鹿の一つ覚えなのだが、そんな人間が多くなってきている。

447 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/29(水) 21:55:15.91
命を懸けるぐらいの修行でなくては 法力 は7身につかない。

命を懸けるぐらいの修行でなくては 法力 は7身につかない。

命を懸けるぐらいの修行でなくては 法力 は7身につかない。




法力が無ければ 結界 もただの猿真似!

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/29(水) 22:20:44.85
俺の法力を侮るなよ。

449 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/29(水) 22:52:21.77
>>445-447
なんだか六年前の頃↓に比べてずいぶん余裕が無い感じですね。

( ´,_ゝ`)プッ

730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 05:29:05.05
極楽さん
準てい観音様は在家をもすんなり悟りへ導く仏様ということを知りました。この菩薩様を拝もうと思ってますが他の仏様と何が違うんでしょうか?それからどんな功徳やご利益がありますか。少し詳しく教えて欲しいです。

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 07:39:32.81
>>450
横からだけど、准胝観音の像ってめずらしいというかあんまり見ないよね
拝むとしたら作るつもりなんですか?

452 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/30(木) 08:23:37.70
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶

考察Matrix 人が仏になれるのか?

大学院レベル密教観想 二つの扇風機 A

弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか?
否 である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師=大日如来 と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。

453 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/30(木) 10:07:27.65
>>450
> 他の仏様と何が違うんでしょうか?

決定的なことは「肉食や妻帯もおk!」とはっきり儀軌に書いてあることでしょうか。
そう言う戒律嫌がりそうな中国人に人気のある尊格です。
また、本地はお釈迦様とされてますが、お釈迦様はどなたより戒律に厳しい方ですから
そう言うの無しでお釈迦様の功徳を戴きたいと言う向きにも良いのではないでしょうか。

> それからどんな功徳やご利益がありますか。少し詳しく教えて欲しいです。

観音様と仏眼尊と尊勝仏頂を足して三で割ったような方です。そう言う尊格がちょっと合わないと
言う人は准胝尊がよろしいかと存じます。
一般的な功徳は子授けや安産、長寿などです。醍醐寺開山で修験中興の聖宝尊師が准胝尊に
祈って村上・朱雀両帝を授かったと言われています。でもまあ儀軌には広くご利益が書いてありますし、
自分の本尊として深く帰依して行ずるならば、何でも聞いてもらえばいいでしょう。


>>451
更に横からだが、中国語圏なら結構出回ってますよ。多少ネットスキルがあれば何とかなりそうな感じです。

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 11:12:15.72
>>451
ネットの仏具やで何点かありました。種類は少ないんですね

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 11:16:04.92
>>453
教えてもらってありがとうございます。観音さま大体はわかるんですが仏眼尊と仏頂尊のところはどんな風に理解すれば良いですか?

456 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/30(木) 12:07:47.79
>>453
> また、本地はお釈迦様とされてますが、お釈迦様はどなたより戒律に厳しい方ですから



おおっ 酉酉様
儀軌が100%正しいのですか? 朝神供が理解できない極楽行燈さま。
お釈迦様が釈迦王子だった時、「肉食や妻帯もおk!」とはっきりしていますよね。


矛盾無きよう書き込みに注意してください。
それとも、言い訳でもありますか。

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 12:27:00.95
極楽さん、テンプレサイトの開眼の広次第で、
回向と簡易護身法の間に着座礼拝が入ってるのはなぜなんですか?
回向で一回立つ所作がありますか?

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 12:32:38.53
(追加)
壇前礼拝→着座礼拝→塗香塗手→簡易護身法→発菩提心→三麻耶戒→仏眼観念→
仏眼真言→三身観念→法身真言→報身真言→応身真言→
ここで開眼する本尊の真言として、火界呪21遍・慈救呪108編・一字呪21遍、
→本尊加持→祈願→回向→簡易護身法→四無量心観→立座礼拝

これに大金剛輪を加えるとしたら、四無量心観の前が適当ですか?

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 13:18:02.99
ハッタリ

460 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/30(木) 14:42:16.05
>>455
仏眼尊に似てる感じは私の感触です。罪障消滅などは尊勝仏頂に似ていて、ダイレクトに
悪業を受け止めさせて消滅とかではなく、小出しになるようしてくださります。

>>457
最後の方の護身法の正式名称は「後被甲護身」と言って、供養が終わってご本尊がお帰りになった隙に
魔縁魔障に付け入られないようにと修するものです。ですから直前の普礼までで供養法としては
終わっているわけです。

>>458
> これに大金剛輪を加えるとしたら、四無量心観の前が適当ですか?

三昧耶戒の直後、仏眼観念の直前が適当です。

461 :457,458:2014/01/30(木) 16:07:40.88
>>460
なるほど、供養は回向までで終わってたんですね
勉強になります
大金剛輪についてもありがとうございます

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 17:11:25.06
>>453
そうですか、今度旅行にいったら仏具街も見てみます

>>454
いいのがみつかるといいですね

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 19:58:50.63
>>460
金剛さんありがとう御座います。なんとなくわかりました。
ところで曼陀羅だと准てい観音様の隣が仏眼尊ですが
同じ括りの場所ということは仏眼尊とは役目的には同じ?
こんな認識で良いんでしょうか?少し詳しく知りたいです。
観音なのに蓮華部じゃないのも気になります。
それと尊勝仏頂尊は曼陀羅の中のどの位置に居るお方なんでしょうか?
そちらお役目も教えて欲しいです。お願いします

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/30(木) 19:59:33.46
>>462
ありがとう御座います。いろいろあたってみます

465 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/31(金) 00:07:10.67
>>463
> ところで曼陀羅だと准てい観音様の隣が仏眼尊ですが
> 同じ括りの場所ということは仏眼尊とは役目的には同じ?
> こんな認識で良いんでしょうか?少し詳しく知りたいです。

そう言えばそうですね。密号も准胝尊が最勝金剛で仏眼尊が殊勝金剛です。「勝」が付くぐらいですから
このグループの括りは遍智院というのですが、如来の「勝功徳」を象徴した尊格の集まりとされてます。
何が「勝」なんだろうか?と思えば、在家でも覚りに至れるというところでしょう。上座部では出家か
僧院に籠もらなければ無理という道果まで導いてくれる大乗ならではのご利益が最勝とか殊勝と
言うところでしょうね。

> 観音なのに蓮華部じゃないのも気になります。

基本的に大乗仏教は加上発展していきましたので、その時その時での思想が各経典で違うことになり、
それが矛盾になります。ちなみに天台の五時教判などはその矛盾を説明しようとした努力のたまものですが、
百年ほどすると新しい経典がもたらされていきなり使えなくなってショボーンな感じです。
ですから密教大辞典など見ると観音の根拠とかそうでない根拠とかいくつかありますが、時系列
の観点が欠落しており、時系列でみると「仏母→菩薩」の扱いです。大日経や准胝軌では仏母の
扱いですが、内容的に大日→金剛頂の中間だが漢訳されたのは宋代の「瑜伽大教王経」などでは
菩薩とされています。
本来、蓮華部とも無関係だが観音的な部分もある尊格なのが無理矢理チーム分けしようと
するから観音だ如来だと言うことになるのでしょう。

> それと尊勝仏頂尊は曼陀羅の中のどの位置に居るお方なんでしょうか?

釈迦院の内列中央より五番目です。煩悩の中でも「蓋障」という心を覆い眩ますような性質の
煩悩を打ち砕かれるとされてます。罪障消滅を祈って長い陀羅尼が良く唱えられます。
また、天人の寿命を増す功徳があるので天部などのために唱えると喜ばれます。
先祖供養に用いると、地獄はまりのしょうがねえジジイから昇天して天宮の住人として暮らしてる
方まで広く功徳を及ぼせます。

466 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/31(金) 00:20:50.40
>>465
> 釈迦院の内列中央より五番目です。

追加訂正。

釈迦院の内列中央より「南側」五番目です。

467 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/31(金) 07:48:13.68
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶

考察Matrix 人が仏になれるのか?

大学院レベル密教観想 二つの扇風機 B

二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。(考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して)
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/31(金) 14:03:41.62
開運の置物として販売されている烏枢沙摩明王が欲しいんですが、
なにげにちゃんとお厨子に入っていてオーソドックスな造形なので
開眼したくなる気がする・・・
開眼しちゃってもトイレに安置したままでいいのかな
それとも一度開眼したらちゃんと部屋に移してお給仕や勤行しないとダメ?

469 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/31(金) 14:18:00.31
>>468
どうぞトイレに棚作って、そこでお給仕や勤行して下さい。
実際、一部の禅寺はそう言う仕様です。

可睡斎とか、実際にお参りしたことなく写真で見ただけですが、
お堂の中で小便してるようないけない気分になるようなw

470 :名無しさん@京都板じゃないよ名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/31(金) 14:26:25.44
>>469
ありがとうございます^^

471 :名無しさん@お腹いっぱい:2014/01/31(金) 16:00:40.79
極楽さんは、真剣にお祈りしたときに引いた御神籤についてどう思われますか?
神仏からの啓示と受け取ってよいのか、それとも自分の潜在意識が表れただけなのか?

もちろん、凶を無くしたり数を減らしたりしたサービス的な御神籤ではなく、
元三大師百籤に忠実に吉凶の割合が入っている御神籤であることは言うまでもありませんが・・・

472 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/31(金) 17:09:07.52
昔々 酉酉と云うお方が新興宗教の霧山声優と云う人の本を熱心に読み、求聞持聡明法
とか書き込んでおりましたが、そもそもこの霧山声優と云う人は、虚空蔵菩薩求聞持法を
修していなかったし、そのタイトルを鵜呑みにしていた。

正式な名称   虚空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法

虚空蔵菩薩求聞持法
人々を救うだけでなく、自分の徳積みと云う夢のような話は
本当に実現し、それはドラゴンボールの“心の仙豆”を育てるようなものだ。

仏様に会えると言う、大きな夢を持ち続けて努力しなければ成し得ない修行なのだ。
工夫をし、心の持ち方を考え試すことの繰り返しを根気よく続けられる者でなければ
虚空蔵菩薩求聞持法で得るものが生じないのだ。

この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす
手段として弘法大師が使われた気がいたします。
これから述べる事は、あくまで修行においての私の感覚的体験から導いた仮説であり、
現在の幼稚な医学的で証明できる根拠のあるものではない事を、お断りしておきます。

弘法大師空海が生涯六回された虚空蔵菩薩求聞持法を私は三年に一度修し、自分の心
の波動を広範囲に変化でき、尚且つその波動の振幅を高める為に修行(法力増強)を
した事によって、いろいろな事を感じ取れるようになりました。
この自分の修行を見返す事によって、どのような過程をへて波動の変化と振幅、感度
の向上が出来たか、その根幹となった修行の一部を考えて見ました。
第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行     2005年11月18日成満
第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行     2008年06月16日成満

473 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/31(金) 19:40:07.21
>>471
よろしいと思いますよ。私も一時期何かコストがかかることを決めたいときはよく崇敬神社で
おみくじ引いて指針にしてました。吉とか凶とかはっきりしたものは分かりやすいですが、
そうでないものは神歌とか道歌の類の解釈が決め手になります。

474 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/31(金) 19:55:29.54
ただまあ、神歌にしろ易にしろ、古文や漢文がある程度出来ないと無理かも知れませんね。
もちろん現代文がちゃんと論理的に使えることが大前提です。

密厳院発露懺悔文や般若心経を、文章のレベルで間違えてるどこぞのばか法師とかには無理。

( ´,_ゝ`)プッ

475 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/31(金) 20:15:37.57
>>474 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/01/31(金) 19:55:29.54

どうやら下記の書き込みは否定しないようですね。


昔々 酉酉と云うお方が新興宗教の霧山声優と云う人の本を熱心に読み、求聞持聡明法
とか書き込んでおりましたが、そもそもこの霧山声優と云う人は、虚空蔵菩薩求聞持法を
修していなかったし、そのタイトルを鵜呑みにしていた。

476 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/01/31(金) 20:25:11.58
熱心に読んで「脳内革命」とほざいてるのはおまへやないか。

( ´,_ゝ`)プッ

まあ、そのお粗末な脳ではそう言うこと期待したいのは解らんでもないが、
脳なんて何をどうしても死んだら終わりだろうが。

477 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/01/31(金) 20:33:10.59
>>476
> 脳なんて何をどうしても死んだら終わりだろうが。


まだまだ尻の青さが取れていないようだなw
脳なんて何をどうしても死んだら終わりなら、霊供様はいらないだろう。
崇高な霊体の仏様に対する信仰も否定される事になるのだが、、、おまえボケ入ったのか?

おいたわしい事だなあ。

478 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/01(土) 03:56:14.60
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 T

今回突発的事情により、短期間で修しなくてはならなくなりました。
前回(第五回)やその前の回には短期間のみではあるが通常日に2座の修行を3座し
たことがあります。
前回は通常6時間かかるお参りの為に、3座という時間の厳しさもありましたが、
マントラを唱える事が増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態に
なりました。
今回は日に4座(慣れると5時間弱)という強行軍の日が何座かあり、他の日は3座
をこなすという状態ですが、マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内
パニックは起きる気配がありません。
どうやらマントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているようです。
人が行動した時に、その行動の記録が神経細胞に一時保存されるようですが、それら
を睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けして(コンパイルするのは、
シナプスと呼ばれる結合部なのか、その前後なのかは私には分らない、ただ記憶する
度に、ニューロンの回路網が変化してゆくらしい。)デジタル情報として保存するよ
うに思います。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力
(PCに例えた考えで)も限界にきてしまい、以前はパニックを感じたものと思われます。
しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。

479 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/01(土) 07:55:35.58
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について1

憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに文字列的に並べていたものと考え
た時に膨大な処理領域が必要になります。
今回はその処理の仕方が異なっているように感じられるのです。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく10という数字が並んでしまいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ百万編
でも小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が
虚空蔵菩薩求聞持法のくり返しなのかも知れません。
人はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は知られていますが、その仕組みを巧みに
刺激して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。

2月2日3日は節分の為、寺子屋求聞持をお休みします。

480 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/01(土) 18:20:12.20
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U 2月3日書き込み分
脳の情報処理及び記憶について2

例えばパソコンのCPUもいまでは処理用のデーターラインが2通りあり、モニター
で処理している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、そのよう
な情報回路を合理的に使う仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも
出来るのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に回路を変えてコンパイルし
やすいように事前処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考え
た時に、その昔に虚空蔵菩薩求聞持法のような凄いトレーニングがあったと今更のご
とく驚かされます。以上がこれまでに主に経験した事でした。
虚空蔵菩薩求聞持法を修した先人の言葉に、聡明法だと言うものが居ますが、修法し
た現象の一部を考えたなら、脳内の合理的回路の再構築であるシナプスへのマントラ
を通しての刺激が変化を生じ、脳内アルゴリズムがより合理的になったと考えられま
すまいか。

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/01(土) 20:30:44.16
脳亡、あたしゃギャルだよ。オレ真理お釜り、勃起、創価。

確実にアホになる万虎。

482 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/01(土) 20:35:38.01
罰当たりめ、




おまえは、その一言で成仏を逃がしたw

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/01(土) 21:33:50.17
ステーブ成仏は?

あの人アメリカ人だからキリスト教徒でしょ?
確かにニュー英字世代で禅やインド文化なんかの東洋の精神に関心がったみたいですけど。。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/01(土) 21:36:18.84
もしかして、あの世でジョン暖簾が手招きしたのかしら???

485 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/01(土) 21:39:03.74
キリスト教に成仏は無い。

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/01(土) 21:46:54.68
だから、キリスト教徒はゾンビになるんだ。納得。

キリスト教徒に成仏法を教えたたら少しは彼らはマシになるかしら?
あとイスラムの連中ね。あのテロキチ教をなんとか仏のお知恵でどうにか出来たら
マザー寺ワロサもビックリの脳減る併和症もんだわ。。

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/01(土) 21:52:55.31
ハロウインは西洋の不成仏霊の供養祭りですかね。
お化け妖怪に扮した子供=ガキ。つまり餓鬼に布施=お菓子をくれてやるからでしょうか。

488 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/01(土) 21:53:10.89
 
  /〜ヽ
 (。・0・)
  ゜し-J゜

あのねあのね
お休みなさい



勝手にすれば〜〜〜

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/01(土) 21:54:50.92
なるほど、欧米の宗教は欠陥宗教だったんだわ。今気が付いた。

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/01(土) 22:18:39.01
極楽さん先日准てい観音様の事で質問した者です。分かりやすい説明有難うございました。感謝いたします。

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/02(日) 17:09:49.44
勤行中に小さくなって消えた(ように見えた)ローソクが、
芯が燃え残ってたかなにかで小さく「ポン!」と音がしてまた突然
炎がブワッと大きくなり、また消えた
ちょうど祈念したタイミングだったのでちょっと気を引かれてしまったんですが、
極楽さんやみなさんの勤行中にもこういうことってままありますか?

実は私、この「一度消えたはずのローソクの炎がまた燃え上がる」現象の
経験が、以前にお寺さんでもありまして・・・
燈台にロウが溜まってたのかものすごく燃え上がって来て、一瞬火事になったら
どうしよう人呼ぼうかなと思うくらい高くあがり、次第に消えた(夜、無人の
お堂で。すぐ隣に住職家あり)
それもまた真言を唱え出したらそれに合わせるかのようだったので不思議でした
なんなんだろう・・・
私はお不動様に縁があるのかな

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/02(日) 18:00:14.44
>>491
そんな事は普通にありますよ。

493 :罰当たり在家:2014/02/02(日) 18:08:26.41
私も時々ありましたよ。ロウが終り切る直前に炎がいきなり大きくなる現象。
上の書き込みの様な小さな爆発こそありませんでしたが。
小さな爆発は解けたロウに気泡か不純物(前の燃え残りカス?)がはいつていたのかも。
私はこれを炎の最後の輝きと称して、亡くなる人や滅びる前に最後の力を振絞って命の存在を示す事の様に思って観想します。
文明も滅びる前に絢爛彷光を放つそうですし。(バブル時代を思い出しますね)

あと、ろうそくの炎ではありませんが、礼拝に手を叩くと鳴き龍現象が起きる事がありました。
一般の木造民家住宅にですよ。
その現象が起きる時は、暖かく空気が乾いた天気の良い初夏か初秋の頃に起きると思います。
科学で説明出来る現象なのですが、なぜか勤行をする部屋の一角でしか起きません。
そこには、毎年行きつけのお寺から頂いた護摩札をお祭りして、出勤、帰宅毎に礼拝しています。

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/02(日) 18:23:45.15
先々週夜勤の休憩中、食堂のテレビを見てたら滝行特集があったんですが、
その中で不動明王の印が画面の一角で映されてました。行者の“内縛だよ!内縛っ!!”
という怒鳴り声も一緒に入っていて、内縛して二指を立てる様子が映されていましたが
こう言うので印を憶えるのもまずいんでしょうね。
休憩時間の関係で途中の白糸の滝までしか見ることができませんでしたが
あの後どういう内容だったのか気になります。

495 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/02(日) 21:15:21.99
>>491
>>493
あまり詳しいところを突っ込まれると困りますが、液体を毛管現象で吸い上げる際、表面張力
だったかと重力が吸い上げるの反対方向にも抵抗するそうです。ロウ溜まりの溶けたロウを
吸いきった瞬間にその力が無くなるから勢いが付き、それで一瞬炎が大きくなるのだと聞いたことがあります。

それらの現象は意味がある場合もあるかも知れませんが、多くは偶然なのであまり惑わされて
しまわない方がいいと思います。
あるいは魔縁の一種かも知れません。魔縁がそう言う物理現象を引き起こすんじゃなくて、
物理現象が起きるタイミングで何かしたり考えたりさせやがるとか。

>>494
> こう言うので印を憶えるのもまずいんでしょうね。

あんまりお勧めできません。

つか、白糸の滝って滝行できたのですか?水量強弱色々選べそうで良さげだけど、
観光客どうですかねえ?

496 :491:2014/02/02(日) 22:03:40.11
極楽さん、レスくださった方、ありがとうございます
おお、これが魔縁かもしれないのですね
まだ勤行始めたばかりなのに、ついにというか、もう来やがったかもしれないのですね
じゃあ、あんまり気にしないでおこう

予備知識としては十分あるつもりでも、実際にいざって時はけっこう
動揺してしまうものですね
どちらのケースも同じ内容の願い事を意識しているときで、個人的にとても
強い感情の絡んだ事柄なものですから、そこをついてきやがったんだなニャロー

497 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/04(火) 07:15:28.80
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について3

また、記憶の分野では、文字列での記憶から、右脳への刺激によって面即ち絵の状態
で記憶する事がより容易に出来るようになり、情報の関連性も包括的になることで、
多くの情報をより正確に出来るようになったからではないのでしょうか。
それには、より早い情報のコンパイル能力が必要で、シナプスの再構築によりそれが
なされたものと考える事が出来ますまいか。
睡眠中に記憶の整理がなされているとしたなら、それがより合理的であるなら、少な
くとも脳の必要とする睡眠時間は短くて済む事になるのではないだろうか。
あくまでも憶測でしか無いのだが、人が受けた最初の情報はアナログであり、それを
司る細胞器官のある種の体液の濃度差を利用してデジタル化いるのではなかろうか。
それも濃度差を的確に維持するのは生理上難しく、誤差が生じてもデータに狂いが出
にくいしきい値を採用したデジタル的記憶法を脳内保存記憶の分野で採用しているの
ではないだろうか。

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/04(火) 17:48:46.09
自殺すると、輪廻転生先でもっと苦しい悲惨な目に遭うとか苦しむって言ってる奴らが地獄に堕ちる

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/04(火) 18:26:21.27
>>495
確か広島県の白糸の滝だったような・・・

500 :罰当たり在家:2014/02/04(火) 20:18:54.34
くもんじでネット界の厄介者と言われる、池沼・アスペは治せるでしょうか?
因に学習塾の公文式はここから取ったのですか?

501 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/04(火) 21:01:27.65
>>499
そうですか。てっきり富士宮のかと。

orz

>>500
そう言う人はそもそも修行しようとは思わないでしょう。

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/05(水) 00:26:27.24
>>498
>輪廻転生先でもっと苦しい悲惨な目に遭うとか苦しむって言ってる奴ら

そもそも輪廻転生自体が、インドのカースト制度を正当化する為の作り話だからね。
下っ端の奴隷達がこの世苦しさに死なれたら困るから、自殺したらもっと酷い目に遭うぞと脅してるだけ。
社会の構造として、下がいないと上が成り立たないからなw

所詮、極楽金剛も昔の支配層の脅しから抜け切れていない。
マヤ文明や靖国の件も、話をうやむやにして終わらせたし、
異宗教間での矛盾をどう解決するかという問題は解決できていない。

自殺志願者の安楽死について賛同する有識者も続々と現れているし、
そう遠くない将来に、人間が本当に自由に生死を選択できる時代が来ると思うよ。

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/05(水) 06:18:21.34
ある天部信仰の寺院に、心願成就の願掛けをして一年間の特別祈祷をお願いしたら、
その途端、祈願とは逆の方向に進み出し、祈祷を始めてからから4ヶ月目で
(その心願に対して)再起不能の寸前まで追いつめられてしまいました。

これはその寺院と相性が悪いと考えればよいのでしょうか?
それとも、私の心願自体が御神意に沿わなかったと考えるべきでしょうか?

今後の対処法としては、よくお礼、もしくはよくお詫びをして、
参拝に伺うことを控えた方がよろしいでしょうか?
それとも、年間祈祷が終わるまでは定期的に参拝し続けた方がよいでしょうか?

お忙しい所恐縮ですが、ご指導お願いします。

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/05(水) 06:21:43.76
あと、心願成就の為に断ち物をしているのですが、
もし祈願撤回となれば、断ち物を解除してもよいでしょうか?

505 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/05(水) 08:23:57.42
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について4

アナログ的情報を脳内一時記憶領域は、体液の濃度によるデジタル記憶だとしたなら、
よく云われるまだらボケや度忘れとはなんなのだろうか?
シナプスの混信なら、回路が落ち着いた時に思い出せるはず、しかし記憶が全く抜け
て記憶の再現が出来ない時は、永久保存の命令が不如意になり、永久記憶領域に書き
込めない現象なのか?
例えば、記憶を司る体液が入れられている細胞壁が、ゴム状の物であれば水漏れは防
げるが、コルク状の物であれば記憶の水は漏水により消失してしまう事象は、それに
より永久記憶せよと言う情報管理がなされていたならと考えるのはムリがあるのだろうか。
虚空蔵菩薩求聞持法による脳への刺激は、脳細胞を活性化し、水漏れを起こしにくく
(記憶細胞に命令できる濃度)して永久記憶情報のゲートを開けさせ、何時までも鮮
明な記憶を維持できるよう、睡眠中にコンパイルされた記憶が蓄積されてゆくのでは
ないだろうか。

506 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/05(水) 08:50:38.09
>>502
> 異宗教間での矛盾をどう解決するかという問題は解決できていない。

人は人、自分は自分という自立した考え方が出来ないから、そう言う当たり前のことを
おかしい事みたいに思えるんじゃ。

( ´,_ゝ`)プッ

507 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/05(水) 09:09:08.60
>>503
> これはその寺院と相性が悪いと考えればよいのでしょうか?
> それとも、私の心願自体が御神意に沿わなかったと考えるべきでしょうか?

遯九四
これは得たものが邪魔になると言う卦です。
後者に近い、そのお願いが叶うことは503さんにとって良くないと判断されてるようです。

> 今後の対処法としては、よくお礼、もしくはよくお詫びをして、
> 参拝に伺うことを控えた方がよろしいでしょうか?
> それとも、年間祈祷が終わるまでは定期的に参拝し続けた方がよいでしょうか?

未済初六
これは身の程を弁えていないと言う卦です。
実際はどうなのか判りませんが、少なくとも先方は多少お怒り気味かも知れませんから、
控えられる方向がよろしいかと思います。

>>504
帰妹九三
断ち物とは飲食やタバコなど口にするものですか?であるなら解除してもいいと思いますよ。
ただ、続けても根性試しのような意味はあると思いますが。

508 :503:2014/02/05(水) 23:45:03.13
>>507
極楽金剛様、お忙しいところ、三回も卦を立てていただいて本当に有り難うございます。

>後者に近い、そのお願いが叶うことは503さんにとって良くないと判断されてるようです。

そうですか・・・ 特に悪いことを祈願したわけではないのですが、私がまだ未熟なのでしょうね。
神仏がそう判断されたのなら、それに随ってその願いはお預けにすることとします。

>実際はどうなのか判りませんが、少なくとも先方は多少お怒り気味かも知れませんから、
>控えられる方向がよろしいかと思います。

好きな寺院なのに残念ですが、私の軽率な行動が神仏のお怒りを買ってしまったのなら、
本当に申し訳ないと思います。反省して少し参拝を控えることとします。
あと年間祈祷で戴いた祈祷札を神棚におまつりしているのですが、
これもよくお詫びしてお返ししたほうが良いでしょうか?それとも期限末まで持っていた方がよいでしょうか?

>断ち物とは飲食やタバコなど口にするものですか?であるなら解除してもいいと思いますよ。
>ただ、続けても根性試しのような意味はあると思いますが。

はい、大好きな煙草を断ちました。
ただ、身体の為には禁煙していたほうがよいので、
根性試しと健康のために禁煙は続けようかと思います。

ご指導有り難うございました。あと年間祈祷札の件だけもう一度ご教示願います。

509 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/06(木) 05:56:22.34
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について5

言い換えれば、アナログ的情報をデジタル化してシナプスより神経細胞に伝え、
格納するのに都合の良い状態にコンパイルして、その蓄積されたデータをpacket通信法
により、永久記憶領域に書き込んでいくのではないのだろうか、であれば睡眠が一定で
なくても記憶処理は順調に行われると思うのだが。
以上の仮説の上で脳に対する虚空蔵菩薩求聞持法を考えたなら、情報の整理即ち
デフラグそしてスキャンディスクまで、より効率的に組み返しているように思うのです。
それは、その後の修行で体験した事により感じたのでした。

510 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/06(木) 15:41:45.90
>>508
> あと年間祈祷で戴いた祈祷札を神棚におまつりしているのですが、
> これもよくお詫びしてお返ししたほうが良いでしょうか?それとも期限末まで持っていた方がよいでしょうか?

頤初九
それもお返しした方が良さげです。

511 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/07(金) 07:53:12.79
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について6

しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は2005年10月28日の夕刻に起きたのです。第六回目の41座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がった
(感覚上)のです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめ(感覚上)ました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたよう
な感じで激しい嘔吐(食べていないので、からあげですが)と心臓の動悸が激しくな
り胸元の血液が引いていったのです。
メニエール病(重炭酸ナトリウム溶液メイロン点滴で治療経験あり)ですと、頭を動か
す事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事でメニエール病では無
い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術(すべ)は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に ”自分が何か間
違った事をしたのか?” と尋ねました。
W寒気がしたので霊障ですか?” とも尋ねましたがどちらも違うとの答え。
理由は告げてもらえませんでした。

512 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/08(土) 05:16:18.62
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について7

気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。
その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。
自分がどうなるのかただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。
どうあがいてもお参りの途中でこのままリタイアするわけには参りません。残り半分の
お参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました、強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん??? 大丈夫かな?何とかなるのかな? しかし過去に味わった事の無い強烈な
苦しみの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が起きたのでした。
生きている以上トイレに行かなくてはならないことに気が付きました。
トイレに行くには大きなロスを生じます。
出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。

513 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/08(土) 19:32:14.88
今夜の一言  未熟な者には理解できない

体解大道

ニュースを見ていたら、雪で本州では大した事が無いと私達北海道の人には思えることが、
悲惨な事になっているのには驚いた。
車と路面の事を全く無視している運転操作では当然な事だが。
単車で郵便配達しているお姉さんは、首都圏での配達のお兄さん方のバランスの取り方の
まずさに、、、、であろう。
私も、、、と思う。
乗用車で20cm降雪の峠を夏用タイヤで超えた経験もあるのだが、、、とかく机上の
考えだけでは、使い物になら無いと言う事だろう。

密教も同じような事が云える。
講釈だけでは何も起きない。
講釈聞いただけで、出来た用に思っても天、仏は動かない、開眼も出来ない、
動くのは穢悪な霊なのだ。

514 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/09(日) 07:56:41.78
昨夜の首都圏の降雪騒動をみると、霊界否定無知の浄土真宗みたいだと思うランボー法師だった。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について8

それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いの
お医者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、
どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。
少しでも多く進めなければと心は焦ります。
9割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主(正念誦)になるマントラを1万回唱え終え、関係神仏(散念誦)のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように
白髪(毛は剃って無いのだが)になったようにやつれてしまいました。

515 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/09(日) 08:31:04.96
>>514
> 昨夜の首都圏の降雪騒動をみると、霊界否定無知の浄土真宗みたいだと思うランボー法師だった。

人様の難儀を、他宗派を罵るネタにする時点で共感に欠けた人間性と判ります。
まさに、駅前の踏み固められた薄汚い雪のように冷たい心ですね。

( ´,_ゝ`)プッ

516 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/09(日) 10:31:11.60
努力しないで難儀した奴は見捨てる。
仏様だって、帰依し無い者は見捨てる。

同じスタンスだ。

517 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/09(日) 10:46:08.89
寺子屋ランボー法師    無知な者には、無料で供養できない理由が理解できない

法力の有る僧侶に接していない人や、法力も霊感も無い僧侶には、無料供養がどれだけ危険か、
知る由も無いようだ。
自分の小遣いが少なく、奥さんも理解しないので、ポケットマネーで拝んで霊障を治してくれという
申し込みがあった。
形だけのセレモニー僧侶なら、何も問題は起き無いのだが、法力の有る場合とてつもない負荷が
掛かる。
其れにも増して、成仏の出来ていない霊が、物乞い宜しく裁ききれない数が押し寄せる。
巷の霊能者の場合、1〜2人が限度と聞く。
そこで、断りの手紙を出した。

518 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/09(日) 10:46:43.36
〇〇〇〇様

お手紙、拝読させていただきました。
"自分の体が自分ではなくなる”と云う現象は、文章をそのまま解釈すると、霊的現象に他ならない
と私は思います。
重症の方では、自分はお腹のほうに落とされて、頭の方では他人が勝手に話し行動している、
といいます。
この現象の、直接の原因になりうるのが骨のズレ、特に脊髄のズレと考えています。
この骨のズレから霊が出入りするようで、多数の霊が出入りすると起きる症状を、医者は多重人格、
単数の場合は本人を含めて二重人格と云うようです。
解決するには、骨のズレをそれなりの医療機関で治療して頂く事、霊が入り込まなくて済むように、
それら関係霊の浄化、本人の霊的向上が必要になると考えます。
関係霊の浄化は、供養で行いますが、霊的向上はご本人の精進に委ねられます。
しかしながら、ご家庭の環境を考えた時に、その環境を改善しなくては、私共寺側といたしましては、
一切救済の手を出す事は出来ません。

519 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/09(日) 10:47:37.41
もし、あなたのお店(コンビニ)にホームレスの人が来て、"ワンコインしか無いのですが、一週間分の
食料を提供してください、さすれば体力が回復して立ち直れるのですが。”といわれた時に、
食料を提供できますか?
その話を聞いて、その後大勢の人が押し寄せ同じ事を希望して店から離れなくなったら、どうしますか?
霊界でも同じ事が起きるのです。
あの寺に行けば、温情で供養を受けれると、霊界での情報伝達は早いので、途方もない数の霊が
集まります。
私共(妻も阿闍梨)は、大きな震災のあったところには参りませんし、そこから引越しをしなければ
供養の依頼もお受けしません。
法力のない修行が充分でない僧侶は、霊界から見て頼るに値しないことが分り、一般人と同じ
振る舞いをしても、読経しても何ら問題は起きません。
そのような理由から、あなたのお気持ちに添うことは出来かねます。
ただ、分割でのお支払いはお受けしております。
私共の寺では、全てのお参りの金額を定めております。
これは、お参りに来る方々のご要望によって制定しました。
むかし、問題を解決した時にお布施をお志でと言ったところ、200万円ですか、300万円でいい
ですか?と聞かれ戸惑った事があります。
巷では、そのような金額が普通になっているようです。
私のところは寺ですので、寺としての常識的な金額の制定がなされて、現在に至っております。
最後に、わたし達は霊能者ではありませんので、テレビなどでの霊能者ように亡くなられた方との
口寄せは致しません。
わたし達は、仏様に認めてもらえるだけの修行をした阿闍梨なのです。
問題は地道に解決してゆくしか方法はありません。
瞬間的に効果を表す事は可能ですが、私から離れたら元の木阿弥です。
魔法のお参りは、ありません。

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/09(日) 11:35:40.68
>>514
ここでもマルチしてんのか。

521 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/09(日) 13:54:53.65
> 努力しないで難儀した奴は見捨てる。
> 仏様だって、帰依し無い者は見捨てる。
>
> 同じスタンスだ。

共感の心が無いと言うことを努力云々とすり替えています。
本当に完全欠落してて、いわれても解らないのかも知れませんね。

というか、個人が何をどう努力したら雪が降らんのか?と、突っ込みたくなるような
抜け作の通常運転に、えもいわれぬ失笑をさそわれます。

( ´,_ゝ`)プッ

522 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/09(日) 14:15:52.66
なんで 酉酉 みたいなのに共感しないといけないんだ?
100%働いていないとは云わないが、ぞね親爺の助法しかみえない、、、バイトか?

523 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/09(日) 14:19:17.53
首都圏の大雪で困ってる人たちへの共感を、私への共感とすり替えて。

( ´,_ゝ`)プッ

524 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/09(日) 14:35:48.65
私はおまへみたいなヤツでも病気や怪我したらかわいそうにと思うがな。

しかし、仙台の豚婆さんに三千円の仕打ちを受けたときは、おまへの方が被害者だけど
思いっきり嗤わせてもらったがな。

m9( ゚,_・・゚)ブブブッ

525 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/09(日) 14:52:24.27
>>524 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/09(日) 14:35:48.65
> 私はおまへみたいなヤツでも病気や怪我したらかわいそうにと思うがな。


余計なお世話だ!
お前には理解できていないようだから、少し教えておこう。

1、騙すより騙されるほうがマシ
2、病気や事故は魂の熟成の糧

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/09(日) 16:35:45.74
お取り込み中恐縮ですが、極楽さんにお伺いしたいことがあります。

このたび、ご縁がありまして、某有名神社の崇敬会というものに入ることになりました。
当然、御神札の神棚奉斎や例祭への参列等、いろいろ深く信心奉賛することになると思うので、
その神社について、またその神社を崇拝・崇敬していくことについて易を立ててみました。

結果は、その神社についてが「風沢中孚五爻」、
私がその神社を崇敬していくことでは「沢水困五爻」を得ました。

現在私は、家業の将来のことでいろいろと悩んでおり、大変な毎日なのですが、
この神社様への崇拝をきっかけに、徐々に光明が見えてくると判断してよろしいでしょうか?

527 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/09(日) 21:28:04.04
>>526
> 結果は、その神社についてが「風沢中孚五爻」、

中孚九五というのは、何か共通の価値観なり趣味で人々が繋がってるが、他のことは
てんでバラバラと言う卦ですので、まあ信者さんの多いお社なんですねと言う程度な感じです。

> 私がその神社を崇敬していくことでは「沢水困五爻」を得ました。
>
> 現在私は、家業の将来のことでいろいろと悩んでおり、大変な毎日なのですが、
> この神社様への崇拝をきっかけに、徐々に光明が見えてくると判断してよろしいでしょうか?

そう思われていいと思いますよ。
もうしばらく苦労は続きそうですが、最終的にはその苦労もちゃんと肥やしになるようです。
「困」という卦は、苦労しながらも明るさや前向きの心構えが重要であるという卦です。

528 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/10(月) 07:26:53.93
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について8

それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いの
お医者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、
どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。
少しでも多く進めなければと心は焦ります。
9割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主(正念誦)になるマントラを1万回唱え終え、関係神仏(散念誦)のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪
(毛は剃って無いのだが)になったようにやつれてしまいました。

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/10(月) 21:33:32.32
>>527
極楽さん、御返事有り難うございます。

>中孚九五というのは、何か共通の価値観なり趣味で人々が繋がってるが、他のことは
>てんでバラバラと言う卦ですので、まあ信者さんの多いお社なんですねと言う程度な感じです。

それは知らなかったです。勉強になります。
日本でも有数の神社であると同時に、熱心な信者さんの多い神社ですね。

>もうしばらく苦労は続きそうですが、最終的にはその苦労もちゃんと肥やしになるようです。
>「困」という卦は、苦労しながらも明るさや前向きの心構えが重要であるという卦です。

確かに苦しい局面は長引きそうですが、五爻の教えにある、
「用いて祭祀するによろし」の爻辞を信じて神祇奉斎に励み、じっくりと時期を待ちたいと思います。

ご教示、誠に有り難うございました。

530 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/11(火) 08:25:18.37
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について9

虚空蔵菩薩の真言 ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ
このマントラがなせる業と確信を持ったのでした。
このマントラは、先の ノウボウ アキャシャギャラバヤ の部分は学者が解読するも、
後半の オンアリ キャマリボリ ソワカ は当時の方言等の説が有るものの、意味は
不明なのです。
ノウボウ アキャシャギャラバヤ の発音により脳内ステージが培われ、後半の 
オンアリ キャマリボリ ソワカ で発音の刺激により脳内改造をしているのではないか、
と考えるに至りました。

やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症
(感覚上で)も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎(ちみもうりょう)に
悩まされて底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、5分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂(求聞持堂の横)を抜け出し、離れた部屋で
休むことにしました。
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/11(火) 11:39:54.44
ペテン師スレ

532 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/11(火) 11:41:30.44
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について9

虚空蔵菩薩の真言 ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ
このマントラがなせる業と確信を持ったのでした。
このマントラは、先の ノウボウ アキャシャギャラバヤ の部分は学者が解読するも、
後半の オンアリ キャマリボリ ソワカ は当時の方言等の説が有るものの、意味は
不明なのです。
ノウボウ アキャシャギャラバヤ の発音により脳内ステージが培われ、後半の 
オンアリ キャマリボリ ソワカ で発音の刺激により脳内改造をしているのではないか、
と考えるに至りました。

やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症
(感覚上で)も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎(ちみもうりょう)に
悩まされて底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、5分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂(求聞持堂の横)を抜け出し、離れた部屋で
休むことにしました。
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。

533 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 07:42:11.80
日本人はメンタルが弱い 1

正々堂々と戦う武士道的精神でオリンピックに臨むが外国勢は他国に勝つ事しか頭に無い。
クーベルタン男爵ピエール・ド・フレディは、近代オリンピックの創立者であるがフランスの
教育者であった。
フランスで生まれ育った彼がが、英国パブリックスクールの教育に興味を持ち、ワーテルロー
の戦いで英国がフランスに勝ったのは、パブリックスクールの心身ともに鍛える教育の効果
だと云っていた。
よく言われる言葉に、「オリンピックは、勝つことではなく参加することにこそ意義がある」と、
だがこの言葉はクーベルタン男爵の言葉ではなく、この言葉は聖公会のペンシルベニア
大主教エセルバート・タルボットが1908年のロンドンオリンピックの際にアメリカの選手たち
に対して語った言葉で、私はクーベルタン男爵の言葉かと思い込んでいた。
クーベルタン男爵は「自己を知る、自己を律する、自己に打ち克つ、これこそがアスリートの
義務であり、最も大切なことである」と言っていたのである。
この言葉から汲み取れる意味合いに、精神力、自分に勝つ為の精神力だけではなく、
ワーテルローの戦いでの言葉の心身ともに鍛える教育の効果が繋がってくる。

534 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 07:43:06.05
日本人はメンタルが弱い 2

そこには、”勝つことではなく参加することにこそ意義がある”と云う意味合いは無く、
相手を殺しても勝利を勝ち取ると云う呪いの精神力が感じ取られる。
御前試合などで負けても自分の未熟を反省するも相手を呪う事は無いのが日本武士道であった。
他国は勝つ事だけが目的であり、以前北朝鮮に日本の選手が行って行われた球技サッカー
だったか、その時参加した選手が帰国後に言っていた言葉が耳から離れない。
”北朝鮮の北朝鮮人選手への応援の時に、フィールドが大きく波うって、異様な雰囲気だった。”
と云うような意味を語っていた。
それは集団の心が相手を負かそうと思う信念の生きた心の負のエネルギーである生霊が
まとまったからであり、心が清らかな日本選手団には異様な雰囲気と感じたのでしょう。
今回のソチオリンピック参加選手もその特異な雰囲気を感じ取り語っていた選手が少なくない。
命をかける戦いの場合、往々にして起きる事であり、昔の武将はその負のエネルギーを
はじき返す為に護摩修法祈祷者を抱えていた。
今後日本のスポーツ関係者は、相手側の生霊のエネルギー対処の訓練もしなくては、
実力は100%発揮できないように思う。

535 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 07:54:32.83
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について10

今までの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の
出来事に対して、少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、その
後の事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来
したからと考えるのが妥当と思われるのです。
なぜなら、単に脳内整理だけであれば、修行中に襲い掛かる魑魅魍魎に対して、どうして
今までのように効果のあった除霊が出来なくなったかなのです。
修行僧に対して邪魔する霊は多々あることは、修行僧の中では知られていることですが、
ある程度法力が有れば、払う事は容易で、これから先の修行で、除霊が出来なくなり衝撃
的苦しみを受けるとは、想像もしておりませんでした。
その衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に脳内整理
上手になっただけではない事に気が付きました。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦
しみを伴って何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとOS(Operating System)のバージョン
アップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
OSを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能を、この場合のパソコンでは
DOS(Microsoft Disk Operating System )というOSが主流であり、その上に機能上ウインドウズ
というOSが載っています。

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 12:00:10.67
マルチポストは犯罪

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 14:23:15.50
極楽さん、こんにちは。
「五所加持 五編」というのは、各ポイントにつき真言一回×5ポイントを
ワンセット(唱える真言数は計5回)って意味であってますよね?
ふと、5セットで真言数計25回かな、と迷いが出てしまいました。

あと、念誦1万回にすでに達しましたのでそろそろ三重護身法をしたいのですが、
「印と観想を略した」とは、本来の伝授ではそうなっているがここでは略している
という意味で、いま私たちがやることには直接関係ないのですね?
あと、「普通は三部被甲が主で金胎のは従」をもう少しくわしく解説していただけるとありがたい
です。
とりあえず次第に書いてあるのを全部やればいいですか?
また、勤行は午前午後の境目や日付の変更をまたいでも問題ないですか?


勤行中の集中力はまだまだ不足していますが、最近は「こんなことやって意味あるの?」
とかいろいろな考えが湧いてきます><
昨夜は祈願内容を心中に念じながら念誦していたら、ご尊像が首を横に振ったような
気がして心を乱されました
突破したら、先が見えてくるんだろうか・・・
この書き込みもなぜか失敗つづきで今4回目です・・

538 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/12(水) 15:16:11.48
>>537
> 「五所加持 五編」というのは、各ポイントにつき真言一回×5ポイントを
> ワンセット(唱える真言数は計5回)って意味であってますよね?

そうです。

> あと、念誦1万回にすでに達しましたのでそろそろ三重護身法をしたいのですが、

臨六三
別にもうちょっと早く始めても良かったようですね。

> 「印と観想を略した」とは、本来の伝授ではそうなっているがここでは略している
> という意味で、いま私たちがやることには直接関係ないのですね?

それもその通りです。印相はネット上で伝えるのは不可能ですし(写真や動画など載せても
「正しく結べているか」をチェックできないから)、観想は伝によって細かいところの相違があって
一伝を載せるとそれで固まってしまい、正しく正師に就く機会があったとき邪魔になるかも
知れないので省略しています。
ですがまあ、特定の伝に拠らず現代語の観想を編集して公開するかも知れません。

> あと、「普通は三部被甲が主で金胎のは従」をもう少しくわしく解説していただけるとありがたい

要はほとんど三部被甲の護身法だけで足りると言うことであって、二段構えになってるのは
「大法立て」という加行や御修法などでしか使わないオーバースペック気味の次第であって、
更に三段構えになってる次第はありませんと言うことです。

> とりあえず次第に書いてあるのを全部やればいいですか?

そうです。

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 15:23:11.69
書けた・・
つづきです。

「仏部三昧耶 十遍乃至二十一遍」と「五処加持」と書いてないものは、
合掌印でそのまま10〜21回唱えればいいですか?

「四処加持 十遍」は、4ポイント各真言1回×2、+合掌印で2回で
いいですか?

「転法輪 順転三反 五処加持 十遍」は、結界と同じように合唱印を水平に
右回り(真言1回目)×3セット + 五処加持1セット(真言5回分)
+ 合唱印のまま2回唱える、ていいですか?

「冒頭忿帰命なので気を付けて下さい」の注意のさらに詳しい解説をお願いします。

こういう所作のときは、手に数珠は持たないですね?

以上、よろしくお願いします。

540 :537:2014/02/12(水) 15:26:09.44
あ、極楽さんもう来てくださってたのですね、回答ありがとうございます。
三部被甲の護身法だけで足りるって、ことは、上の段だけでも修していい
ってことですか。
でもまあ、もし後段も十分理解できたらチャレンジしてみようと思います。

541 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/12(水) 15:29:30.95
>>537
> また、勤行は午前午後の境目や日付の変更をまたいでも問題ないですか?

特に問題はありません。一応仏教の日付変更は4・5・6時、または
夜明けに経本の文字が判別出来るくらいの明るさになった頃です。

> 勤行中の集中力はまだまだ不足していますが、最近は「こんなことやって意味あるの?」
> とかいろいろな考えが湧いてきます><
> 昨夜は祈願内容を心中に念じながら念誦していたら、ご尊像が首を横に振ったような
> 気がして心を乱されました
> 突破したら、先が見えてくるんだろうか・・・
> この書き込みもなぜか失敗つづきで今4回目です・・

まあ、魔縁です。そうやって行の邪魔をしてくるわけですね。

542 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/12(水) 15:36:59.79
>>539
> 「仏部三昧耶 十遍乃至二十一遍」と「五処加持」と書いてないものは、
> 合掌印でそのまま10〜21回唱えればいいですか?

そうです。

> 「四処加持 十遍」は、4ポイント各真言1回×2、+合掌印で2回で
> いいですか?

あるいは1ポイント2回とどこにも集中無しで2回でも構いません。

> 「転法輪 順転三反 五処加持 十遍」は、結界と同じように合唱印を水平に
> 右回り(真言1回目)×3セット + 五処加持1セット(真言5回分)
> + 合唱印のまま2回唱える、ていいですか?

そうです。

> 「冒頭忿帰命なので気を付けて下さい」の注意のさらに詳しい解説をお願いします。

「忿帰命」と言うのは、
「ノウマクサンマンダ バザラダン」の、事であって、
「ノウマクサンマンダ ボダナン」と、間違わないで下さいという意味です。

> こういう所作のときは、手に数珠は持たないですね?

本来は持ちませんが、左腕に掛けてても構いません。

543 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/12(水) 15:40:01.46
>>540
一般論的にはそうなのですが、
個別論的に→>>538>臨六三
なるべく頑張って三段ともやって下さい。

544 :537以下質問者:2014/02/12(水) 16:19:06.94
極楽さん、どうもありがとうございます。
回答をいただいて疑問が晴れたり、改めて魔縁を魔縁として意識できたので、
おかげさまでだいぶ心境的に余裕ができ、やる気も湧いてきました。
もっと早く護身法してればよかったのか、負けないぞ。
教えていただいたことを踏まえ、また護身法に力をいれて今後も
修行したいと思います。


余談かつ汚い話で大変申し訳ないですが、ここ数日は念誦中にゲップがよく出てきます。
気功などでいういわゆる邪気が体の中から出てきてるのかな、とか思いながら
もあまり気にせず続行している状態です。(仏様には申し訳ないですが、たまに
塗香で口周りを清めたり、香を焚いたりで対応しています)
個人的に元来怒りの感情が強い方なので、忿怒尊ということでそっちを警戒して
四無量心観を多めにしていましたが、やっぱりそう思っていると違う方向から
攻めてくるみたいですね。

これからもどうぞよろしくお願いいたします。m(_ _)m

545 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/12(水) 16:57:44.81
> 余談かつ汚い話で大変申し訳ないですが、ここ数日は念誦中にゲップがよく出てきます。

こう言う時、天部であれば最悪障碍を被ったりしますし、如来に対しても福田率が高い分失礼の
悪業が大きいので、初心者は明王様や菩薩様から始めるのが良いわけです。

546 :544:2014/02/12(水) 17:22:54.25
>>545
そうですか、不動明王様でよかったですgkbr!
どうして出るんだろう、止まって欲しい。
以後失礼、粗相のないように気を引き締めたいです。


ところでさきほど法界定印を調べましたら、左右どちらが上下か一定していないようなのですが、
極楽さんはどうされていますか?

547 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/12(水) 17:40:04.04
>546
上座部や密教は右手が上、禅宗は左が上です。ですから当スレ的には右が上ですが、

> 極楽さんはどうされていますか?

密教に戻ってくる前は禅宗でしたので、無意識にすると左が上です。
儀軌の中にも左が上というのがありますので、結局どうでもいいようです。
むしろ行中にあれこれ迷うのがいけません。

548 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 18:18:04.19
結局どうでもいいようです。?????????????????

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。

まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩(虚空庫菩薩・広大儀式如来とも)の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る?
私と違った流派みたいです。?

???

ランボーさん早く来ないかなあ。

549 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 18:20:19.30
780 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 14:27:15
酉・酉タン > 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。

どうして異なるのですか?
廻す意味が明確であれば、どちらかが間違いだと言えると思いますが。


781 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:10:05
いや、それ真言(の発音)が違うという意味で言ったの。
廻すのも細かいこというと運心とか三転で一回とかあるかも知れんし。
だから「○○流」とした上で間違ったことを言ってたらそれは間違いだろうが
事相の流派で所作が違うのなら、間違いだとか論ずる問題ではないし。


782 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、
○←水
\←棒
○←粉
∞←アヌスボール
が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、
○←粉
\←棒
○←水
∞←アヌスボール

という流派もあるでしょ?流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。

550 :546:2014/02/12(水) 18:53:37.41
>>547
>上座部や密教は右手が上、禅宗は左が上

そうですか。私もなぜか自然に組むと左が上です。
上座部と禅宗で違うのは意外でした。
自然な方でやってみます。ありがとうございました。

551 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 19:01:49.47
770 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:04:53
真言違っておった・・・スマソ・
『おん ばさら げるまけん』 やった!

私はこう書くが  『おん ばざら きゃらまけん』

お分かりかな?
神供の時間や場所まで知っているのであれば、当然佛頂尊勝陀羅尼についてもご存知あろう。
真言宗常用諸経要集     高野山出版社 版
真言宗追善日用行事聖典  松本日進堂 版   編者 佐藤真猛
共に佛頂尊勝陀羅尼が掲載されているのだが、カナのふりようがかなり異なる部分が有るのだが。

769 名無しさん と 770 名無しさん の書き込みを見るに、かなりの高齢の方のようにみえる。
記憶が定かで無いのか、真言の訂正をしていることからも、常日頃使っては居ないようだ。
高野山で売られている教本ですら、陀羅尼のふりカナが異なる事を考えると、
さらにご高齢及び地域によるなまりなど考え合わせると、意図するところの本になるところの
文字は用意に同じものと推察できるのだが。
それが見抜けない幼稚な酉酉ではないと思うのだが。

いかがかな。





右回りは 陽 発動、活性。
左回りは 陰 抑制、制止

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 19:14:49.12
おっさんは自スレでやれよ。

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 19:17:30.14
おっさん?w

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 19:24:16.61
ごめん、きもちわるいおっさんだった

555 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 19:30:43.83
今夜の一言  真実は一つ 

昔からその術の部外流出を防ぐ目的で、お参りのやり方を書いてある 次第 と言う本に
若干間違いを故意に入れている場合があり、先輩から解説をしてもらわないと間違った
ままの修法になる可能性があり、そのお参りの効果があがらない状態になることがあり、
これは企業秘密の流出を防ぐ手法として、長い間続いてきました。
その故意に間違いを書いてあるところの解説を頂く事を ロイ といい 口伝 の意味なのです。
その事が知らない酉様の発言が披露され、真理は一つなのですが、酉様はロイを受けていなく、
二種類の方法が、真言宗の数ある派で異なることが有るので、回転方法が 逆順 順逆 
でも問題が無いと云った事に対しての騒ぎだったのです。
次第に書いてあるのが故意に間違いであるなら、伝授の時の師僧はロイの説明をしなくては
いけません。
しかしながら、酉様の師匠や、伝授の師僧はロイの解説をしていなかったようで、酉様自身の
考えで書き込んだので、間違いを指摘され、騒ぎになってしまったのです。
悪い事に酉様は、∞←アヌスボール などと言う珍説を披露したので、混乱がさらに大きくなった
のです。
答えは一つなのですが、間違いまでをそれぞれの派で異なっても、それは正しいと言うような
事を云った事で、正義感にあふれる真面目な僧が問題にしたための騒ぎでした。
伝授の時の師僧がロイを言わなかった場合、3通りの理由があります。
1 伝授で言わなくても、それぞれの師匠が教えてくれると考える。
2 態度が悪い修行僧に対し、言いたくなかった。
3 伝授の師僧が忘れたか理解していなかった。
ということですが、酉様の場合、自分の師匠から教わらなかった、理由は今までの書き込みを
見る限り、師匠に好まれていなかった場合も考えられる。

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 19:35:01.20
>>554=>>555
おっさん?おっさん?おっさん?wwwwwwwwww

557 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 19:44:58.90
今夜の一言  真実は一つ 

正解は 逆順
醍醐は 醍醐のわたしが見た次第では、逆順 となっていました。
高野は 順逆でロイ付ですが、尼僧学院では次第は順逆であるも説明は無いようです。
これらは、わたしの知る一時期であり、現在の状態は知りません。

酉様のは、何処の次第なのかな?

昔、京都で膨大な量の護摩祈願札を全国から集めて、京都の火祭り 柴燈護摩 と称してやっている
管長が、高野の専学に入学し、まもなく次第が下付されて、それを持って修行もしないで逃亡し、その
次第をもとに数々の本を出版して、真言宗の当初名乗り、青森の昭和台仏殿を建立した小田師に
訴訟を起こされていたようです。
密教の作法で、加持及び三転の逆順の意味は、阿闍梨諸師ならば周知の事ではあるが、読者に分り
やすいようさわりだけ書いておきましょう。
過日問題になった求聞持法真言の件で、名無しで書かれた出展の事典は、真言事典 八田幸雄著 
ともう一冊は、密教大事典 法蔵館編 の二冊でした。
真言辞典は平河出版社の物ですが、昔上記の専学事件の人の本が多数出版されている出版会社で、
その事件の人と当時の女性社長との話が巷で評判になり、まさかとは思いますが信じきれず、
私の出典は密教大事典 法蔵館編を考慮に入れてお話します。

先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ 羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契 羯磨印なり。逆順各三転

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 19:59:04.74
>>556
な、きもちわるいだろ

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 20:01:19.40
おっさんバレバレだよwww

560 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/12(水) 20:17:14.47
越三昧耶

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 20:20:10.36
おっす、おっさんwwバレバレww

562 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/12(水) 20:26:14.64
先ずは平野選手平岡選手メダルおめでとうございます。
あんなにもお若い人たちが活躍してくれて、日本の未来を照らしてくれてるようです。

それに引きかえ、

>>533
>>534 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2014/02/12(水) 07:43:06.05
>日本人はメンタルが弱い 2

いみじくも若者を罵る傲慢な老人という対蹠的な書き込みが、今朝なされていたのには
感慨深い失笑がこみ上げてきます。

( ´,_ゝ`)プッ

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 20:51:24.62
越後三味線

564 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 21:32:13.69
酉酉は、この話は知らないようだ、生霊のなせる業と。

よく言われる言葉に ”オリンピックに魔物が住んでいる”

565 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/12(水) 21:48:40.53
しょうもないことばっかり言って、メダルを素直に喜べないおまへの心が魔物。

m9( ´,_ゝ`)プッ

566 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 22:12:42.31
>>565
> しょうもないことばっかり言って、メダルを素直に喜べないおまへの心が魔物。


どうやら極楽を名乗りすぎておボケあそばしましたか酉酉殿。
ご乱心酉酉殿 と言った方が良いのかな?

スノーボード・ハーフパイプ男子、平野歩夢選手が銀・平岡卓選手が銅メダルについて
書いてい無いのが理解できないようになりましたか、おいたわしや。

平野歩夢選手が銀・平岡卓選手が銅メダルの二人は、我関せず的だから影響受けない
で済んでいるが、細かく気遣いする選手に対する心配を書いたのだが。




どうだろう、酉酉の特技を生かして、残りのメダルを卦で書き込んでくれよ!

どうだろう、酉酉の特技を生かして、残りのメダルを卦で書き込んでくれよ!

どうだろう、酉酉の特技を生かして、残りのメダルを卦で書き込んでくれよ!

567 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/12(水) 22:17:51.84
どうだろう、酉酉の特技を生かして、残りのメダルを卦で書き込んでくれよ!

上記で逃げるなら、下記と同じだな、汚い手を使い高大生赤地蔵をクビに追いやった酉殿w

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 22:23:18.49
なげーよ。
三行でまとめろ。

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 22:31:39.47
>>565
>メダルを素直に喜べないおまへの心が魔物。

さすがにメダルを喜べない心は魔物じゃないだろうw
そもそも、見ず知らずの他人に自分を投影して、
応援したり興奮したりすること自体が近代国家の産物。

考えてみれば、国家が言うところの「仲間」の活躍を喜ぶというのも悲しい話。

570 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/13(木) 07:29:25.85
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について11

このウインドウズのバージョンが9xからXPにバージョンアップされた事と同じような
事が起きたのではないかと考えられるのです。
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは
合理化されこれ以上はその基台であるOSのバージョンアップが必要となってきたと
思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、OSをバージョンアップするに
しても、その時間はウイルスバスター(パソコンを外敵から守るシステム)は働かない
(BIOS上で働くランのようなインターフェイスがあって、そこで動作可能なウイルス
ソフトが有ったとしての比喩)。
人の脳も同じと考える事が出来るのではないだろうか。
以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、妻(尼僧)の手をかりて除霊する
ことなどは必要がなかったが、今回は様子が違うのです。
もちろんOSの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー(パソコン
との整合させるソフト)もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が
不安定となり、センサーとのデーターのやり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール
病のような症状を引き起こすのかもしれません。

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 09:14:52.83
おっさんは一人で十分だろwwwww

572 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/13(木) 10:34:48.44
>>569
> さすがにメダルを喜べない心は魔物じゃないだろうw

確かに、ランボーは魔物と言うより間抜けの間で間物。

( ´,_ゝ`)プッ

> そもそも、見ず知らずの他人に自分を投影して、
> 応援したり興奮したりすること自体が近代国家の産物。

んなこと無いって。普通に共感の心があれば誰でもそうだよ。中国や北朝鮮の人たちも
国家や党に言われて仕方なしに自国の選手を応援してるとか、あり得ないからw

しかしまあ人格障害とかは、その共感の心に欠けるそうだね?やっぱり人格障害は
病気なのだろうか?

でもまあランボーとかの場合は、そうかも知れんがそれ以上に他人の成功や活躍に瞋る
「嫉妬」が勝ってるだけだろうがな。

「嫉妬」というのは、基本に「慢」(痴属性)があって、
他の勝れたところや自分にないものを「瞋る」心。


以上、まとめると、「あほやし。」

( ´,_ゝ`)プッ

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 10:36:12.25
おっさんは黙っとけよw

574 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/13(木) 15:35:01.43
2月13日  虚空蔵菩薩護摩法会 三宝荒神護摩法会

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。

まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩(虚空庫菩薩・広大儀式如来とも)の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る?
私と違った流派みたいです。?

???

ランボーさん早く来ないかなあ。

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 16:32:07.03
明王様同士で仏器など併用というか、一方(本尊)に新調したのでお下がりを
他方の明王尊に使用するのはOKですか?

576 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/13(木) 16:41:50.32
>>575
構いませんよ。必ず新品を用いなければいけないのは天部です。

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 16:43:46.88
>>572
>んなこと無いって。普通に共感の心があれば誰でもそうだよ。中国や北朝鮮の人たちも
>国家や党に言われて仕方なしに自国の選手を応援してるとか、あり得ないからw

いや、最近の歴史研究によれば、自国の選手に自分を投影して応援するというのは、
近代主義の時代の産物だそうです。「国家が云うところの仲間」という奴ですね。

だいたい、共感の心があれば、自国他国関係なくスポーツ選手の活躍を喜べるはず。
そうではなくて、自国の選手の活躍に興奮して歓喜しているのだから、
これはまさに近代国家の産物でしょう。広告代理店に踊らされてるだけですよw

また、優勝した選手の裏には無数の敗者がいるのだから、そこにも共感の心を向けなくては、
片手落ちの共感と言わざるを得ません。勝者を称えるというのは資本主義精神の基本ですが、
表面の部分にだけ共感しているようでは、とても仏教徒の心があるとは思えませんね。

オリンピックというのは、1位から60億位まで、人間に順番をつける心を
人類に植え付けるためのものですから、仏教徒があまりそういうものに
歓喜興奮するのは如何なものかと思いますね。

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 16:48:16.13
>>572
>中国や北朝鮮の人たちも国家や党に言われて仕方なしに
>自国の選手を応援してるとか、あり得ないからw

でも、見ず知らずの人なのに、仲間だと思って応援しているわけでしょ。
ようするに、国家や党が言うところの仲間って奴ですよ。
これも近代主義の産物。

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 16:52:04.16
>>576
ありがとうございます

580 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/13(木) 18:31:51.28
>>577
> だいたい、共感の心があれば、自国他国関係なくスポーツ選手の活躍を喜べるはず。

普通の日本人なら、日本の下位が決定的になったらせめて他のアジアの国に頑張って欲しいと
思いますが?

> また、優勝した選手の裏には無数の敗者がいるのだから、そこにも共感の心を向けなくては、
> 片手落ちの共感と言わざるを得ません。勝者を称えるというのは資本主義精神の基本ですが、
> 表面の部分にだけ共感しているようでは、とても仏教徒の心があるとは思えませんね。
>
> オリンピックというのは、1位から60億位まで、人間に順番をつける心を
> 人類に植え付けるためのものですから、仏教徒があまりそういうものに
> 歓喜興奮するのは如何なものかと思いますね。

そうですか。私はそうのような極端な事は推奨しませんが、頑張ってください。

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 18:44:43.71
>>577
ワロタwww

ガチもんか、ASDかどちらかだね
頑張りたまえ

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 19:48:29.32
おっさんきもいな。自作自演ばかりだしw

583 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/13(木) 19:58:42.21
>>581
いやいや、きっとガチもんでしょう。

凡夫は人間に順番を付けられることを受け容れて暮らしてゆかねばなりません。
比丘のサンガであっても、「法臘」という差別があります。
そう言うレベルを絶して平等智あるいは第一義諦に進趣せんという、
はたまた十結の「我慢」(九番目)を捨断して無明に対峙する境地のお方なんでしょう。

( ゚,_・・゚)ん〜〜〜

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 20:27:06.57
ハハハハハ、キチガイだな、こいつwww

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 21:17:56.15
>>580
>普通の日本人なら、日本の下位が決定的になったらせめて他のアジアの国に頑張って欲しいと
>思いますが?

そうか?
普通の日本人なら、日本の下位が決定的になったら、
見るのを止めるか、好きな国を応援するか、或いは普通にオリンピックを楽しむと思うぞ。
そこまで人種に執着しないだろw

極楽君の共感は距離に比例するようだね

( ´,_ゝ`)プッ

586 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/13(木) 21:34:02.97
>>585
ああはいはい、そう言うのもありますね。

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 22:04:34.05
>>580>>583
>そうですか。私はそうのような極端な事は推奨しませんが、頑張ってください

>そう言うレベルを絶して平等智あるいは第一義諦に進趣せんという、
>はたまた十結の「我慢」(九番目)を捨断して無明に対峙する境地のお方なんでしょう。

極端というより真実の相でしょう。
そしておそらく、>>577氏は何らかの精神障害をお持ちの方だと思います。

この世は不条理であり、かつ究極において調和を保っています。
ゆえに、不用意に真実相にじかに触れてしまうと、気が違ってしまうのです。
禅で言うところの魔境に近いものかもしれません。
記憶に新しいところでは、オウム真理教の信者さん達がいい例だと思います。

問題は、こういう「真っ直ぐでいい人であるが故に社会に適応できない人達」をどうするか?
ということが社会的に議論されていないことです。
昔は、宗教が受け皿としての役割を果たしていましたが、今の既存宗教にその役割を期待
することは無理でしょう。そこにカルトが暗躍する土壌があるのです。

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 22:15:00.90
>>587続き
今のところ、精神医学や心理学分野にその役割が期待されていますが、
残念ながら対応出来ていないのが現実です。
薬漬け、或いはカウンセリング渡り鳥になってしまうのが現状なのです。

589 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/13(木) 22:37:08.80
>>587
> この世は不条理であり、かつ究極において調和を保っています。
> ゆえに、不用意に真実相にじかに触れてしまうと、気が違ってしまうのです。

> 問題は、こういう「真っ直ぐでいい人であるが故に社会に適応できない人達」をどうするか?

そうですかあ?単に人間として未成熟なだけな気がしますが?
これが男性だったら確実に女性から嫌われますし、そのトラウマは甚深なものがあります。
女性ならまだマシかも知れませんが、いわゆる「芯の弱い」傾向になりますね。

>>588
確かにそう言うのを薬で何とかしようというのは、まるでドラへもんの道具に頼るかのようですねw

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 22:48:50.17
>>589
>そうですかあ?単に人間として未成熟なだけな気がしますが?

それはあなたが心理的に健康な人間だからです。
健康な人間から見れば、精神障害の人間は未成熟な人間としてしか見えないでしょう。
ことほどさように、(心理的に)健康な人間から見ると精神病者は未成熟なだけ
にしか見えないので、精神医療というのはなかなか前に進まないのです。

純粋性と精神障害は紙一重といわれています。
男性、女性関係ありません。

591 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/13(木) 22:52:18.71
>>590
精神を成熟・成長させる努力はムダであると?

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 22:53:03.09
>>589
>確かにそう言うのを薬で何とかしようというのは、まるでドラへもんの道具に頼るかのようですねw

まぁ、万能細胞技術が医療の臨床段階まで降りてくれば、
精神障害がなくなる日も来るかもしれませんね。まさにドラえもんの世界が現実になりますね。

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 22:59:34.78
>>591
>精神を成熟・成長させる努力はムダであると?

誰もが同じように成熟・成長できるわけではないということです。
人間は皆、同じではありません。

・・・とはいえ、人間の想像力には限界がありますので、
極楽さんが精神病者の事情が理解できないのも無理はありません。

自分が健常な人間であることに感謝して、毎日を生きてください。

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 23:02:25.81
酉酉は引きこもりなのに何で精神病患者の気持ちがわからないの?
オレは健康なんだぞってアピールしてるの?w

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 23:20:43.30
>>587
>昔は、宗教が受け皿としての役割を果たしていましたが、今の既存宗教にその役割を期待
>することは無理でしょう。そこにカルトが暗躍する土壌があるのです。

真如苑や阿含宗などの密教系宗教団体が、その手の人達を引き受けていますな。
今、真如苑は最もアグレッシブで勢いのある宗教団体だけど、時代のニーズに
ぴったりと合っているんだろうね。

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 23:38:57.08
>>594
同族嫌悪ってヤツだよwww

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 23:45:18.56
やっぱりおんみょうスレで書いていた人たちって
その手の人たちだったのか
正直だねw

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 23:51:51.96
>>591
>精神を成熟・成長させる努力はムダであると?

あんたがよく言うように、人はいずれ死んで消えてなくなるものだとすれば、
どんな努力もムダなんじゃね?

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 23:53:55.85
>>597
その手の代表である酉酉もしっかり書き込んでたしなw

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 23:56:32.39
極楽金剛って「輪廻」を否定していた?
本人の回答待ち

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 23:57:52.05
>>597
霊能に関すること全てを精神病だとするならば、
寺社板は精神病の伝統を崇めている板ということになるがw

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:02:08.29
>>600
いや、極楽は識が輪廻するという立場。心や意識は消えてなくなるというもの。
だから、生まれ変わったら全くの別人になる。

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:06:01.59
>>601
私が言いたいのは
おんみょうスレに書き込んでいた人たちが
その手(密教系宗教団体)の人たちだということ

ま、現世利益を追求するんだから
質のいい霊能者をスカウトしたいってことですかって意味

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:13:00.82
>>603
>その手(密教系宗教団体)の人たちだということ

どうかなぁ・・・?
最初の頃少し参加してたけど、あそこのスレ主(途中で消えたけど)さん、
お稲荷さんとか、題目や念仏について肯定してたよ。
密教系宗教団体なら、そういうの全部否定するでしょ。

質のいい霊能者をスカウトしたいのなら、
オカルト板の方が適しているんじゃない?

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:14:48.04
>>602
「輪廻」している間に、精神を成熟・成長させていけば
どこかで解脱できるということでしょ
だから、そういう努力は無駄にならないと

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:18:44.93
>>604
オカルト板はダメでしょ
そもそも心霊現象と霊魂(意識)の区別がついていない人が多い

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:22:22.54
>>605
その精神自体が生まれ変わると別物に切り替わるらしいよ。
某作家も、一度意識が停止して死と同然の状態になったら、
全く何も無くなったと言っていたしね。
だから全ての努力は無駄ということと同じ。

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:27:31.19
>>607
「解脱」できなきゃ、修行する意味って現世利益しかないものね

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:30:38.43
だから「輪廻転生」ってのは、
カースト制度を正当化するための思想だと何度いえば(ry

仮にそんなものがあったとしても、
今の我々がそうであるように、
過去世の記憶なんてないんだから、
来世だってどうなろうと知ったことじゃない。
好きに生きろ。

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:33:22.81
>>606
じゃあ、宗教板?
少なくとも寺社板ではないよね…

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:36:58.35
>>608
いや、現世利益は大事だよ。
現世利益を否定して高尚な精神論
をぶつだけでは人は付いてこない。

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:43:24.55
>>607
>だから「輪廻転生」ってのは、
>カースト制度を正当化するための思想だと何度いえば(ry

そんな話、他の仏教スレでは出ていない

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:50:07.84
>>612
でも、実際そうでしょ。
インド人の精神に深く根付いた思想だから、
後発宗教である仏教も、輪廻思想に沿って
布教せざるを得なかった。

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 00:57:22.69
>>613
神仏板で「輪廻」を否定されても困るんだがw

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 01:01:43.75
>>614
神道では「輪廻」を肯定しているの?

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 01:10:10.43
>>615
神道は、霊魂(意識)を否定してないでしょ
だとすれば、どこかの肉体に再び宿ると考えるのが筋

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 07:23:28.36
>>616
>だとすれば、どこかの肉体に再び宿ると考えるのが筋

横から悪いけど、これ間違いだから。
神道における霊魂観は、人は死後、産土神に導かれて黄泉国に帰り、
祖霊の一部となってやがて生前の個性を失っていくというもの。

「神が宿る」という言い方はあるが、それは憑依に類する現象を
表すものであり、決して輪廻を表すものではない。

神道に、霊魂が輪廻してどこかの肉体に再び宿るなどという思想はない。

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 07:31:53.89
>>616
>神道は、霊魂(意識)を否定してないでしょ

つか、仏教でもそんな霊魂観は持ち合わせていないよ。

619 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/14(金) 08:17:33.34
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について 11‐1

こう考えると、OSの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれ
ないが、それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ97の上で書いた文章も、ウインドウズXPで書いたそれも
同じ文章だからです。
では、何が違ってくるのか?それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではな
いかと考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのでは
ないかと考えられるのです。
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が
必要となり、それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足として
より充実したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする妻(尼僧)
においても同じように力が添えられ(同じ波動領域に居るので)、各家の仏壇の
仏様も私の寺で開眼したものであれば、私の寺が本部、各家の仏壇が支部となり、
共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満(修行をなし終える事)しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。

620 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/14(金) 09:21:12.62
>>598
消えるのは脳や肉体に依存するような事柄であって、「その結果」は善悪ともに次の状態に相続
されていく。不善は確かにムダだが、善行為にムダなものは一つもない。

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 09:39:19.44
>>620
今の自分の意識は相続されないんだから、結局ムダじゃん。
別の誰かがいい状態になったり悪い状態になったりするだけだろ。
今世でやりたい放題やったもんの勝ちだべさ。

622 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/14(金) 12:05:37.21
>>621
確かに、過去の経験から得た知識の類を活かすのは今生限りで、来世有機生物なら持っていけん。

>今世でやりたい放題やったもんの勝ちだべさ。

行為の報いは早けりゃ生きてる内にすぐあるから、そんなうまくいくわけ無いだろ。

( ´,_ゝ`)プッ

聞く耳無ければ好きにすればいいが、人様や世間様には迷惑かけるなよ。

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 14:18:26.17
>>622
>行為の報いは早けりゃ生きてる内にすぐあるから、そんなうまくいくわけ無いだろ。

行為の報いが生きてるうちに出るか来世に出るかの違いって、どういう按配なんだろうね?
たとえば極楽さんは、ひきこもりや精神病患者に修行をさせようとなさってるけど、
それは善因を作らせて、今世で善い報いを得させようとするためでしょ?
でも、その結果が今世で出るかどうかわからないんじゃ、本人たちもやる気が出ないですよね。
行為の結果が今世に出るか来世に出るかの違いはどこにあるのでしょうか?

624 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/14(金) 14:33:07.20
>>623
> >>622
> >行為の報いは早けりゃ生きてる内にすぐあるから、そんなうまくいくわけ無いだろ。
>
> 行為の報いが生きてるうちに出るか来世に出るかの違いって、どういう按配なんだろうね?

それがズバリ「縁」。
条件が揃えば、例えば事故など起こったとき殺生の因を作っていたら死ぬし、そこまでの
因が無ければ助かる。大事故で奇跡的に助かったというのは大抵そういうもんだろうね。

で、殺生の因を持っていても、事故や殺されるような状況になるなどの「縁」が揃わなければ
一生そう言う目にあうことはない。が、来世、来来世に持ち越されて行くだけの話し。

625 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/14(金) 14:42:21.27
>>623
> でも、その結果が今世で出るかどうかわからないんじゃ、本人たちもやる気が出ないですよね。

その期待する結果とは「現世利益」か「道果」ということかが、先ず質したいところ。

不幸不運が治るかどうかは確かに保証は出来ん。まあよそ様をおあたり下さい。
「不幸不運を、心から受け容れることが出来る心」であるなら、まあ期待してもらっても良いかも知れん。
これは単なる諦めなどではない。因果の理法を頭でなく体感する(縁摂受智慧)道果である。

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 14:56:37.13
>>625
>その期待する結果とは「現世利益」か「道果」ということかが、先ず質したいところ。

いや、極楽さんが何を期待して、ひきこもりや精神病患者に行をさせよう
と思い始めたのか、こちらが質したいところ。

>不幸不運が治るかどうかは確かに保証は出来ん。まあよそ様をおあたり下さい。
>これは単なる諦めなどではない。因果の理法を頭でなく体感する(縁摂受智慧)道果である。

以前、行によってひきこもりが治ると話していたと思うが、それは道果のことですか?
ただ、ひきこもりや精神病の治癒には「縁」も大切だと思うのですが、
そこは現世利益の範疇になるのでしょうか?となると、治るとは限らない?

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 15:36:40.49
「縁」をもたらす存在が天部や神祇なのですか?

そういえば、「天部行法次第(仮)」のその後の進捗具合はどうですか?

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 17:08:25.57
極楽金剛氏。
極楽金剛氏に( ´,_ゝ`)プッ と笑われしまうようなバカ者のたわごとと思って聞いてくらさいな。

チミの知識量は大したものだし、様々な部分で尊敬しているけど、これは改めたほうが
絶対にチミの為になると思う事がある。
物知りな極楽金剛氏なら知ってるとおもうが、お釈迦様の十大弟子の一人にシュリハンドクと
云う方がいました。
『 仏説阿弥陀経』にもお釈迦様の七番目弟子としてに周利槃陀伽としてでてきます。
兄のシュリハンダカは聡明だったのに彼は自分の名前さえ覚えられないような人でした。

その因縁は、過去世の昔、彼は迦葉仏(かしょうぶつ)という如来が出世された時、
賢明な弟子であったが、迦葉仏の説法を暗誦できなかった他の比丘を嘲笑した業報により
そのように生まれたと言われています。

生まれては死に、死んでは生まれる人の輪廻の中でこの喩は心して胸に刻むべきだと
信じます。
人それぞれに知らない事や誤った考え方をする事があります。でもだから未熟な人間で
この世に修行しに生まれ来ています。
大きな目で見れば人は皆五十歩百歩です。
極楽金剛氏が来世にあっても聡明で有るために、他人を嘲笑する表現を改めたらどうでしょう。

629 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/14(金) 17:36:05.50
>>626
> いや、極楽さんが何を期待して、ひきこもりや精神病患者に行をさせよう
> と思い始めたのか、こちらが質したいところ。

いやなに、「どうせ引き籠もってるなら行すればいいのに」それだけの理由。
集中的に行をしようとすると、社会と断絶してないとなかなか。

> 以前、行によってひきこもりが治ると話していたと思うが、それは道果のことですか?
> ただ、ひきこもりや精神病の治癒には「縁」も大切だと思うのですが、
> そこは現世利益の範疇になるのでしょうか?となると、治るとは限らない?

まず、引き籠もりを本人が克服する気があるのか無いのか。それ次第ですね。

> 以前、行によってひきこもりが治ると話していたと思うが、それは道果のことですか?

そうです。取りあえず外に出られる強い、あるいはしなやかな心や身体が先ず必要でしょう?

> ただ、ひきこもりや精神病の治癒には「縁」も大切だと思うのですが、
>>627
> 「縁」をもたらす存在が天部や神祇なのですか?

引き籠もってた人が外に出て仕事するようになるぐらいなら、上手に天部や神祇を
選択すれば何とかなりそうですね。

> そういえば、「天部行法次第(仮)」のその後の進捗具合はどうですか?

もう少しかかりそうです。実験実証しないと机上の理論では分からないことがありますから。
あと、天部を祀り損ねると功徳を大きく損なってしまい、具体的にはランボーのようになるわけです。
その危険性をどうやって押さえるか、注意を守ってくれなかった人が出る場合などが頭痛いところです。

630 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/14(金) 17:37:49.16
酉酉様は 虚空蔵菩薩求聞持聡明法 がお気に入りなので、大丈夫と思います。





私は、普通の虚空蔵菩薩求聞持法しかしていませんので、酉酉様の足元にも及びません。
酉酉様は、逝った時は 極楽金剛 不変なのでしょうね ネ。

631 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/14(金) 17:39:31.08
天部の朝神供は、既に仕組みについてご理解ある酉酉様と思っております。

632 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/14(金) 17:59:23.15
>>631
もちろん。それでどうしておまへが狂ったのかもな。

つーか、「朝神供」って私が言い始めたのだが、それも
「朝寝朝酒朝風呂」というノリで言ってるのだがな。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

633 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/14(金) 18:02:55.67
いや、最初はどうだったのか知らないから、狂った訳でなくあほのまま増長したのかもしれんが。

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/14(金) 18:17:38.25
>>629
>まず、引き籠もりを本人が克服する気があるのか無いのか。それ次第ですね。

若い人ならなんとかなるだろうけど、ある程度年齢いっちゃってる人はいくら修行しても
克服は無理だろうねぇ。修行して心身が健康になったとしても、特別なコネでもないかぎり、
高齢無職を受け容れる場所が社会にないからなぁ。

高齢ヒキニートは、自殺という形で解決しようと思っている人が多いらしいですよ。実際それしかないからね…
そうなると、自殺しても成仏出来る方法を教えてあげた方がいいと思う。

阿弥陀佛に帰依して、念仏三昧や阿弥陀根本陀羅尼に専念するとかかな。

635 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/15(土) 07:29:46.50
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について12

マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔
からの形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで
必要な品物が必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製である
ために、パソコンのようにBIOSチップのプログラムの書き換えをして電源投入して
蘇らすなど出来ない事は誰にでも分るはずです。
あの除霊出来ずに魑魅魍魎に襲われた事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその
部分だけが昔ガラスによく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑に
ずれて見えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることは
あるのですが、半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの
視力における一部の伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに
至ったのではないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。

636 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/15(土) 08:01:35.93
>>634
> 阿弥陀佛に帰依して、念仏三昧や阿弥陀根本陀羅尼に専念するとかかな。

自殺は推奨しませんが、それは良いですね。
阿弥陀仏は冥福専門の尊格と思われがちですが、現世安穏の現世利益もあります。
根本陀羅尼にははっきり利生を意味する章句も含まれてます。

真宗には「妙好人」という阿弥陀仏の現世利益で魂の悠々自適を謳歌された人々が居ます。
あなたも阿弥陀仏が合ってるようでしたら、自殺しなくても済む心の安らぎが得られるかも知れませんね。

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/15(土) 09:20:38.78
ここは運●スレか?ww

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/15(土) 14:22:43.65
>>637
そだよって言ったらお前は信じるのかw

昨夜、2ちゃんの板一覧でオススメに入ってるの見たから
運営がロムってるのは間違いない

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/15(土) 15:48:32.73
極楽金剛さんにお伺いします。

滝行をしたいと思いまして、「関東の某有名寺院で毎月滝行を行っていく」
という占的で卦を立てたところ、「艮為山上爻」を得ました。
その寺院は山の上方にあるので艮為山なのかなとも思いましたが、とりあえず上爻を得たので、
その寺院で滝行を行っても問題ないと考えてよいでしょうか?
それとも、今は山のように動くときではないと判断して、滝行は先送りにした方が良いでしょうか?

640 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/15(土) 16:31:41.59
>>639
滝行は初心なのでしょうか?であるなら普通に真冬は止めとけ夏ぐらいから始めるが良しと
思いますし、艮は確かにそれを止めるという卦ですが上九はそれが転ずるタイミングが間近
であると言う爻ですから、そう言うことだと思いますがねえ?

641 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/15(土) 20:31:05.70
756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

  「加持亀頭」 と言ってみるテスツ。




467 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/11/05(月) 11:30:22
       ___
(´・ω・`)つ[5千円]
        ̄ ̄ ̄
  水行衣買えばぁ


470 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 11:45:26
>>469
   〃∩ ∧_∧         わりい。もう買ったんだ。
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ      ttp://www.crane-ny.co.jp/shiro/gyoue/gyoue.htm
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒


472 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/11/05(月) 11:54:47
>>471
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     ランボーが北海道と言うのが本当なら足りない。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒

642 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/15(土) 20:32:02.73
492 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 15:31:57
>>472
きみは貧乏のようだから、こちらから出向くよ。
関空でよいかな、それとも伊丹?


497 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 17:46:59
>>492
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     那覇空港。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒


501 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 17:59:15
>>497
いいよ、酉酉も間違いなく来るんだな。
酉酉が提案した、住民は証人になってください。


503 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:04:05
>>501
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     ことわる。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒

643 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/15(土) 20:32:39.55
506 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 18:11:46
>>503

それが、男の言う事か!

責任取れ!!!


507 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:11:48
>>504
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒( ・ω・ ) ζ     沖縄に滝あるんかな?。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒


508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     オレ実は女でした〜。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒

644 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/15(土) 20:33:21.20
512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511
   〃∩ ∧_∧         よしっ!ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや〜」と
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦       見物しながら放置プレイしよう。
        ⌒ ⌒


513 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:36:28
>>512
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒( ・ω・ )  ζ     と、言うわけでランボー、
     `ヽ_っ⌒/⌒9m 旦       那覇空港に紫の足袋穿いて来い。

645 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/15(土) 20:34:31.55
命をかけた極寒の滝行 T

今朝(某年2月)未明の外気は、私に住んでいる地域では マイナス13度 に下がっていた。
昔はマイナス10度を下回る気温はよくあり、懐かしくその気温を観ていた。
新婚から数年経った頃は、札幌市の郊外はモッと寒く、その時の私は在家で頭髪は緩やかな
パンチパーマだった。
妻と共に寒行が出来る滝に着いたのは朝の5時、まだ暗い。
懐中電灯を頼りに、スコップとツルハシを持って、水行の出来るところまで降りて行く。
分厚くはった氷をツルハシで割るのだが、滝の流れている表面にも氷が張っている。
滝行に適した滝は流水が細いので、表面に凍りは貼って、その内側を水が流れているのだ。
自分の背丈に合わせて、その部分も氷を割る。
私と妻は、白い行衣に身を包み、チャクラが最大限に活動するよう九字を切り邪気を払い
気を流すのだ。
大事な妻を失う事が無い様真剣に妻の背中に九字を切る。
妻の背中に向って九字を切ると、チャクラが活性化され体内の諸器官は劣悪な環境に耐え
るべく最大に働き、妻は 背中が熱くなる と言う。
心経や不動真言を唱えている時、大きな太鼓の音が、緩やかなテンポ そうあの戦場の
カメラマン の話し方のような感じで聞こえてくる。
此処に住まう龍神さんの大太鼓なのだ。

646 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/15(土) 20:36:06.59
命をかけた極寒の滝行 U

やがて滝行が終わり、車中の人となる。
まだ暗く、ヘッドライトを点燈し車を進める。
頭にかかった水が凍って小さなツララとなり、車中の温度が上がり、ツララは溶け始めて
ポタポタと雫がたれるのだ。
それも、滝行をやり終わった満足感で、なんら気になら無いのだ。
そこには、大事な妻の体の気を最大限に向上させ、水の冷たさに対応できた事の満足感でもある。
命をかけた極寒での滝行、其れこそが私の法力をつける切っ掛けとなったのだ。

極寒の地での滝行を知らない浅薄な酉頭の御仁は、滝行など出来るわけがないと繰り返し嘯く。

決して知識だけでは、物事を理解できないのだ。
知識だけならパソコンの記憶装置にも蓄える事が出来る。
しかし、智恵は、パソコンには蓄えきれないのだ。
言い換えれば、パソコンの情報は、馬鹿の一つ覚えなのだが、そんな人間が多くなってきている。

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/15(土) 21:32:17.36
>>634
>高齢ヒキニートは、自殺という形で解決しようと思っている人が多いらしいですよ。
>実際それしかないからね…
>そうなると、自殺しても成仏出来る方法を教えてあげた方がいいと思う。

本当に困った世の中で何ともやり切れない・・・・
若い人の自殺も多いが中高年になっての自殺も多い。だからといって自殺しても
成仏出来る方法を教えてあげるというのも如何なものだろうか・・・
本当にその方法で成仏出来るとしたら、却って自殺を促す事になるかもしれないし、
とても難しい問題だ。
本当は国は音頭を取って、仕事にありつけて自殺なんかしなくても何とか食べて
行けるような体制を作って欲しい。

自殺する本人自ら行って、その事で成仏する方法は・・・自分が知っているのは
一種類だけ。その方法とは自らが神の生贄になること。
古来より神事で「生贄」が行われてきた。神によっても好みはあるが、人の生命や
内臓を好む。ただ単に自殺するのでは魂は深い闇に落ちる。神に我が生命を捧げ
るとして命を絶つなら、その人は成仏する可能性が高い。

それ以外に自殺者自らが行って成仏する方法は知らない。供養として成仏させる
方法はあるが、それは自殺を行った本人では出来ない。

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/15(土) 21:37:18.39
IP閲覧君は運●だろうけど、一体こんな板を糞板にして何が楽しいのか?

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/15(土) 23:03:08.08
マジで変な物が憑いているんじゃないかな、怖っ

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/15(土) 23:14:56.70
変なものがついて終わりかけているのはお前のほうだよ。
運●君。

651 :火車:2014/02/16(日) 03:36:37.58
天部信仰は御利益得たら還元するのがお約束らしい。
つまりは、布施波羅蜜の修行の手助けということなのだろう。
このスレに集まる人は既に持明院の憤怒尊と御縁があるのだから、
わざわざ、外金剛部院の神々にすがる必要は無いと思う。

あと、般若心経が説くところの幸福は心に障りが無いということだと思うので、
般若心経読誦はお勧め。

652 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/16(日) 05:34:18.25
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について13

70座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
UFOか? アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が
何処まで伸びているのか分らない途方も無い大きさなのです。
しかし、その底辺はインデペンデンス・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、
もっと近代的な感じで、しかし映画スタートレックの宇宙船のようにスッキリとして
いる様でもなくもっと重厚でぎっしりと詰まっていて高級感が漂っているそんな感じ
なのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来
なかったのです。
次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。
前に去ったのか、後に去ったのかは定かではない、一瞬の出来事であった。
もしかしたら、頭上に飛び上がっていったのかもしれないし、自分が移動していたの
かも知れません、感覚の中で。
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる
光が回りに見えるのでした。
自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている脇机が
あるのですが、しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。
よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見え
ているのであるが、今回は夜空そのものなのです。
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの
間にかに孔雀の背に乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。
気球が空に浮いているごとくに静かに動いて(飛んで)おり、足元には町並みがみえ、
とても優雅なひと時を与えてくれるのです。
話を元に戻しましょう。

653 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/16(日) 09:53:11.14
>>652
> 突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
(中略)
> とても優雅なひと時を与えてくれるのです。

典型的な魔境の見本ですね。魔縁魔境というのは煩悩が捨断されることに対して抵抗する
働きですが、ランボーの場合は更に進んで「自分はすごい」という慢心を増長させてしまって
魔縁の思うつぼというか、下僕に成り下がってる間抜けなところがランボーならではという感じですね。

( ´,_ゝ`)プッ

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/16(日) 11:16:04.06
>>648
以前、某多重人格コテと議論してたら、いきなりIP晒されたことがあって吃驚したんだけど、
やはり神社仏閣板は運営の人間が深く関わっているのかな?
こんな過疎板が何故か「おすすめ」に入ってるし、解せないことが多いよね。

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/16(日) 14:03:53.79
「成仏した・してる、またはしてない」
という観念のとりこになっている人間が、どうやってその「成仏」が亡者に
確実になされたかどうかがわかるというのかw

「生贄になったら成仏する」
こんなん宗教観念のまったく違う外国人に言ってみてもハァ?で終わりだよ
生贄含め社会の搾取される側の人間が為政者の都合のいいように動き反乱をおこさない
ために作られた妄言にすぎない
自爆テロする人間が「お前はこれやったら天国でハッピーだから」と言い聞かされ
麻薬投与されて朦朧とした中無関係の人々と自分を殺傷するのを見て、違う文化の
我々は「ああ、洗脳されてバカなことやっちゃって・・・利用されてるだけなのにpgr」
と冷静に客観視できるのと同じ

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/16(日) 15:15:35.94
>こんなん宗教観念のまったく違う外国人に言ってみてもハァ?で終わりだよ

宗教が異なれば、信者たちが信じている真実もハァ?で終わりだよな。
古代マヤでは首吊り自殺した人を永遠の安息に導く神様もいたというし、
日本の神道では自殺した人を祀る神社もある。
仏教だってキリスト教のように明確に自殺を禁じているわけではないし、立場的には中立。

そもそも宗教の自殺タブー論だって、自殺してokとか言っちゃうと、苦しい労働を
課せられている底辺労働者たちが自殺しちゃうから、そうならないように為政者側
の意向を受けて宗教が作り出した禁忌という側面もあるしな。

複眼的な思考を持てば、この板のコテ達のように断定的な物言いなどできるわけがない。
宗教にはまる人間というのは、どうも単眼思考の奴が多くて困る。

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/16(日) 17:20:12.98
>>655
>「成仏した・してる、またはしてない」
>という観念のとりこになっている人間が、どうやってその「成仏」が亡者に
>確実になされたかどうかがわかるというのかw

そういう疑問は、鼻から成仏など人の作った妄想だと決めつけている人か、
成仏する世界を全く知ることのできない人の思考立脚点からだね。

亡くなった人が成仏したか・してないか確認できる能力を持った人と基本的に
意見がかみ合わないのは当然ともいえよう。
生贄の話も同じで、理解する術を持たない人にはトンデモ話でしかない。

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/16(日) 19:45:29.85
>>UFOか?
それ、バカでかいハードディスクやないかい!>赤シックレコード

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/16(日) 19:54:45.94
>>657
>亡くなった人が成仏したか・してないか確認できる能力を持った人

あんたこれ書いてしもたらここ突っ込まれて証明できずアワアワになるの事前に
予測出来んかったか?

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/16(日) 21:19:55.64
やっぱり浄土真宗かw

661 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 08:43:19.14
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について14

この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
私は宇宙の根源に向って旅をしている。”
別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。
これより大日如来のもとに帰る。私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその
人と共にある。
その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く死に死に死に死んで死の終わりに冥し”
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋と
して存在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。

662 :639:2014/02/17(月) 08:47:44.77
>>640
御礼が遅くなりまして申し訳ありません。
お答えいただき有り難うございます。
 
滝行は以前何度かやったことがありますが、
きちんと定期的に行ったわけではないので、初心に近いと思います。

上爻なので、「春先あたりに始めよ」というような解釈でいいですかね。

あとお滝場は、沢山の人がいろいろなものを落としていく場所だから、
お清めが為されていないお滝場だとマズイと聞いたのですが、
大きなお寺が管理しているお滝場なら大丈夫でしょうか?

663 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 10:50:55.82
>>662
> 上爻なので、「春先あたりに始めよ」というような解釈でいいですかね。

それでいいと思いますよ。

> あとお滝場は、沢山の人がいろいろなものを落としていく場所だから、
> お清めが為されていないお滝場だとマズイと聞いたのですが、
> 大きなお寺が管理しているお滝場なら大丈夫でしょうか?

滝行するんなら拾っても落とせるでしょうし、問題はないと思いますよw
というか、ちゃんと管理されてる滝場の方がリアル安全対策も作されてるので、初心者や
中級以上でもその手のリスクマネジメントが出来ない人は管理されてない自然の滝など
絶対止めといて下さいと申します。

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 11:20:06.73
やはり真言宗かww

665 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 12:37:25.89
極楽金剛さん、護身法を行う意味は何ですか?

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 12:54:38.29
>>663
滝行についての見解が、どうにも極楽金剛氏らしくないと思うんだけど・・・

印を結び真言を唱え行を行う事はネットでアレコレ指導しているのに、
こと滝行となると守りの姿勢?

>初心者や 中級以上でもその手のリスクマネジメントが出来ない人は管理されてない自然の滝など
>絶対止めといて下さいと申します。

極楽金剛氏は、,『ちゃんと管理されてる滝場の方がリアル安全対策も作されてるので』と
云いますが、霊的な意味での『ちゃんと管理』とか『安全対策』なんてやってるところなんて
無いと思います。
自然の滝は、滝の環境そのものが人が滝をし易いように十分手が加わって無いだけで、
その辺の安全さえ問題ない滝なら、大勢が入る有名な滝行場よりも浄化されている事が
多いというのが自分の印象です。

環境的に衛生と安全が確保できる滝なら「護身法」をシッカリやって正しい想いで
やる限りは先ず問題無いとおもってます。但し非常に霊的に過敏な人は指導者同伴が
無難だとは思いますが。

667 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 13:10:34.43
>>665
痴漢法師から身を護るために修します。

730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

両部大法などの二重目の護身法は、自分以外も護ろうという趣旨ですので、
小さいお子さんなどおられる方は変質者から護るために修してみるのも良いかも知れません。

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

668 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 13:18:07.77
>>666
多分目に見えない何かに必死になってるあなたと、物理的生理的な危険の方を重視してる
私とでは解り合えないでしょうw

669 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 13:33:42.66
>>666
> 印を結び真言を唱え行を行う事はネットでアレコレ指導しているのに、
> こと滝行となると守りの姿勢?

ああ、そう言えば参禅は絶対師家に就かないとダメとは言ったが、滝行もリアル師匠に
就かなきゃダメとは明言したことはなかったかな?そんなこといわずもながだし。

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 15:06:56.38
極楽さん、「転法輪 順転三反」「右廻し三反三遍」は、
大金剛輪や結界の一回目に回す方向と同じでいいですか?

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 16:41:06.65
>>668
極楽金剛氏と解り合いたいなどとはハナから微塵もおもってないです〜。

見えない何かに必死になってるあなたと・・・と人を揶揄する云い方をされてますが、
そもそも神仏を対象にした信仰の世界は「見えない何か」と重複する世界です。
「物理的生理的な危険の方を重視してる 」と云いながら
「滝行するんなら拾っても落とせるでしょうし」と簡単に決めつけてしまうのは、
物理的生理的な危険の方を重視して「見えない何か」など、取るに足らないモノと
割り切っている結果なんですね。

672 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 17:40:37.89
極楽トンボの酉酉さん

朝神供が理解できないレベルなので、

665 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/02/17(月) 12:37:25.89
極楽金剛さん、護身法を行う意味は何ですか?

これも答えられないのですね、偉そうな極楽師。

673 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 18:03:15.66
そう云えば、こんな懐かしい書き込みが有りましたね極楽さん。


803 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 21:05:50
>>767

768 です。
なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。




773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。

まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩(虚空庫菩薩・広大儀式如来とも)の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。



774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。



twXU0W.kWs =酉酉=極楽金剛

674 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 18:04:46.68
>>670
> 極楽さん、「転法輪 順転三反」「右廻し三反三遍」は、
> 大金剛輪や結界の一回目に回す方向と同じでいいですか?

いいえ。二回目の「時計廻し」でです。
自身金剛薩埵となって説法するようになると言う趣旨の法です。


>>671
> 物理的生理的な危険の方を重視して「見えない何か」など、取るに足らないモノと
> 割り切っている結果なんですね。

行場で拾うような変なものの類など「取るに足らないもの」だが何か?

( ´,_ゝ`)プッ

----------------------------------------------------------

>>gallery
そういうものに囚われすぎると、却って取り憑かれることになるのです。

675 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 18:32:47.62
極楽金剛師はどのような流派ですか?


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。

676 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 18:33:36.16
では、もう一度極楽トンボの酉酉さん

朝神供が理解できないレベルなので、

665 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/02/17(月) 12:37:25.89
極楽金剛さん、護身法を行う意味は何ですか?

これも答えられないのですね、偉そうな極楽師。

677 :670:2014/02/17(月) 18:42:30.74
>>674
そうですか、間違って逆にまわしてました・・・
訂正ありがとうございます
文字化けしているのは、きっとたぶん”薩た(さった)”ですね

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 19:00:59.65
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/62/e8/34c006115ccbb0bae830ed478c45ba11.jpg

679 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 19:19:54.55
>>677
金剛薩埵

これでどうかな?

680 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 19:21:46.54
埵

681 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 19:23:35.30
&T21B774;

682 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 19:24:47.98
>>677
> 文字化けしているのは、きっとたぶん”薩た(さった)”ですね

そうです。

('A`)

683 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 19:26:09.01
返事を書くのが怖いのですか極楽さん。

では、もう一度極楽トンボの酉酉さん

朝神供が理解できないレベルなので、

665 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/02/17(月) 12:37:25.89
極楽金剛さん、護身法を行う意味は何ですか?

これも答えられないのですね、偉そうな極楽師。

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 19:37:14.15
>>682

はい、わかります。ありがとうございます
wikiとかでも別種文字になってますね

685 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 19:38:14.97
返事を書くのが怖いのですか極楽さん。

では、もう一度極楽トンボの酉酉さん

朝神供が理解できないレベルなので、

665 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/02/17(月) 12:37:25.89
極楽金剛さん、護身法を行う意味は何ですか?

これも答えられないのですね、偉そうな極楽師。

686 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 19:41:28.76
今夜のつぶやき   思い返すと

酉酉はレス番号の420を名乗り、その後 酉酉420 と名乗るようになった。
ペーパーによる密教学習オタクの酉酉は、自分より経験の多い者や僧侶に挑戦を超えた
敵対心さえ抱くようになっていた、自分を超える密教者は居ないと。
その矛先が私に向けられた書き込みが始まった。

130 前スレ420(酉酉) ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/28(火) 06:57:45
霊能を吹聴するランボーさんを商量しようとして、「私が拝んでる本尊は何か霊視してみて下さい」
と、言ったのがそもそものきっかけ。そんなことする意味がない実用性がないとか
のたまわれるので、「じゃあ私の足にできてる皮膚病の原因と治療法を霊視して下さい」
と、言ったらなんか怒り始めて・・・。


427 420(酉酉) 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。
その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?



趣旨  半沢返し

極楽金剛が叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断で極楽金剛を評価しようと言う主旨です。

687 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 19:55:10.61
782 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、

○←水
\←棒
○←粉
∞←アヌスボール

が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、

○←粉
\←棒
○←水
∞←アヌスボール

という流派もあるでしょ?流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。

688 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 19:58:06.89
786 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 17:57:57
>>785
この順逆と逆順場合、単なる所作違いではない。
意味合いが全く異なってくるから。
ランボーさんは問題だとすると思うよ。
もっとも、理解できないのなら、教える価値もないと云うかも知れないね。


787 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 18:02:09
∞←アヌスボール


788 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 18:41:15
>>786
だからそういったこというなら新しい流派を立てるとか、自行でやればいいの。
他人の流派や伝えられたとおりにやってる人に押しつけるな。

こういう押しつけがましい所がまるで放火学会だな。
そんなんだからおまえら恥眷属は放火認定されるんだよ。

( ´,_ゝ`)プッ


789 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 19:46:05
>>788
分らないから苛立っておるの?
修行が足らんね。


790 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 19:51:52
酉酉はアヌスボール使う流派なんだね。

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 20:28:41.56
>>674
>行場で拾うような変なものの類など「取るに足らないもの」だが何か?

あるお滝場では、そこに滝行に行くと具合を悪くして帰ってくる
人が多いそうですが、極楽金剛さんにとっては、他人が具合を悪くする
ことも「取るに足らない」ことなのですね。

さすがは越法行者ですな

( ´,_ゝ`)プッ

690 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 20:58:51.54
反省しなさい 極楽酉 さん

あなたが私を商量、評価しようとして粘着し、あまつさえ私が高野山に弟子を連れて行った時、
あなたは私の素姓を明らかにしようとして、宿泊した山内の院生を言葉巧みにだまして、
宿泊者の情報を2chに書かせました。
その院生は、加行前でもあるのに院を首になり、大学もプア、山を降りるはめになったのです。

あなたは、若者の将来を大きく歪めたのです。
この責任は、あなたが霊界に逝った時に、キッチリ取らせていただきますよ。

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 21:01:45.34
わかったから、もう荒らすなよw

692 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 21:16:28.25
極楽酉もう荒らすなよw

693 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 21:22:39.90
>>689
勝手に変なものと具合が悪くなることをすり替えるなよ。

おまへすり替えの詭弁好きやなあ?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

694 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 21:35:47.72
おまへすり替えの詭弁?

わかった、徹底的にやろうかw

695 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 21:47:20.42
反省しなさい 極楽酉 さん

あなたが私を商量、評価しようとして粘着し、あまつさえ私が高野山に弟子を連れて行った時、
あなたは私の素姓を明らかにしようとして、宿泊した山内の院生を言葉巧みにだまして、
宿泊者の情報を2chに書かせました。
その院生は、加行前でもあるのに院を首になり、大学もプア、山を降りるはめになったのです。

あなたは、若者の将来を大きく歪めたのです。
この責任は、あなたが霊界に逝った時に、キッチリ取らせていただきますよ。

696 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 21:48:01.90
反省しなさい 極楽酉 さん

あなたが私を商量、評価しようとして粘着し、あまつさえ私が高野山に弟子を連れて行った時、
あなたは私の素姓を明らかにしようとして、宿泊した山内の院生を言葉巧みにだまして、
宿泊者の情報を2chに書かせました。
その院生は、加行前でもあるのに院を首になり、大学もプア、山を降りるはめになったのです。

あなたは、若者の将来を大きく歪めたのです。
この責任は、あなたが霊界に逝った時に、キッチリ取らせていただきますよ。

697 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/17(月) 21:48:48.66
反省しなさい 極楽酉 さん

あなたが私を商量、評価しようとして粘着し、あまつさえ私が高野山に弟子を連れて行った時、
あなたは私の素姓を明らかにしようとして、宿泊した山内の院生を言葉巧みにだまして、
宿泊者の情報を2chに書かせました。
その院生は、加行前でもあるのに院を首になり、大学もプア、山を降りるはめになったのです。

あなたは、若者の将来を大きく歪めたのです。
この責任は、あなたが霊界に逝った時に、キッチリ取らせていただきますよ。

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 22:43:58.99
>>693
>おまへすり替えの詭弁好きやなあ?

変なものを拾ってくるから、具合が悪くなるんでしょ。
都合が悪くなると、すぐに相手を詭弁だのすり替えだの
と言って誤魔化す癖は相変わらずですな

( ゚,_・・゚)ブブブッ

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 22:44:04.33
ランボー法師さんに相談です。
鬱病、就職難による経済的困窮に苦しんでいるものです。
お願いすれば事態を改善させることは可能でしょうか?
自分でどうにかできるものでしょうか?
それが無理ならランボー法師さんにお願いすればご祈祷で救っていただけますでしょうか?
具体的にお布施はいかほど必要でしょうか?
命を絶たねばならないかどうかの瀬戸際にいます。
よろしくお願いします。

700 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/17(月) 22:52:29.85
>>698
> 変なものを拾ってくるから、具合が悪くなるんでしょ。

は?間違いないのか?なんで断言できるの?

前提もいつも変なのを強要してくるね。

( ´,_ゝ`)プッ

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 23:11:12.13
>>700
滝行の後、具合が悪くなる人がいるのは何故なの?
あんたならちゃんと判断できるんでしょ。
出来なかったら、こんな越法スレを長々と続けていないよね

( ´,_ゝ`)プッ

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/17(月) 23:16:44.79
極楽さんに言わせれば、滝行で変なものを拾ってきても
全然大丈夫ということなのですか?

703 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 07:29:14.75
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について15

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから”と。
定説では、菩薩は如来に成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を
聴いた私は、大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来
のそれぞれの特徴のある分身ということになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている人間が
人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を作る事が出来る。
さあ、現実に帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。

704 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 08:06:48.73
>>699

高齢になり、過去に多くの病気をしたために体力が弱ってきているので、最近私の方針を
理解していただけ無い方には、寺への出入りは遠慮していただいています、得度した弟子
でも同じ(クビ)です。
最近では身元の確かな紹介者が是非にと来たので、一昨年一家族受入れただけです。
相談者と同じ様な難儀を私も受けるので、13回大きな手術を受け、72歳の老体を励まして
仏様のご加護の下、私を信じて来てくださる方の菩提と運命好転の護摩を修しています。
内容は他のお寺のお参りからみたら何倍も労を消費します。
供養、祈願は100万円くらいかかりますが、相談者もそれなりの心を入れ替えた努力が
必要ですし、日月もかかります。
私も、それらのお参りをした翌日は、トライアスロンをした時に感じる疲労以上の負荷です。
私が潰れたら、信じて来てくれる方がに途方も無い迷惑をかけるので、、、、。

現在起きていることは、前世からの引継ぎです。
あなたの心のBIOSがそうさせているのです。
いくら良いアプリを入れてもまともに働かなくなります。
それまでもをお参りで改善させるので、簡単な事ではありません。
無布施では、私は一切手を触れません、よくお考え下さい。

運命好転は
先祖供養
阻害する霊を払ってもらい、周りに協力してもらう為の護摩祈願
前世の因縁即ち心のBIOSのバージョンアップ
ご自分の努力
どれが欠けても無理だと私は考えています。

705 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/18(火) 08:28:48.51
>>701
そんなことケースバイケースなんだから一概に言えるわけないだろ。

( ´,_ゝ`)プッ

>>702
そう言うこともあるけど、ビビりすぎたり気にしすぎることがいけません。
般若心経で言うところの「無有恐怖」たれと言うところですね。

706 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 08:38:41.20
反省しなさい 極楽酉 さん

あなたが私を商量、評価しようとして粘着し、あまつさえ私が高野山に弟子を連れて行った時、
あなたは私の素姓を明らかにしようとして、宿泊した山内の院生を言葉巧みにだまして、
宿泊者の情報を2chに書かせました。
その院生は、加行前でもあるのに院を首になり、大学もプア、山を降りるはめになったのです。

あなたは、若者の将来を大きく歪めたのです。
この責任は、あなたが霊界に逝った時に、キッチリ取らせていただきますよ。

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/18(火) 09:33:33.05
>>705
ケースバイケースって言うけど、たとえばどんなことがあるのかね?
経験豊富な極楽君なら、いろんなケースを知っているはずだよね
具体的に教えてくれないかな?

(・∀・)ニャニャ

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/18(火) 09:34:02.91
>>699
横からすみませんが・・
小泉改革も手伝って、働く人の環境が厳しくなっているのは勿論、
働きたいと思う人を受け入れるべき労働環境も非常に厳しい時代が長く続いてます。
若い新卒者ですらなかなか思うような条件の職場への就職が難しい時代ですから、
病気を持った699さんのような場合は本当に大変かと思います。
699さんの鬱病の状態や、置かれている環境がどのようなものか分らないので
何とも言いようがないのですが、命を絶つのは兎も角止めて下さい。
命を絶つよりも生きている方が遥かに辛いという気持ちは良く分りますが、
命を絶ってしまったらもう2度とやり直しや修正が効きません。

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/18(火) 09:35:18.27
経済的困窮は役所に云って生活保護を受けてください。命を絶つまでもなく
命を繋げる方法は必ずある筈です。
そして、その困窮は寺社の祈祷だけでは救われません。時に祈祷が困難を乗り越える
手助けをすることは有りますが、マズは何よりも、その本人が“作り笑顔でもいいから”
自身で明るい気持ち・前向きな気持ちを持つように心がけ、この現実社会での行動を
して行くしかありません。
もし鬱病の処方薬によって意欲まで萎えているとすれば、服用を減らし体を動かし汗を
かいて鬱鬱とした気持ちを作らないように努める事だと思います。

苦しみはその本人でなければ分らないでしょうから、事情も知らない自分如きがこのような
勝手な事を申し上げてすみませんが、先ずは役所に行って相談してみてください。
そして最低限でも生活が維持出来るようにして、それから病気を治す事に努めてください。
もし先祖供養を望むなら、自分で行う方法も有ります。
本気である程度の時間を費やせば専門家に頼まずとも十分な効果も期待出来ます。
ともかく、命を絶つことは止めてください。

710 :火車:2014/02/18(火) 09:37:41.60
その若者は高野山真言宗の看板使って霊感商法してる業者が許せなかったんだろう。
個人情報晒すのはいいことではないけど、
厳罰に処さなければ警察沙汰になったかもわからないし、
御山の方々もさぞ苦々しい思いだったことだろう。

優位に立とうとして、そうとう下衆なカキコしてることに気がついてないというのが
やるせないというか、師僧の責任重大だわな。

711 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/18(火) 10:32:35.72
>>707
       ∧  ∧
       / ヽ‐‐ ヽ
      彡      ヽ
     彡  (゜)  (゜)
  (ヽ  彡  (      l  /)
  (((i )彡   ヽ     |  ( i)))   いえいえ、僧籍のないニセ行者で
 /∠ 彡    ヽ    l_ ゝ \       たいした者ではございません。
( ___、     ( o o) ,__ )
     /      |∪| /´
     |      ヽノ/

712 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/18(火) 10:41:49.30
>>708
> >>699
> 横からすみませんが・・

ご指名はランボー法師宛てですから控えられた方がいいと思いますよ。

>>704 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2014/02/18(火) 08:06:48.73
>>>699
>供養、祈願は100万円くらいかかりますが、相談者もそれなりの心を入れ替えた努力が

>無布施では、私は一切手を触れません、よくお考え下さい。


指名料100万円か。高えー。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/18(火) 10:56:39.33
>>706
>あなたは、若者の将来を大きく歪めたのです。
>この責任は、あなたが霊界に逝った時に、キッチリ取らせていただきますよ。

ロムっている人にとって御両人の長期に渡るゴタゴタは迷惑であります。
世間にはこんな例もありますから、 【http://gendai.net/articles/view/geino/130732
スレ上でいつまでも結論の出ない争いを続けるのは止めて、出るところに出てキチンと
決着を付けては如何でしょう。

714 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/18(火) 11:34:05.00
>>713
> スレ上でいつまでも結論の出ない争いを続けるのは止めて、出るところに出てキチンと
> 決着を付けては如何でしょう。

ランボーは私をリアルに引きずり出すのに必死なので、それさえ出来れば何らの勝算があるのではと
思われます。私はそう言う危険がある上めんどくさいだけで得することは何もないからイヤです。

715 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 12:10:38.14
反省しなさい 極楽酉 さん

あなたが私を商量、評価しようとして粘着し、あまつさえ私が高野山に弟子を連れて行った時、
あなたは私の素姓を明らかにしようとして、宿泊した山内の院生を言葉巧みにだまして、
宿泊者の情報を2chに書かせました。
その院生は、加行前でもあるのに院を首になり、大学もプア、山を降りるはめになったのです。

あなたは、若者の将来を大きく歪めたのです。
この責任は、あなたが霊界に逝った時に、キッチリ取らせていただきますよ。

716 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 12:16:40.13
供養の考え方

○○○○ 様

お手紙、拝読させていただきました。
"自分の体が自分ではなくなる"と云う現象は、文章をそのまま解釈すると、霊的現象に
他ならないと私は思います。
重症の方では、自分はお腹のほうに落とされて、頭の方では他人が勝手に話し行動して
いる、といいます。
この現象の、直接の原因になりうるのが骨のズレ、特に脊髄のズレと考えています。
この骨のズレから霊が出入りするようで、多数の霊が出入りすると起きる症状を、医者は
多重人格、単数の場合は本人を含めて二重人格と云うようです。
解決するには、骨のズレをそれなりの医療機関で治療していただく事、霊が入り込まなくて
済むように、それら関係霊の浄化、本人の霊的向上が必要になると考えます。
関係霊の浄化は、供養で行いますが、霊的向上はご本人の精進に委ねられます。
しかしながら、ご家庭の環境を考えた時に、その環境を改善しなくては、私共寺側といたし
ましては、一切救済の手を出す事は出来ません。
もし、あなたのお店にホームレスの人が来て、"ワンコインしか無いのですが、一週間分の
食料を提供してください、さすれば体力が回復して立ち直れるのですが。"といわれた時に、
食料を提供できますか?
その話を聞いて、その後大勢の人が押し寄せ、同じ事を希望して店から離れなくなったら、
どうしますか?

717 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 12:17:37.33
霊界でも同じ事が起きるのです。
あの寺に行けば、温情で供養を受けれると、霊界での情報伝達は早いので、途方もない
数の霊が集まります。
私共(妻も阿闍梨)は、神戸や奥尻のような震災のあったところには参りませんし、そこから
引越しをしなければ供養の依頼もお受けしません。
法力のない修行が充分でない僧侶は、霊界から見て頼るに値しないことが分り、一般人と
同じ振る舞いをしても、読経しても何ら問題は起きません。
そのような理由から、あなたのお気持ちに添うことは出来かねます。
ただ、分割でのお支払いはお受けしております。
私共の寺では、全てのお参りの金額を定めております。
これは、お参りに来る方々のご要望によって制定しました。
むかし、問題を解決した時にお布施をお志でと言ったところ、200万円ですか、300万円で
いいですか?と聞かれ戸惑った事があります。
巷では、そのような金額が普通になっているようです。
私のところは寺ですので、寺としての常識的な金額の制定がなされて、現在に至っております。
最後に、わたし達は霊能者ではありませんので、テレビなどでの霊能者ように亡くなられた
方との口寄せは致しません。
わたし達は、仏様に認めてもらえるだけの修行をした阿闍梨なのです。
問題は地道に解決してゆくしか方法はありません。
瞬間的に効果を表す事は可能ですが、私から離れたら元の木阿弥です。
魔法のお参りは、ありません。

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/18(火) 12:49:18.73
ホンマ宗教は儲かるなwww
宗教はペテン。宗教は日本に不要。

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/18(火) 18:18:09.65
経済的困窮言う者に100万ですか

720 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 18:55:03.82
>>719
> 経済的困窮言う者に100万ですか


世の中、他人を動かすのに金を払うのは当然。
そんな事も分らないで、寺社板に来てたのですか。
100円しかないが、経済的困窮なので飛行機に乗せてくださいで、事情を説明して
搭乗させてくれますか。
昔、外国人経営の日本政府の健康保険と無関係な病院に行った時、銀行から数百万円
借りて治療してもらいましたが、保険も利かずまけてもくれませんでしたが死なずに
済みました。
霊障で何度も死にそうな苦しみに会いましたが無料の寺はありませんでしたし、
金を払っても治せなかった。
それで、自分が修行して解決できるようになろうと修行してそれが出来るようになった。

全ては自分の責任、あまったれるな >>719 よ!

721 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/18(火) 20:10:31.78
は〜。私も前世でカネカネ言ってたから、その罪障で今生赤貧を洗うが如しなのかなあ?

('A`)

722 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 20:11:48.58
反省しなさい 極楽酉 さん

あなたが私を商量、評価しようとして粘着し、あまつさえ私が高野山に弟子を連れて行った時、
あなたは私の素姓を明らかにしようとして、宿泊した山内の院生を言葉巧みにだまして、
宿泊者の情報を2chに書かせました。
その院生は、加行前でもあるのに院を首になり、大学もプア、山を降りるはめになったのです。

あなたは、若者の将来を大きく歪めたのです。
この責任は、あなたが霊界に逝った時に、キッチリ取らせていただきますよ。

723 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 20:14:34.77
今夜のつぶやき   思い返すと

酉酉はレス番号の420を名乗り、その後 酉酉420 と名乗るようになった。
ペーパーによる密教学習オタクの酉酉は、自分より経験の多い者や僧侶に挑戦を超えた
敵対心さえ抱くようになっていた、自分を超える密教者は居ないと。
その矛先が私に向けられた書き込みが始まった。

130 前スレ420(酉酉) ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/28(火) 06:57:45
霊能を吹聴するランボーさんを商量しようとして、「私が拝んでる本尊は何か霊視してみて下さい」
と、言ったのがそもそものきっかけ。そんなことする意味がない実用性がないとか
のたまわれるので、「じゃあ私の足にできてる皮膚病の原因と治療法を霊視して下さい」
と、言ったらなんか怒り始めて・・・。


427 420(酉酉) 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。
その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?


436 420(酉酉) 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は?病気を治せなどと言ってませんが?
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか?

724 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/18(火) 20:15:34.66
> この責任は、あなたが霊界に逝った時に、キッチリ取らせていただきますよ。

そいつはたまらん。絶対預流果になるまで死ねんな。

( ´,_ゝ`)プッ

725 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 20:15:40.91
515 420(酉酉) ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/05(日) 06:08:37
いえ、解ります。批判を受け容れる度量のない人間なら充分怒るであろうことは 想像が付きます。
とりあえずランボー師がそう言う人間であったのが残念です。
>それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
何でしょうか?お願いします。


678 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/09/08(月) 20:00:47
626 420(酉酉) ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/09(木) 15:44:56
>>623
私の評価とはそんな生意気で小難しいことをしようとするのではありません。
「ランボー師の吹聴されてる霊能が本当かウソか」それだけです。
本当のことであるか口先だかであるか。たったそれだけです。



私は霊能者だと一度も言ったことが無いのに、上記の書き込みから粘着が始まったのだ。
酉酉は悲しいかな霊能者の言葉の裏にある仕組みを知ってはいなかった。
それが間違いを起こす元だったとは、酉酉には知る由もなかった。
そして ”本尊は何か、自分の足の水虫をどうしたら治せるか霊視せよ” と迫ってきた。
霊能者の霊視には、情報を仲介している霊が居て、たとえばイボ藍子は自分の兄弟の霊
だったり、使い走りして情報を提供する霊が居るのだが、私は霊能者では無いので、
そのような事が出来ないのが理解できず、インチキ呼ばわりして私を潰そうとやっきだった。

726 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 20:16:35.22
712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

727 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 20:18:56.10
806 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2012/12/01(土) 18:12:25.12
極楽酉酉さん、これ何時見せてくれるの?

◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

嘘ついたら、雀さんみたいに舌抜かれるよw




分るまで、繰り返しお説教しましょう。

728 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 20:19:59.83
冥幽界が想念の世界

冥幽界にはテレビ放送のようにチャンネルの違いがある。
大きくは地上波と衛星放送以上の差が有ると私は考える。
もし地上波を観ていて、衛星放送に切り替えたなら、画面はどうなるのか?
喩え一瞬であれ、観ている者の意にそぐわぬ画面が表示される。
一瞬については、例えば、よく聞きく例に冬道での自動車での衝突事故があるが、
おおくの遭遇した人は、その一瞬が凄く長く感じたという。
ちょうど通常のビデオの画面をスローで再生したように。
ゆえに、冥幽界での時間感覚は、我々生きている者の通常の感覚と異なる場合が多い。
生きている人間だって、子供の頃と年老いた人では時間の感覚が
異なり、歳をとると一年間が若い時のそれと異なり短く感じるようになる。
脳に対しての刺激として記憶に止まる事例が、同じ経験をスルーする
事により、記憶量が少なくなるからと思う。

さて前置きはこの位にして本論に移ろう。
名前を名乗りたくても名乗れない哀れな者の書き込みに

> 生まれ生まれ生まれ生まれて生の始めに暗く
> 死に死に死に死んで死の終りに冥し

と書いていながら、その
【 暗く  冥し 】
が、分かっていないようだ。
その者が、知ったかぶりの書き込みで誹謗しても、茶番劇としか云い様が無いのだ。

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/18(火) 20:29:29.16
飛行機の例か。
ランボー法師さんの利他行とは、商売や企業の営利行為と同じレベルなのですね。
あなたにとって、宗教家=ビジネスマン。
資本主義経済でしか通用しない宗教家なのですね。

が っ か り し ま し た

730 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/18(火) 21:23:26.15
>>729
> 飛行機の例か。

しかも、ヒッチハイクはおろか二人乗りも出来ない自転車のぶんざいで飛行機とのたまう厚かましさ。

>ランボー
( ´,_ゝ`)プッ

731 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 21:27:55.91
>>729

いくらでもガッカリしてください。
人は多彩なエネルギーが無くては生きていけない。
その集約したものがお金なのですから。
故に心もお金に含まれているのです。

僧侶は仏様との仲介者。



直接仏様にお願いして救ってもらえば、おら止めないぜ。

732 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/18(火) 21:28:42.56
予告

次は赤地蔵事件です。

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/18(火) 21:31:36.30
寺社板あんまり古参ではないから結構中立的にこれまでみてきたけど、
この一件でランボーの痛々しさがよくわかったわ

734 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/18(火) 21:45:57.21
>>731
> 直接仏様にお願いして救ってもらえば、おら止めないぜ。

ここはそう言うスレなんだから、おまへはお呼びでないのがいつになったら分かるねん?

( ´,_ゝ`)プッ

735 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/19(水) 12:31:08.99
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について16

99座目のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma・trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma・trix を。 
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したの
ですが、仏様の空間(多次元)より抜け出すには、映画キューブ より抜け出す事が難
しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った メビウスの環 と考えられるのかも
しれません。
大日如来はそれを自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。
そして、どう振舞うかを観察している と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に
着けて異次元さえも深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、
事前に仏様とのパイプを太くしていたからと考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、虚空蔵菩薩求聞持法を利用していたとは、驚き以上
のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現がされるようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法(正式な呼び方)を修させて頂き、
その感じた所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての
感覚を駆使して感じ取ったものなのです。

736 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/19(水) 18:20:43.34
赤地蔵事件表情報


687 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/15(火) 22:18:56
恥ランボーの正体判ったんですが、どんな坊さんなんですか?

689 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/15(火) 22:45:54
>>687
常喜院に出入りしている法類の奴なんだろ?

690 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/15(火) 23:30:43
>>689
そうなんですか?常喜院ゆかりの香具師だったんですか。
まあ、今月五日に10人くらい引き連れて泊まったらしいですけど。

687 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/15(火) 22:18:56
恥ランボーの正体判ったんですが、どんな坊さんなんですか?

689 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/15(火) 22:45:54
>>687
常喜院に出入りしている法類の奴なんだろ?

690 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/15(火) 23:30:43
>>689
そうなんですか?常喜院ゆかりの香具師だったんですか。
まあ、今月五日に10人くらい引き連れて泊まったらしいですけど。

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/19(水) 18:23:58.58
害虫は氏ね

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/19(水) 18:44:18.05
ランボーは他スレに逝けや

739 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/19(水) 18:51:59.22
赤地蔵事件表情報

692 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/16(水) 05:14:00
>>690
高野山上がりの僧侶が参拝の為に山に戻ってきた時は、師僧や山内保証人で、
修行時代世話になった宿坊に泊まるのが常識。
もうこれはご挨拶も兼ねるので、誰でも共通のお約束となっている。
僧侶は付き合いもない寺にいきなり来て宿泊することはない。
常喜院を調べればランボーとの関係とランボーの正体が解るよ。
泊まったなら宿泊した日付けと人数で名前も住所も一発。
しかも僧侶なら尚更直ぐに解る。
勿論ランボーは「こんなこともあろうかと思い、法縁とは関係ない
寺に泊まった。常喜院とは無関係」言い張るハズだが、そんなのはもう関係ない。
何月何日に常喜院に泊まった拝み屋坊主がランボーと言う名前で、ネットに真言宗の教義を
破壊する珍説を垂れ流してます。と通報すれば良いだけ。
本山に苦情が行ってランボーを処分する事になったら、ランボーの身元なら
常喜院の加藤さんが知ってるハズだから聞いてください。
ということになる。
弘法大師は剣が持てないとか、あらゆる珍説。例の珍表白。
その他、越法の数々を見て激怒するだろう。

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/19(水) 19:01:15.76
ランボーは他スレに逝けや

741 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/19(水) 19:09:59.94
赤地蔵事件表情報

693 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/16(水) 07:38:15
>>692
だいげんスレで高野山真言宗の「浄峰寺」と言う寺は存在してないという話が
でてますが。
大体どこでも各寺院に本山から名簿が支給されてると思うんですが、
高野山真言宗には普通の民家やアパートの一室を寺にして頑張ってる僧侶も
おられると聞いてます。そう言った寺院は名簿に載せてないんですか?

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/19(水) 19:11:14.90
ランボーは他スレに逝けや

743 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/19(水) 19:27:01.30
行法相談に訪れた人を横から客引きに必死。

( ´,_ゝ`)プッ

744 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/19(水) 19:29:23.38
赤地蔵事件表情報

695 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/16(水) 17:38:12
  _, ,_  パーン 質問イヤーッ!
 ( ‘д‘)
   ⊂彡☆))Д´)>>693

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/19(水) 21:43:46.83
>>743
ランボーが暴れることで、極楽君の越法問題が隠れていいですね。
もしかして二人は仲良し?

( ´,_ゝ`)プッ

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/19(水) 21:57:05.07
約2人の寺社板ワロスw

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/19(水) 22:04:52.19
極楽殿、丹久枝と会えるか占ってくれ

748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/19(水) 22:23:12.86
無理。如実痴自心

749 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/19(水) 23:14:51.06
>>747
誰?というか、行法相談以外の占いは全然当たらんから無理。

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 01:48:08.10
極楽さん、勤行が夜遅くでもご飯などの飲食をお供えしてもいいですか?
あと、以前教えていただいた蜜蝋入りのろうそくは「あさみどり」というもの
でしょうか?

751 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 07:36:10.98
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について17

求聞持法 第七回成満に当たって  総括 1

高野山で求聞持堂を再開して最初に修したのは高野山大学の教授と聞いております。
私は2人目に第一回の求聞持を執しました。
この修行は一度で済むと思っていたのですが、ある時虚空蔵菩薩と大日如来が降臨され、
突然虚空蔵菩薩から話を振られ、”3年おきに修しなさい。”と云われました。
そして高野山の求聞持堂を空けておいて下さり、2度目の求聞持を修しました。
しかし、2度目には伝授がないので、伝授料のからみで良い雰囲気ではありませんでした。
その事を虚空蔵菩薩にお話しましたら、自分の寺の敷地に求聞持堂を作ってそこで修しな
さいといわれ、初夏2008年6月16日に成満した7回目まで修行を続けたのです。
最後の修行の終盤に虚空蔵菩薩より”今回での修行で終了しなさい云々”とのお言葉で、
求聞持は単なる修行ではなく、脳内改造である事が分りました。
数回の修行であれば、他の修行とその有り様は大きな変わりが無く法力増強や霊感の
増強に止まるでしょう。
最後の7回目での修行の苦しみは強烈で、脳細胞までも含む改造は思っても見ないところ
にその手法がありました。
虚空蔵菩薩の真言の中で、この修行に使われる真言だけが解釈不能の部分が有るのです。
その部分は無駄ではなく、この部分を含む真言のくり返しにより、脳内にある種の刺激が
連続的に加わり、それが脳細胞の分裂を促し、シナプスの接続を変えてゆくようです。
その新しい構築は、信仰を持つ者にとっての新しい感覚であり、仏の世界との交流を
より強力にするものであり、それを感得した人には空海師、覚鑁上人だったと思う。
故に、空海師は密教を感得する基盤ができたわけで、これ自体が密教ではありえない
のである。
なぜなら、空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは
偶然とは言えず必然であったと考るからである。

752 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/20(木) 17:55:03.51
>>750
構いませんよ。細かいこという人は具足戒が固形の食事は午前中までだから、午前中まで
なんて言う人もいますが、気にせずお供えされればいいです。
蜜蝋入りのろうそくは、そのあさみどりでした。

753 :750:2014/02/20(木) 18:07:31.55
>>752
はい、その「固形物は午前中のみ」という記述を見かけたので気になっていました。
今後も夜でも炊きたてのご飯があればお供えすることにします。
ろうそくはやっぱり「あさみどり」ですね。試してみようと思います。
レスありがとうございます。

754 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 19:05:29.41
>>752
> 構いませんよ。細かいこという人は具足戒が固形の食事は午前中までだから、午前中まで


そのわりには、朝神供が分らないのは、どうして?・・・・

755 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 19:07:25.58
赤地蔵事件表情報

696 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/16(水) 19:19:19
>>693
そういうのは個人活動だから寺院名簿にはないね。
宗教法人の資格も無いし。

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 19:07:52.47
>>755
逃がさないからな

757 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 19:19:54.56
赤地蔵事件表情報

697 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/16(水) 20:28:17
>>696
なるほど。じゃあもし高野山真言宗が支給してる名簿に「浄峰寺」が無くとも、
必ずしも詐称とは言えないのですね。ありがとうございました。

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 19:22:26.60
>>757
無駄です、君は包囲されいる

759 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 19:24:28.03
704 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:18:52
>>692
あのねぇ、ホントにJ峰寺と〇〇院は関係ないの。
法縁どころか、何で○○院に行くのか不思議なくらいよ。

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 19:35:47.56
コピペばっかりだなw

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 19:37:10.40
だって工作しやすいもん!
今必死に長文書いてます!w

762 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 19:42:19.66
赤地蔵事件表情報

>>693
残念だけど、
『高野山真言宗寺院名簿』にはちゃんと記載されてるよ。

あのね、げすのかんぐりって、本人達にとっちゃすっごく迷惑なのよ。
あなた方そのへんちゃんと理解してる??

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 19:47:11.71
工作はもうええから。

764 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 20:27:46.49
日本人はメンタルが弱い 総括

平野歩夢選手が銀・平岡卓選手が銅メダルの二人は、我関せず的だから影響受けない
で済んでいるが、細かく気遣いする選手に対する心配を書いたのだが。

しかし、五輪に臨んだ浅田真央
「自分の思ったような演技ができませんでした。体がうまく動かなかった。滑り出してからいつも

と違う感じがあった。でもいかなきゃってよぎって。自分の体と考えが違ってしまった。」
「自分でも終わってみて、まだ何も分からないです…」

と、、、、
確かに

”オリンピックに魔物が住んでいる”
キム・ヨナの生霊に自分が自分で無くなった状態は、まさに生霊による霊障だ。
日本人はお人よし、それだけでは世界は認めてくれない。
メンタルの強化、霊的に生かされない根性と密教による防衛が必要と思うのだが、、、、。

765 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/20(木) 21:20:33.11
>>764
> 密教による防衛が必要と思うのだが、、、、。

摩利支天護摩供を時々してるくせに、
個人情報ダダ漏れのおまへが言ってもギャグにしか聞こえん。

m9( ´,_ゝ`)プッ

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 21:28:00.24
>>764
だったらお前がなんとかしてやれよ!
まあ、お前みたいなバッタ臭い奴に100万払うアスリートなんているはずないがなwww

( ´,_ゝ`)プッ

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 21:31:25.45
今更だが、
そもそもそのコテの
「ランボー」
ってwwww
もう少しマシなの思いつかんかったのかよwwwwwww

( ´,_ゝ`)プッ





自己愛性パーソナリティ障害

768 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 21:44:13.95
赤地蔵事件表情報

705 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:15:13
>>704
ふーん。なんかよう知らんけど、迷惑そうですねえ。

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 22:29:29.82
オウム返しとコピペ張りしかできないんだから
詰んでるわな

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 23:23:17.18
なんか、極楽金剛とランボー法師って罵り合いながらも、仲良さそうだよね。
ランボーってわざと変なこと書いて、極楽金剛を引き立ててるんじゃないの?

771 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 23:25:47.32
赤地蔵事件表情報

708 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 21:51:48
おお!赤地蔵降臨!
関係ないのに勝手に○○院の名前出されたら、そりゃ迷惑だよな。
J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。

772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 23:29:41.70
>>770
>ランボーってわざと変なこと書いて

マジであの程度の事しか書けない

773 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/20(木) 23:32:17.04
赤地蔵事件表情報

709 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 22:02:17
>>704
最新版には抜けているね。寺番のみで寺名などは削除されている。

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/21(金) 01:04:12.70
スクリプトか?w

775 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/21(金) 07:36:02.14
『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察 U
脳の情報処理及び記憶について18

求聞持法 第七回成満に当たって  総括 2
おかげさまで、虚空蔵菩薩の望まれるレベルに達したので、今回で求聞持は終了する事に
なりました。
歴史的には、空海師は6回、覚鑁上人は8回されており、それぞれ虚空蔵菩薩からの
お言葉で終了したものと思います。
巷では、記憶力が良くなるとか言われていますが、空海師が記憶力が良く頭がいいのは
生まれつきで、それに求聞持の合理性が加わり、その性能が高じたように見えたのだと
思います。
求聞持の目的は脳内改革で、脳細胞を分裂させ、新しくシナプスを作り、霊界に有利な
脳内ネットワークの構築にあるようす。
それが出来るまで、繰り返し繰り返し求聞持を修しなければいけなかったのです。
それは求聞持法を修した事の無い人の場合、到底理解の及ばない領域なのです。
しかしながら、私の体験を一般人に知らしめ、僧侶の堕落を見つめさせ、消費者の立場
から僧侶に意見していく風潮を作らねばなりません。

これは大日如来の御心でもあり、仏の手足として衆生に理解できる言葉で書いたものです。

776 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/21(金) 08:03:20.02
>>770
私はそんなこと無い。ランボーはあほだから自分の供養に依存を仕向ける修法をしたので、
それがはね返って私に執着するようになってしまったのだよ。

( ´,_ゝ`)プッ

777 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/21(金) 16:54:34.21
>>764 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2014/02/20(木) 20:27:46.49
>日本人はメンタルが弱い 総括

メンタルが弱い人は、謝絶すれば済むことでもいちいち攻撃しないと不安らしいですね。

例:

↓自分の都合を延々と述べ、最後に罵倒。

>>720 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2014/02/18(火) 18:55:03.82
>>>719
>> 経済的困窮言う者に100万ですか

>
>全ては自分の責任、あまったれるな >>719 よ!

他にも、宮城の糖尿婆さんは借金の申し出断るのに、
相手の実名にちゃん晒しで応酬しましたね。

( ´,_ゝ`)プッ

778 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/21(金) 16:57:46.69
赤地蔵事件表情報

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 22:52:26
>>708
> J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。

高野山真言宗は、恥ランボーをどうにかする気とか無いんですか?

779 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/21(金) 17:04:34.25
ちゃんと反論せずに関係ないこと持ち出して必死になるのも、メンタルの弱さを露呈してますね。

( ´,_ゝ`)プッ

780 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/21(金) 17:24:52.58
赤地蔵事件表情報

730 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/19(土) 12:52:22
>>726
じゃあオレも結縁灌頂両部とも受けたから高野山真言宗名乗っていい?

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/21(金) 21:36:17.03
>>779
真宗スレをコピペ張りで荒らしただけで
まともな話なんて何一つできなかった人ですから
そんな人に挨拶なんてされてもね、フンッですわ

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/21(金) 23:10:39.67
このスレの雰囲気は、最近流行の密教系新興宗教に似てますね。
一生懸命自分で修行して、自己変革を目指し高みを目指す。
ポジティブシンキングとか自己改造などが流行る時代ですから、
能力開発系宗教である真言密教が受けるんですかね?

極楽金剛さんは越法で叩かれているけど、修法を公開して、
修行したい人に資するという姿勢は、真如苑や阿含宗などと共通
していて、ある意味好感が持てる行為だと思います。

もっとも、脳を再開発できるような技術が一般化すれば、
密教系宗教も廃れてくるでしょうけどね。

783 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 07:07:41.77
>>782
は?阿含宗みたいに脳とかチャクラとか言ってるのはランボーだけが勝手に言ってるだけで、
私は関係ないから。

最近は警察に通報するとすっ飛んでくるからすっかり見かけませんが、以前は小学校の校門前に
怪しい教材や小動物を小学生に売りつけようとする業者が出没したものです。

その業者を学校と関係あると思うような認識は改めて頂きたいですね。

784 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/22(土) 07:24:55.01
---浄土真宗の僧侶に優しい教え---

拝まなくても往生できる宗派、しかしそれは成仏したなら阿弥陀仏の元に往生できる教え。

の〜り、の〜り、のりかえる、しんごんしゅうにのりかえる♪♪♪
の〜りのり〜のりのり〜の〜しんごんしゅう♪♪♪

785 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 07:35:44.71
>>782
> もっとも、脳を再開発できるような技術が一般化すれば、
> 密教系宗教も廃れてくるでしょうけどね。

避難所の方で「ダキニ天は如来でもないのに意識変容の功徳がある」ということが話題になったのですが、
ダキニ天の尊容を拝見すると、しばしば曲刀を持ち頭蓋骨杯に切り取った脳髄を返して盛ってるのを
持ってるお姿を見かけます。これは「脳と心は別物」という一番最初の智慧である「名色分離智慧」
を表してると考えられます。脳に振り回されて罪障を作り続ける心を脳から切り離して意識を変容させる
功徳は注目に値する功徳であります。ダキニ様がチベット仏教で三宝と並んで帰依する対象であるのは
むべなるかなであります。

密教も仏教の一つです。脳を再開発とか意味が解りません。

786 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/22(土) 08:01:26.68
785 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/22(土) 07:35:44.71
脳を再開発とか意味が解りません。



思考力は人それぞれ、上記はSNEP・引きこもり・ニートの域を出れないのでしょう。

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 08:21:30.89
ダキニ天の功徳は心臓の再開発の間違いだろ。
再開発しそこなって、心不全で死去。馬鹿な奴の末路が
手に取るようにわかるぞ。

788 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 10:23:17.25
そうそう、真如苑属性もありましたね。

真如苑 貧乏人は創価学会へ行け。
浄峰寺 100万円払え!あまったれるな!>>720

密教系カルトの「悪いところ」をいい感じに取り入れてるランボー。

( ´,_ゝ`)プッ

789 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 10:29:51.34
ちなみに当スレは「自分の祈願を自分でする創価学会の根性を見習いましょう」という
良いところは創価学会のでも取り入れるスレです。

さらにっ!ランボーの朝神供と創価学会の勤行を参考にした新たな天部信仰のマニュアルも
鋭意開発中。

( ´,_ゝ`)プッ

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 16:19:40.31
自作自演2連投は辛いw

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 16:30:37.35
したらばの状態もある意味見苦しい
LINEでやれって感じ

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 16:32:55.00
他人のせいにするな。この精神分裂キチガイ!氏ね

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 19:53:24.04
>>785
>これは「脳と心は別物」という一番最初の智慧である「名色分離智慧」
>を表してると考えられます。
>密教も仏教の一つです。脳を再開発とか意味が解りません。

現在、脳科学研究者は「心とは脳がつむぎ出すもの」と捉えています。
別の言い方をすれば、「心は脳の内的現象」なのです。
脳科学が存在していなかった頃の認識で脳と心を捉えるのはナンセンスですね。

昔は脳科学が無かったので心の仕組みがよくわからず、
いろいろな議論が為されたのでしょうが、今は脳科学の発達によって
脳と心の関係や、心の仕組みも科学的に解明されつつあります。

これから密教は、能力開発系宗教として生き残っていくのが良いでしょう。

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 20:04:55.97
脳に大きな損傷を受けた人が、全く別の人格に変わってしまったり、
アルツハイマー病などの脳の病気によって、呆けたり人格が変わって
しまうことなどを見ても、心は脳の内的現象ということが言えましょう。

795 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 20:19:07.04
>>793
> 脳科学が存在していなかった頃の認識で脳と心を捉えるのはナンセンスですね。

そうかね?まあ私も素人向きの本とかでしか脳科学知らんけど、知れば知るほど
「実に人間って脳の働きに振り回されてるんだなあ」としみじみ思いますけどねえ?
脳科学がなかった頃は「煩悩障」(所知障の対)五根の悪魔とか言ってましたが。

それとか、理趣経の十七清浄句の「妙適清浄句是菩薩位」など昔の人は説明に苦労して
弘法伝教両大師も仲違いする歴史的原因になったわけだが、脳科学援用すればツルッと
説明できちゃうじゃん。
「性の快楽は生化学現象。生化学現象に浄不浄や善悪など無い。それを心と切り離して
考えたり捉えたり出来ないから迷いが生じ罪障が生じてしまう」という具合に。
科学の発達ええわ〜〜。

> これから密教は、能力開発系宗教として生き残っていくのが良いでしょう。

そうですか。何か知らんけど私と関係なさそうですね。まあ頑張ってください。

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 20:31:30.08
極楽さん、拒食気味で普段から意識して栄養を摂取しないといけないので、
四種精進でできるのは服気だけなのですが、
素人には「丹田」の存在すら意識が難しいです
代わりに月のうち1日だけ嗜好品を断つ、とかから始めても
いいでしょうか?

797 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 20:32:15.41
>>794
> 心は脳の内的現象ということが言えましょう。

仏教では心の働きを四つに分けて考えるが、確かにまあ「行・識」脳限定の現象かも知れんね。

知らんけど。

798 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 20:35:17.66
>>796
いやいや、四種精進は「どれか一つ」でいいのですよ。
服気だけで良いですし、すぐに出来るようになれと言うわけでもありませんから。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 20:37:34.12
ネカマのくせにふざけるなよ。

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 20:45:39.33
>>798
はい、その残りの「服気」がどうにもできそうにありません・・・
気功体操的なものとは違うのですよね?瞑想みたいな感じですか?

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 21:11:20.84
自作自演が辛い

802 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/22(土) 21:15:02.16
赤地蔵事件表情報

732 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/07/19(土) 13:47:51
>>730
好きにせい!

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 21:16:24.42
はぐらかしはイラン、図星自白はおろか、ここぞとばかりコテハンを使うな

804 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 21:27:25.87
>>800
その気功みたいなものです。慣れない内は丹田の位置に手を当てて皮下〜背中との中間に
ピンポン球みたいなものがあると想像してればいいです。

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 21:31:26.83
図星だなあw

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 21:33:15.31
>>804
ありがとうございます
「気を丹田に貯め込むと想像」っていうことは、その想像上のピンポン球に
自分の身体の周りの空間から想像上の気が吸い寄せられてきている、
みたいな感じのイメージでいいのでしょうか?
極楽さんのイメージでは、それは呼吸と連動してますか?つまりピンポン球が
大きくなるとか小さくなるとか・・・

807 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/22(土) 21:35:30.09
赤地蔵事件表情報

737 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/19(土) 16:34:49
>>732
よし。明日看板作って表に掛けよう。
「高野山真言宗 ( ´,_ゝ`)プッ山 (・∀・)ニヤニヤ寺」



酉酉さまは、騒ぎ立てて喧嘩売り荒らすための準備中

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 21:36:32.14
必死だなw

809 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 21:40:01.04
>>806
> 「気を丹田に貯め込むと想像」っていうことは、その想像上のピンポン球に
> 自分の身体の周りの空間から想像上の気が吸い寄せられてきている、
> みたいな感じのイメージでいいのでしょうか?

それでいいですが、単にピンポン球ぐらいの大きさの熱も持った玉があると思うだけでも構いません。

> 極楽さんのイメージでは、それは呼吸と連動してますか?つまりピンポン球が
> 大きくなるとか小さくなるとか・・・

小周天しようとかでないんですから、そこまでする必要はございません。
私は丹田に意識集中するとリスとかがうずくまっているような感覚があるのですが、
それ以上どうしようと言うことはなくほっといています。仏道修行者の本道ではありませんから、
あまり必死になりすぎる必要もございません。

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 21:50:01.40
約2人の板だからいくらやってもねw

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 21:50:12.29
>>809
なるほど、なんとなくイメージのつかみどころができたような気がしますので、
やってみようという気持ちになれました
途中で寝ちゃったら困るな・・・
詳しい解説ありがとうございます

812 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/22(土) 22:01:15.18
>>811
> 途中で寝ちゃったら困るな・・・

寝るついでにやってそのまま眠っても構いませんよ。
四種精進は「制戒」と言って尊格や修法固有の戒律ですから、要は生活の中でするかしないか
という問題であって、行法と組み合わせたりする必要はありませんから。

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 22:03:00.85
工作はもういらんよ

814 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/22(土) 22:09:09.99
278 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/18(金) 15:43:02
ランボー法師が >>263 これを書いたことで、アンチがランボー法師を
潰せない事が理解できた。
菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。

>>265 赤地蔵 がいくら脅迫紛いな事をいっても、ランボー法師の耳、いや心
> には届いていない。
> それが分らない愚かな 赤地蔵 と 酉酉 哀れだなあ。
> 自ら落ち込んでいった地獄、這い上がるにも手助けする者ないわなあ。

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 22:14:49.60
所謂「アスペ」も密教の修行で治療矯正出来そうですね。
ヒキニートの在家行者さん。

それにはウン百万円も必要なんですね、北のオヤジ法師さん。


仲良く喧嘩しな。

往生成仏遠のかろうと地獄へ堕ちようが天部に呪われようが私には関係無い。

ヲン、アンミラ ウンケン ソウカ。。。

密教かじると、戯論に耽ってオモロいわ。。。

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 22:29:40.43
>>812
そうですか、仏前でやる必要ないのですね
ありがとうございます

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/22(土) 22:58:11.80
ヒキニートの無宗派無所属在家行者 VS 何百万円も要求する霊感商法のインチキ行者か・・・。

まぁ、どっちもどっちやねw

でも、ヒキニート行者の方が、とりあえずの害は無いからマシかもね。

818 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/23(日) 07:34:24.25
>>814
画に描いたような自讃毀他でえもいわれぬ失笑がこみ上げてきますね。

( ´,_ゝ`)プッ

819 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/23(日) 07:41:20.48
>>815
「アスペ」は知らんが、自分の股間は甘い臭いがするとにちゃんに書き込む基地外を治すのは無理。

( ´,_ゝ`)プッ

820 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 07:42:27.82
色即是空 空即是色           記 2011/05/15(日)

私は色即是空 空即是色についての『空』はサンスクリットの『sunya』の訳語『空虚な、実体
のない』という直訳的意味は横においておいて、その深層的意味合いは次のように思います。

色即是空 空即是色
についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。

色即是空 空即是色
についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している状態の水が空で、風が
吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と思っています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事までもを包括して、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
往々にして、一部を観て全体と思いがちですが、目隠しをして象を確認する為に触れた
とした時、ある人は象の鼻に触れて此れが象と思い、ある人は足に触れそれが象と思い、
またある人は牙に触れて象と思う。
それは間違いではないのだが、象の全てではないので、象といえるかどうか、、、、

821 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/23(日) 08:09:04.16
>>820
> 色即是空 空即是色
> についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

そやから「受想行識」はどうやねん?「受想行識亦復如是」で端折った部分や。

「受即是空 空即是受」と言った場合の「受」は素粒子がどういう状態や?

(・∀・)ニヤニヤ

822 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/23(日) 09:06:20.68
>>820
そもそも「色即是空」云々は哲学的にひねり倒して「心と身体しかありません」と言うことを
言ってるのであり、そう看破することによって一部の餓鬼霊などは迷いから覚めて新たな一歩を
歩み始めたりすることになるのだよ。

それすら解らんおまへの霊供養など、屁という傍証であるわな。

m9( ´,_ゝ`)プッ

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 09:55:29.15
したらばがすっかり機能していませんね。

掲示板方式で行法を教えるというスタイルが、
もう限界に来ているのではないでしょうか?

824 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/23(日) 10:21:49.41
>>823
> したらばがすっかり機能していませんね。

そうかい?行法周辺の雑談が増えただけだろう。
ああいった雑談の中から新しい知恵も生まれてくることがあるもんだよ。

このスレの、ばか法師のうんこカキコですらたまに役立つこともあるだろう?
ほとんど私の引き立て役にしかなってないけど。

( ´,_ゝ`)プッ

> 掲示板方式で行法を教えるというスタイルが、
> もう限界に来ているのではないでしょうか?

そうかも知れないけど、それが?
あくまでネットでの行法アドバイスがこの辺までと言うことだけのことだし。

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 11:37:11.37
ただあの状態では初心者が入りにくいだけ

826 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 12:42:10.64
255 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:51:28
7月5日
霊能力?被験者?
いやいや、その日は得度式ですよ。
有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
不心得で○○院に迷惑をかけた場合、
刑事責任と民事責任を取って頂きます。
なんて言ってると色々とばらしちゃいますよ。
ホームページまでアップして。
王明動不 って言えば心当たりありますよね。
J峰寺さん。

827 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 12:43:02.11
256 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:12:01
>>255
あらー、そー。
なんかようわからんけど、雰囲気が伝わってくる〜。
( ゚,_・・゚)ブブブッ

828 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 12:43:47.81
257 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 18:20:47
>>255
やったら、君はどうなるんですかね?
どうぞ、自己責任でご自由に。

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 12:44:24.48
>>824
>このスレの、ばか法師のうんこカキコですらたまに役立つこともあるだろう?

反面教師という意味はあるかもしれないけど、基本的には馬鹿の戯言なので役には立たないねw

>ほとんど私の引き立て役にしかなってないけど。

ランボーはあんたと仲良くしたいんだろうね。
だから、自分のバカさ加減を承知でここに書き込みをし、
あんたの引き立て役を進んで買って出てるんじゃないかな?w

830 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 12:45:02.56
258 赤地蔵 2008/07/17(木) 18:23:33
>>257
心配ありがとうございます。

831 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 12:46:50.59
259 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:28:53
>>258
マジいい加減迷惑そうですね?

832 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 12:48:48.17
263 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/18(金) 08:03:08
何の為に仏教を学び信仰しているのか分らない不届き物が数人居るようですが、
この者たちは仏様から見放され、今生でより悪い因縁を積み重ね、成仏から
ほど遠い人生(来世意を含む)ようですので、私の心の中では終わった人間(人ではない)
として観てゆきましょう。

私の書き込みを望んで居られる方、これからも体験を通して得た貴重なものをお伝え
してゆきたいと思います。
密教の世界は、真似をしても容易に同じ結果が得られるものでは有りません。
心ある人には仏様の助力で成就できますが、仏様から見放された人間(動物的あつかい)
成就の心配がないので、悪用されないことが分りました。
それらの人間が出来ることは自分の念の力だけしか生じないからです。

僧階については心配ありません。
金剛峯寺が人間のレベルではなく、徳のある人々だからです。
バスジャックした少年のような幼稚な者が掛け合ったところでなんら問題はありません。
問題があるとすれば、この愚かな人間たちに得度をさせたことでしょう。
こういう者達は、前世でも悪因縁を重ねているんでしょうね。
それを今生で良い方に書き換えようとしても、結果型だけの密教にしか接する事が出来ず、
またまた悪因縁を積み重ねているようです。
私のところでは、色々な方々、広範囲な年齢層の人々に得度をさせています。
仏の道を歩み始めようとする時、一般人がマユをひそめるような人も今は社会的信用も
高まり、後輩を導いているところまで成長しています。
完全な人なら、べつに仏教を信仰しなくてもやってゆけます。
自分を見つめ、信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事が
いけない事でしょうか?

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 12:49:43.02
>>824
>あくまでネットでの行法アドバイスがこの辺までと言うことだけのことだし。

越法してるのにその言い方は無いだろw
ど素人に危ない橋を渡らせているんだから、もっと細かく面倒みてやれよ。

リアルで会わなくてもいいから、捨てアドで個別指導とかいろいろ出来るじゃん。
なんでそこまで無責任になれるのかなぁ?

(・∀・)ニヤニヤ

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 12:58:28.53
>管豚

透視しました
どーまんスレで酉酉をdisってたのがお前だということは割れている

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 13:07:36.64
>>834
どーまんスレで酉酉をdisってた奴なんていたか??
一体何の話をしてるんだ?

836 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 18:33:40.15
264 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力?被験者?
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。

このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。

837 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 18:35:08.68
280 赤地蔵 2008/07/18(金) 17:29:51
>>278

脅迫とは心外な。
脅迫なんて、そんな気はまったくないですね。

それに、愚かとは。
人間みんな愚かなので、まったく妥当かつ至極当然のことではないでしょうか。

逆に、あなたの言いたい趣旨がまったくわからないです。

838 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 18:36:39.09
283 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/18(金) 21:49:16
>>278
>菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
ならいいじゃねえか。
黙って見てろや。お前がいちいち介入して来ることじゃねえよ。
余計な口を挟むんじゃねえよ浄峰寺。
色々物が言いたいなら浄峰寺スレでも立てて皆で語り合うか?

839 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 18:39:12.78
312 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/20(日) 09:39:45
・・・・また、ランボー法師とは恥ランボーにして三毒の奴・難共語仏法破壊の賊徒なり。
般若波羅蜜多清浄を曲解し、進んで三毒の奴となりて自他の五慾を煽り、
果報を損耗させ、上分を掠め取る大悪人なり。
また食法餓鬼なるが故に(自己顕示欲で荒らし行為をしたりして都合の悪い人を
追い出したりするとかの言い回し考え中)
313 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/20(日) 10:09:27
・・・・また、ランボー法師とは恥ランボーにして三毒の奴・難共語仏法破壊の賊徒なり。
般若波羅蜜多清浄を曲解し、進んで三毒の奴となりて自他の五慾を煽り、
果報を損耗させ、上分を掠め取る大悪人なり。
また食法餓鬼なるが故に邪方便を尽くしておのが慾念を成就せしめんとす。
かかるが仏敵世間敵なるが故に本尊能除諸悪の本誓を還念して(考え中)

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 18:41:56.89
>>839
お前もさ、「殺るか殺られるかの世界」に自分から入ってきた以上
容赦しないってことを自覚しろよ

841 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 18:59:25.08
483 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:51:39
264 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力?被験者?
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。

このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。

お前、高野山ってかJ喜院行って、その言葉言ってみろよ。
K藤住職様の前でいえるか?
いい加減にしろよ。

北海道 札幌市北区篠路三条3−8−18 浄峰寺 菅原動明さんよ。
お前の考えてるほど密教って浅はかなもんちゃうぞ。 お前は拝み屋か? 霊能力試してみるか?
話、逸らさずにしっかり意見言ってみろよ。

842 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 19:01:14.06
485 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/24(木) 01:17:59
>>483
赤地蔵は越えてはならない一線を越えてしまった。 ハッキシ云って あほ !
まぁその責任をとる覚悟はできてんだろうけどな。

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 19:24:42.70
901 : 名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2011/05/07(土) 11:19:37.12
>>894
スマン。ランボーを攻め立てたのも俺なんだ。
直接対決で新宿で会おうやと持ち掛けて、ランボーにお前は酉じゃないから
会わないと徹底的に後付けの理由をつけて拒否されたのも俺www

俺が逃がさないと言ったら本当に何年経っても絶対に逃がさないというのが
マジだと解るだろ?w

908 : 名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2011/05/07(土) 11:47:23.61
>>904
>いや、あの爺さん北海道の人だろ。
そうだよ。
>直接対決を持ちかけておいて、何でわざわざ遠路呼び出すんだよw
ランボーが自分の法力を直接確かめもしないで云々言うから、
新宿辺りで俺が直接確かめてやるといった。
何故新宿かと言うと、ランボーが信者の為に横浜に出張するからと自慢げに
言ってたから。
だったら新宿辺りで会おうやと持ち掛けた。
それが何か文句あんのか?


以前、ランボー法師と直接会おうとした人物がいたみたいだけど、この騒動はその後どうなったの?
また、この件に関して極楽さん(=酉酉さん)はどういうスタンスだったの?

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 19:27:41.09
>>840
アウト

845 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 19:32:53.47
赤地蔵 が言うように

”お前、高野山ってか○○院行って、その言葉言ってみろよ。
○○住職様の前でいえるか? ”

事情を伝えたらクビに成った事は前述のとおりで、極楽酉のそそのかしで下山のはめとなった。
この子が写っている写真があるが、自分で自分を調伏した事になるので、下記の処理で済ませた。



520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。
J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。
たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。
様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。



521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
>>520
H&Nさん
分りました。
水に流しましょう。

846 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 19:33:55.98
951 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/10(日) 09:42:12
この流れを見ていると、ランボー法師はある面、戸塚ヨットスクール的な一般の寺院で救済できない
弱者霊的被害者救済をしているのではないかな。
それを理解できない、強い立場でしかものをみることが出来ない新米僧侶もどきが習った事と異なる
ので反発したという構図ではないのだろうか。
荒野の寺院が賛同して協力している事を考えたなら、導き出せる答えではないのか。
そう考えた時、アンチの技量特に酉は低次元でしか考えられず、人道的なランボー法師の行動すら
誹謗してしまう。
アンチ特に酉は、人間的に成長しなければならないようだな。
しかし、酉の考えの根底には、ランボー法師の言う幼少の頃の親から受けた愛情のあり方が問題なの
かもしれませんね。
この件で幼児期の子育ての重要性を知らされた事は、感謝をせねばいけないと思います。

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 19:39:27.74
>>844
何がアウトなのか言ってみろよ
殺るか殺られるか=念の飛ばしあいだぞ

848 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 19:45:23.04
>>847
> >>844
> 何がアウトなのか言ってみろよ
> 殺るか殺られるか=念の飛ばしあいだぞ



念の飛ばしあい?

そんなもの、俺には効かん、お前が自縛するだけ。
薬漬けにされて、鉄格子の病室で過ごしたいのか・・・・・・・・?

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 19:47:58.69
>>848
お前と違ってそんなにメンタル弱くないわ

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 19:48:00.48
残念でしたw

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 19:51:11.89
>>850
自爆乙

852 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/23(日) 20:04:07.59
397 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/19(水) 17:07:47
>>395
> > 自分の考えと
> > 異なる考えとの考えの交流をさけ、否定、言掛り、罵倒あまつうさえ調伏と、
> > 俗に言う切れた状態の若者が居る事に心が痛む今日この頃。

そう言えばバカランボーはそう言うことも言ってたな。
異なる考え方との「交流を避ける」のは、「名無しになって人格攻撃」や、
「あらゆる汚い手を使って封殺」より悪いことなのでつかそうでつか。

( ´,_ゝ`)プッ





399 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/19(水) 17:52:38
>>397
バカ酉が考えそうな言掛りw
やっぱバカや。

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 20:32:52.76
バカ息子アスペトリちゃんとアホオヤジ法師の親子喧嘩擦れはここでつか?

前世はマジ、親子だったかもねと、霊能力0の自分が言ってみるテスツ…

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 20:56:20.69
すげー「といってみるテスツ」めっちゃ久しぶりに見たw
ここ読むと20年くらい前にタイムスリップしたみたいでおもしろい

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 21:10:26.30
糞スレ

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 22:41:56.33
糞ならウスサマ明王に浄化してもらいましょう

857 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/24(月) 05:05:04.24
此れについては、私は学者ではありませんので、誰がどう訳そうと自分には興味がありません。
自分の考え方の方向性を下記に記しましょう。

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い

空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。

注釈≠解釈

858 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/24(月) 07:49:58.30
>>857
> いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。

> この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。

般若心経秘鍵で取り上げてる心経は、異訳の一つである羅什三蔵訳の摩訶般若波羅蜜大明咒經です。
http://ja.wikisource.org/wiki/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%92%92%E7%B6%93

見ての通り読み上げるにはどうかと思いますが、玄奘訳の心経よりは解りやすいですね。


> この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。

自分のあほを棚に上げて人があほやと思うなよ。

m9( ´,_ゝ`)プッ

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/24(月) 07:50:09.42
>>856
効かない。

>>857
イミフ

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/24(月) 08:47:22.59
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1393167240/l50

極楽さんよ、あんたひきこもりの問題を軽く捉えているようだけど、
ひとつ間違えばこんなことを仕出かす人間達だぞ。

↑記事にあるような人間が救いを求めてきたら、あんたどうする?

861 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/24(月) 10:49:56.00
>>860
普通に訊かれたことに答えるだけですが、何か?

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/24(月) 12:21:15.23
>>860
ハッハッハwwwww

極楽みたいな、知識だけのニート行者に人の痛みなんてわかるかよw
自殺志願者を罵倒して●しちまった時のように、またバカだの卑劣だのと
相手を罵倒して●するのがオチだよ。

極楽の役目はランボーの駆除。それ以外は無理。

863 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/24(月) 12:36:28.83
406 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/19(水) 19:44:19
>>405
酉酉さん、 >>402 これどういう意味ですか?

また此れはどういうふうに解釈すればいいのですか?

そう言えばバカランボーはそう言うことも言ってたな。
異なる考え方との「交流を避ける」のは、「名無しになって人格攻撃」や、
「あらゆる汚い手を使って封殺」より悪いことなのでつかそうでつか。


408 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/19(水) 19:55:22
>>405
見苦しいぞ。
早とちりして誹謗したんだから、釣られたとか言って、潔く認めれよ。
このままだと、治まらなくなるぞ。


409 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/11/19(水) 20:20:05
酉酉さん、反省は無いのですか?

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/24(月) 12:42:32.72
>>862
>極楽の役目はランボーの駆除。それ以外は無理。

言った傍から駆除出来てねーwww
ランボーの駆除さえも無理とちゃうん?www

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/24(月) 15:50:21.46
自作自演w

866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/24(月) 15:52:41.95
それが真言クオリティ

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/24(月) 18:22:34.93
極楽さんは確かに一部の人間には必要となってる人材だと思う
しかしこのスレはもちろん今のしたらばの状態じゃ無理だ
取り巻き粘着女がキモすぎる

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/24(月) 18:34:08.86
>>867
>取り巻き粘着女がキモすぎる

その取り巻き粘着女にちやほやされて、有頂天になっているのが今の極楽。
極楽はリアルの社会経験がないから、そういう誘惑に弱いんだろうなぁ・・・

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/24(月) 18:43:48.50
自作自演は辞めとけw

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/25(火) 01:49:50.04
極楽さん、金剛盤に置いてある鈴とか五鈷杵とかはなんの時用のもので
どう使うんですか?
あと、中級勤行次第の中でリンを打つタイミングを教えてください
せっかく買ったし音も好きなんですけど、あんまり使う機会がなくて・・・

871 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 07:50:09.19
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが
異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然
とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心(仏心)が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識
で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している
事を認識する必要があるように思う。

872 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/25(火) 09:19:02.93
>>870
> 極楽さん、金剛盤に置いてある鈴とか五鈷杵とかはなんの時用のもので
> どう使うんですか?

十八道という修法などの中の作法で使います。
今の私の行法指南では懺悔の時五股杵を持って下さいとか言ってますが、
ある人がまあ使うならと言うことで、無理に揃えて下さいとは言ってません。

> あと、中級勤行次第の中でリンを打つタイミングを教えてください

使われるのであれば、回向の前に。

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/25(火) 16:10:59.99
>>872
レスありがとうございます
正式な金剛盤はとても買えませんが、開運グッズ的な五鈷杵を
御宝前に置いてますので、ふと行法で使うことあるかな?と思った次第です
リンについても、ありがとうございます

874 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 18:32:14.71
極楽酉さまに対しての、赤地蔵事件当時の皆さんのお声

それって、実証できるか?
ランボーさんは、有言実行だから、俺たちついてゆく。
高野で、対面で異議申し立てた奴居るか。
それも出来ないで、身を安全地帯に置いて、悪口三昧。
寺離れするのも、あたりまえや。


アンチは、天が動く、地は動かないといって
天動説に反対した連中と同じレベル。

シンパは、ランボーさんの法力で助けられたのだから、
何を云われようが、その結果は微動だにしないね。

学問が出来なければ話に加わるなと言った恥さらしが居たが、
そいつが験を出せたら、シンパもそいつを信じよう。

875 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 18:34:12.21
極楽酉さまに対しての、赤地蔵事件当時のランボー法師声明

一晩待ったけれど、酉の根性なさと、反論をけしかけておきながら(懺悔文や佛眼)なんら自説を
書くことが出来ない、コーヒー豆のキンタマーニをキンタマおばさんというレベルだと言う事が充分
理解できた。
また、私への呼び方が、糞や恥なら取るに足らない内容だからと云えないとは言えないだろうが
ゲスを使うということは、酉もまんざら低脳ではないようだから、常識で考えた時、ゲスの内容に
的した考え方と考えた時、何らかの人道から外れた現象が酉に起きていると考えるのが常識と
云うものではないのか。
かねがね否定している真綿締めが現れていたら当然の事ながらゲスという表現をしたくなる。
それを隠そうと必死に粘着誹謗罵倒を続けていると考えると、つじつまがあうのだ。
酉は全く影響が無いと、此処で書いても、それをアンチすら確認できてはいない。
酉自信数百座の護摩を修したと言ったのは、まんざら嘘ではないと思われる。
その自負が、私を試してやろうと、足の腐ったのを霊視すれと言い寄ってきた事だろう。
しかも当初は私が電波な密教オタクで僧侶、住職であるはずが無いと言う考えで、その仮面を
暴露してやろうと思った事は否定できない。
それが証拠に、最初は教学を知っているはずがないと考え、専門的な内容の書き込みが主流
だたが、それらも最終的には荒野の事件で打ち砕かれた。

876 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/25(火) 19:23:19.18
>>873
ま〜、五股杵はあるに越したことはありませんね。密教行者なら一本は持っていたいものです。
ご存じかとは思いますが、ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。

877 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 19:48:16.69
極楽さ〜〜〜ん

”ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。 ”

理由教えてくださ〜〜〜い。

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/25(火) 19:56:08.46
>>876
そうですか、他の仏具を揃えるときに見かけてついでに買った
安いお遍路グッズですが、形が気に入って置いています
密教の壇の画像などを参考にして、正面に置いてみますね
ご教示ありがとうございました

879 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/25(火) 20:06:36.06
>>877
お経にそう書いてあるから。

( ´,_ゝ`)プッ

880 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 20:12:16.37
>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


極楽酉よ
酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw

お前の経文に、殺せ と書いてあったら殺すのか?

881 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/25(火) 20:19:16.12
>>880
おまへみたいに創価学会にすら笑われる加減を知らんばかとちゃうし。(>>368-370

m9( ´,_ゝ`)プッ

882 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 20:41:12.30
極楽酉は、単なるデータバンクなんですね。

自分が理解できていない、危険と裏腹な密教を、顔色すら見れない2chで
無責任極まりない指導をして、事故があれば尻まくりなのですね。

883 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 20:41:54.62
>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


極楽酉よ
酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw

お前の経文に、殺せ と書いてあったら殺すのか?

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/25(火) 20:51:08.09
お前は経文に100万円ぶんどったらダメって書いてないからぶんどるんだよな

885 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/25(火) 21:28:01.73
加減を知らんばかについて一家言。


漢籍に「無所不至」という言葉があります。
一つは大日経ですが、一つは四書五経の一つ「大学」です。

「 遍法界無所不至印 」

大日如来の大光明が法界を遍く照らして「至らざる所が無い」。
大日経七巻は実にこれを説くためだけに費やされてる。

「 小人閑居為不善。無所不至 」

あほが暇を持て余すとロクなことをしない。暇やし「至らざる所が無い」→限度がない。


自称でも真言僧のランボーが、大日経やのうて大学の「無所不至」なのは実に残念です。

( ´,_ゝ`)プッ

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/25(火) 22:05:08.14
>>885
>小人閑居為不善

おいおい、ニート極楽がそれを言っちゃいかんだろ。
アホが暇を持て余して、遊び半分で越法し出したのがこのスレなんだから。

まさしくブーメランという奴ですな。

( ´,_ゝ`)プッ

887 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 22:05:14.59
>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


極楽酉よ
酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw

お前の経文に、殺せ と書いてあったら殺すのか?

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/25(火) 22:06:57.20
お前はコピペ貼るしか能がないのか?

889 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 22:21:04.37
>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


極楽酉よ
酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw

お前の経文に、殺せ と書いてあったら殺すのか?

890 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/25(火) 22:41:16.89
アヌスボール 流密教の真髄

782 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、

○←水
\←棒
○←粉
∞←アヌスボール

が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。
○←粉
\←棒
○←水
∞←アヌスボール

という流派もあるでしょ?流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 05:16:47.75
極楽さん、いつも質問すみません
(まとめてお聞きすればいいのですが、忘れてたりあとでまた
思い出したりしてしまって・・・)

・三重護身法で、加持なしで残り16編とかのとき、数を間違えないように
数珠をくってたのですが、ふと合掌印を胸の前で組まないと意味ないのかな、
と疑問がわきました。どちらがいいですか?

・念誦で編数の多いときに、数珠を使っていてもお香や灯油に気を取られて
つい間違えそうになり、少ないより多い目にと思って自分で勝手に
数を補っていますが問題ないでしょうか?

・もうすぐ念誦三万遍に達しそうなのですが、中級+三重護身法でしばらく
続けてOKですか?

・極楽さん、また修行されてるみなさんで100万編達した方いらっしゃいましたら、
修行を始める前と比べてどんな変化があったか、よかったら体験談などお聞かせ
ください。今後の励みにしたいです

892 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/26(水) 05:19:51.69
私は宗教は科学と考えています。

普通の事象は原子、分子の世界を主に対象としていますが、 宗教は素粒子(もっと小さい
粒子があれば、それかもしれません)の持つ エネルギーの分野を念などの思考のエネルギー
で良い方向に変化を 与える事と考えられるからです。
そのため、お参りした結果が得られるのです。
しかし、それなりの修行を重ね、充分なる脳波のエネルギーと、波長のコントロールが
出来なければ、なんら結果は生じないのです。
科学の合理的な解釈で将来的には仏教を(あらゆる現象を)理解出来る日が来ると
考えられますか?
科学も宗教もその頂点は一緒と考えます。
ただ、頂点を目指すためのサーチするセンサーが違うのだと考えます。
科学では、アナログであれデジタルであれ、数量的に現し、その現象を捉えてゆきます。
宗教では優れた感覚を駆使して、その現象を探ってゆきます。
時には、科学で言う計量器などの精度や感度を上げるように、宗教では修行と言う手段
などで、感覚を研ぎ澄ましてゆきます。

893 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/26(水) 13:09:31.31
>>891
> 極楽さん、いつも質問すみません

それは全然構いません。こういう事は第三者にも参考になることが多いのです。

> ・三重護身法で、加持なしで残り16編とかのとき、数を間違えないように
> 数珠をくってたのですが、ふと合掌印を胸の前で組まないと意味ないのかな、
> と疑問がわきました。どちらがいいですか?

合掌を崩さないで下さい。数が分からなくなりそうなら四処加持を四回にするとか、それでも
分からなくなったなら一回や二回余分にやってしまっても構いません。

> ・念誦で編数の多いときに、数珠を使っていてもお香や灯油に気を取られて
> つい間違えそうになり、少ないより多い目にと思って自分で勝手に
> 数を補っていますが問題ないでしょうか?

それは構いませんよ。
香華関係は扱いに慣れるまで、そう言うことは仕方ないです。

894 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/26(水) 13:16:55.93
>>891
> ・もうすぐ念誦三万遍に達しそうなのですが、中級+三重護身法でしばらく
> 続けてOKですか?

益六三
七支
遯九三

革上六

比九五

しばらくはそれでいいですが、近いうちに「小供養法」という次第をうpしますから、
公開後はそれでするようにして下さい。

> ・極楽さん、また修行されてるみなさんで100万編達した方いらっしゃいましたら、
> 修行を始める前と比べてどんな変化があったか、よかったら体験談などお聞かせ
> ください。今後の励みにしたいです

そりゃもうずいぶん変わりました。修行する前がどうだったかは言いたくないのですが。
なんとか自殺しても良い理屈を必死で考えてる人が居ますが、修行に出会わず且つ私に
功徳が無ければああ言う感じになっていたような気がします。

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 13:48:14.18
極楽さん、避難所のさらに避難所がほしいです。

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 14:09:22.35
>>894
>なんとか自殺しても良い理屈を必死で考えてる人が居ますが

おまへが追い込んで、更に酷い状況になったんだろ。
今更何を言ってやがる、このクソ野郎!

897 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/26(水) 14:29:46.47
>>895
掲示板の設定を強制ハンドルにしていますから、専用ブラウザで透明設定出来ませんか?

898 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/26(水) 14:31:28.94
>>896
> おまへが追い込んで、更に酷い状況になったんだろ。

ちなみにどういう状況ですか?しかも、なんでおまへに判るの?

(・∀・)ニヤニヤ

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 14:32:57.63
>>897
てかよく付き合っておられると感心します。(嫌味じゃないですよ)

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 15:04:19.40
>>898
てめえの胸に聞いてみろ。

てめえがどういう暴言を吐き、どう相手を●したかを。
人間のクズってのはおまへのことだよ。

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 15:08:18.48
極楽なんちゃらなんて法力まるでなしだし、易占いも全く当たらない
アホだしな。氏ね

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 15:09:18.38
>>898
>ちなみにどういう状況ですか?

知ってて聞くなよ。ホントにおまえ、性格悪いよなw

>しかも、なんでおまへに判るの?

流れ見てりゃ、誰にだって事の顛末はわかる。
どうなったのかは、あんたが一番よくわかっているはず。

(・∀・)ニヤニヤ

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 15:19:28.55
>>902
それってニヤニヤすることなんか
クズはお前やな

904 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/26(水) 16:45:44.81
>>899
人ごとみたいに言って。あなたも宗教指導者になったらこうですよ。
鈴木一生師がミャンマーのマハシセンターでの修行を本に書いておられますが、
指導僧との面会は毎日あるものです。臨済宗の入室参禅も毎日ですし、
臘八大摂心の時など一日に何回も入室します。

905 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/26(水) 16:50:34.13
>>902
> >>898
> >ちなみにどういう状況ですか?
>
> 知ってて聞くなよ。ホントにおまえ、性格悪いよなw
>
> >しかも、なんでおまへに判るの?
>
> 流れ見てりゃ、誰にだって事の顛末はわかる。
> どうなったのかは、あんたが一番よくわかっているはず。
>
> (・∀・)ニヤニヤ

すると、私の認識しているとおりで良いのですか?
死ぬ死ぬ詐欺君乙かれ〜〜。

( ´,_ゝ`)プッ

906 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/26(水) 16:55:36.90
>>904 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/26(水) 16:45:44.81

極楽酉宗教指導者さまは、説明できない事を押し付けているのですか?



>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


極楽酉よ
酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw

お前の経文に、殺せ と書いてあったら殺すのか?

907 :極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 :2014/02/26(水) 16:59:37.84
>>906
> 酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw

ああわかったわかった、うまいこと言ったのに誰もほめてくれないから必死になってたのだな。
酉と鳥と鵜呑みの掛詞なのね。はいはいすごいすごい。

( ´,_ゝ`)プッ

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 17:05:55.09
なんでお前が出てくんの?
人格工作だけしとけw

909 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/26(水) 17:15:32.85
>>904 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/26(水) 16:45:44.81

極楽酉宗教指導者さまは、説明できない事を押し付けているのですか?



>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


極楽酉よ
酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw

お前の経文に、殺せ と書いてあったら殺すのか?

910 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/26(水) 17:23:38.05
876 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/02/25(火) 19:23:19.18
>>873
ま〜、五股杵はあるに越したことはありませんね。密教行者なら一本は持っていたいものです。
ご存じかとは思いますが、ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。


877 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/02/25(火) 19:48:16.69
極楽さ〜〜〜ん
”ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。 ”
理由教えてくださ〜〜〜い。


>>904 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/26(水) 16:45:44.81

極楽酉宗教指導者さまは、説明できない事を押し付けているのですか?



>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


極楽酉よ
酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw

お前の経文に、殺せ と書いてあったら殺すのか?

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 17:30:10.14
こいつ病気やな
いや、人格障害か認知症的症状

912 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/26(水) 17:44:54.88
876 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/02/25(火) 19:23:19.18
>>873
ま〜、五股杵はあるに越したことはありませんね。密教行者なら一本は持っていたいものです。
ご存じかとは思いますが、ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。


877 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/02/25(火) 19:48:16.69
極楽さ〜〜〜ん
”ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。 ”
理由教えてくださ〜〜〜い。


>>904 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/26(水) 16:45:44.81

極楽酉宗教指導者さまは、説明できない事を押し付けているのですか?



>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


極楽酉よ
酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw

お前の経文に、殺せ と書いてあったら殺すのか?

913 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/26(水) 17:51:15.14
>>911

やられたら、やりかえす。

時効は無い。

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 18:05:33.04
はよせーや

915 :ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU :2014/02/26(水) 18:14:11.07
【極楽酉さま、五股杵横向けに置く理由をお答えください。】


876 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/02/25(火) 19:23:19.18
>>873
ま〜、五股杵はあるに越したことはありませんね。密教行者なら一本は持っていたいものです。
ご存じかとは思いますが、ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。


877 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/02/25(火) 19:48:16.69
極楽さ〜〜〜ん
”ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。 ”
理由教えてくださ〜〜〜い。


>>904 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/26(水) 16:45:44.81
極楽酉宗教指導者さまは、説明できない事を押し付けているのですか?


>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
> ( ´,_ゝ`)プッ


極楽酉よ
酉 が経文を 鵜呑み して共食いじゃないのかw
お前の経文に、殺せ と書いてあったら殺すのか?

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